Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков бесплатное чтение

© Геннадий Иванович Коваленко, 2022

ISBN 978-5-0056-3673-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

«Каждый человек – это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история». Г. Гейне.

«Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю». Это не мои слова, а слова известного советского писателя, публициста и литературоведа Фёдора Абрамова, автора таких книг как «Братья и сёстры», «Моя война в СМЕРШЕ», «Две зимы и три лета», и других.

Знаете ли вы, кем были ваши предки? Как их звали, чем они жили, о чём мечтали и к чему стремились, какая судьба их постигла? Если прямо сейчас попросить вас заполнить генеалогическое дерево, сколько поколений вы вспомните? Большинство из нас с трудом вспоминят имена своих прабабушек и прадедушек, и, увы, мало что могут сказать об их жизни. А ведь в идеале человек должен знать своих предков до седьмого колена! Не зря слово «семья» состоит из двух составляющих «Семь» и «Я».

Петр Иванович Кречетов, краевед и бытоописатель Орловской губернии, ещё в начале 20 века писал нашем небрежении к своей истории и памяти предков: «Мы, русские, относимся с пренебрежением к своему фамильному прошлому. Большинство своими предками не интересуется и вряд ли знает свою родословную далее дедов, степень уважения к которым, обыкновенно, соизмеряется с тем состоянием, которое они оставили. Историческое самосознание, столь необходимое для великого народа не придет до тех пор, пока не установится духовная связь между потомками и предками, сокрытыми в глубине веков».

И здесь как нельзя будут к месту слова Александра Сергеевича Пушкина: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости.» И вот его стихи на эту тему:

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,

По воле Бога самого,

Самостоянье человека,

Залог величия его.

Давайте зададимся вопросом, а знаем ли мы историю своей малой родины, станицы Митякинской и её хуторов, своих предков? А для чего нам вся эта история, спросят некоторые? И этот вопрос совсем не праздный. Ответ, на который можно найти в народной мудрости: «Кто помнит всегда о других, тот оставляет о себе память. Кто думает лишь о себе, канет в небытиё».

Да, человеческой памяти свойственно и приукрашивать своё прошлое и демонизировать его, в зависимости от политической коньюктуры и прочих обстоятельств. Однако мы сделаем попытку абстрогироваться и как можно более беспристрастно взглянуть на историю своей малой родины глазами предшествующих поколений, оставленную нам в исторических документах, газетных очерках и воспоминаниях. Ибо, сделав это, мы приоткроем завесу исторической памяти и получим возможность взглянуть на историю станицы Митякинской глазами наших предков.

Мы должны помнить своё прошлое, ибо тот, кто не помнитего, обречен пережить его снова и снова. Как сказал Д. С. Лихочёв, «Память противостоит уничтожающей силе времени. Это свойство памяти чрезвычайно важно. Принято элементарно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим».

Конечно, мы можем сделать вид, что прошлого не существует, но это означает забыть его ужасные уроки. И тогда прошлое само напомнит о себе очередной катастрофой, которую можно было бы избежать. Ибо, как говаривал Козьма Прутков «Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок». Но этого, увы многие не понимают. Тот, кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его вновь. А потому, откройте эту книгу и восполните, пусть даже в таком, небольшом объёме историю своей малой родины. Большинство текстов, приведённых в книге даны в орфографии первоисточника.

Автор благодарит неравнодушных соотечественников и зелмяков оказавших помощь в создании книги и предоставивших ссылки и сканы статей и исторических очерков, фотографии и воспоминания о своих предках. Среди них каменский краевед Юрий Сергеевич Беляев, Наталья Мешкой (Артамонова), Наталья Мусиенко (Рындич), Ирина Борисовна Пчелинцева (Щетинина), Андрей Владимирович Родосский.

Рис.0 Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков

Юрий Сергеевич Беляев,

История станицы Митякинской

Откуда пошла станица Митякинская

«История есть совокупность преступлений, безумств и несчастий, среди которых замечаются некоторые добродетели, некоторые счастливые времена, подобно тому, как среди дикой пустыни там и сям обнаруживаются человеческие поселения». Вольтер.

Не будем спорить со стариком Вольтером и обратимся к самим историческим источникам. Известный историк донского казачества В. Н. Королёв утверждал, что городок Митякин был один из первых и известных казачьих городков не только на Северском Донце, но и в бассейне Дона и он вполне мог существовать ещё до 1549 года. Узнаём мы об этом отнюдь не из русских исторических источников, относящихся к 1545 году. Это косвенно подтверждается и турецкими источникам этого периода. Так в 1544 – 1545 году донские казаки появляются в низовьях Дона во главе с атаманом Михаилом Черкашениным, осаждая Азов, разоряя турецкие селения и рыбные ловли. Факт появления донских казаков у Азова зафиксирован в указе турецкого султана кафинскому санджакбею:

«Реестры важных дел», 973 г., раби II 11/1565 г., ноября 5. – Отпуск султанского указа санджакбею Кафы Касиму о необходимости принятия мер по обеспечению безопасности Азова от набегов казаков.

Указ бею Кафы.

«Ты прислал письмо, в коем сообщаешь следующее. Вот уже более двадцати лет негодяй из неверных русов, известный под именем Черкес Миша, обосновался в окрестностях Азова, в семи местах поставил остроги (подобие укреплённых городков), постоянно собирал вокруг себя сообщников и убивал или захватывал в полон жителей Азова и прибывающих на судах торговцев. Направлявшимся против них ранее несколько раз отрядам не удавалось рассеять это сборище.

Недавно они с последователем Димитраша (князь Дмитрий Вишневецкий) собрали четыре тысячи неверных, соорудили возле крепости Азов земляные укрепления и несколько дней осаждали крепость, применяя снятые с судов пушки (очевидно, это были трофейные пушки, взятые казаками на турецких кораблях). Ты, прибыв в Кафу, предал часть из них мечу, однако был ослаблен и заключил с ними перемирие. Ныне перемирие тобою разорвано, ты с мусульманским войском совершил на них поход. Они не смогли противостоять мусульманскому войску и бежали, их земляные укрепления, и остроги были тобой разрушены. Это и всё, что было доложено тобой помимо этого, было охвачено моим священным познанием. Повелеваю: по прибытии моего высочайшего указа и впредь не теряй ни минуты на страже области и охране провинции и прилагай усилия к обеспечению безопасности страны и спокойствия рабов Божьих. Остерегайся того, чтобы по твоему небрежению области и провинции был нанесен ущерб зловредными неверными».

Откуда же пришли казаки Черкеса Миши? С Северского Донца, где у казаков, по всей видимости, была опорная база. Вполне возможно, что этой самой базой был городок, позднее названный Митякинским, а его первым атаманом был легендарный донской атаман Михаил Черкашенин. Подтверждение тому, что казаки атамана Черкашенина приступали к Азову с Северского Донца, мы так же находим и в других в турецких источниках:

«Не позднее 984 г., рамазана 7/1576 г., ноября 28. – Отпуск послания султана Мурада III хану Девлет-Гирею I с запросом мнения хана о целесообразности постройки крепости на реке Бузук выше Азова.

Его высочеству хану написано следующее августейшее послание. Бей Азовского санджака Мухаммед и его кадий прислали письмо, в коем доложили следующее. Ранее воспоследовал наш высочайший указ о выделении для ремонта крепости Азов пяти тысяч цехинов из кафинских доходов нашей казны. Протекающая перед крепостью Азов река Дон берет начало в области русов. Двумя дневными переходами выше крепости Азов в реку Дон впадает река Бузук. Перед крепостью река Дон разделяется на протоки и, по причине низменного характера местности, образуются болота и тростниковые заросли. Река Бузук не имеет явного истока, питаясь родниками, вытекающими из произрастающего рядом леса. Некоторые неверные промысловики из русов, спустившись по Дону на челнах, используя труднопроходимые лесные заросли в бассейне реки Бузук в качестве укрытия, через заросли тростника скрытно спускаются к морю, где грабят рыбаков, промышляющих с помощью дальянов (лодок), и грузовые суда, ночами похищают случившихся близ крепости жен и детей мусульман, а также грабят и похищают путников и купцов.

Строевой лес, необходимый для крепости и для изготовления дальянов, привозился с реки Бузук. Теперь, из-за действий неверных, строевой лес оттуда не поступает, а поскольку его доставка из других мест сопряжена с большими трудностями, крепость и дальяны не чинятся. Поэтому крепость и дальяны пришли в состояние совершенной разрухи. Ныне для предотвращения вреда, наносимого русами представляется необходимым возведение крепости в месте слияния двух этих рек. В указанном месте обилие материала для постройки крепости, а все остальные материалы можно доставить водным путем. И если ныне реальные поступления из Азова за три года составляют сорок юков османи, то, когда, в случае возведения крепости, река Дон станет охраняемой, поступления смогут достичь ста юков османи. Также в указанном месте могут причаливать морские суда. Эта местность изобилует строевым лесом. Для постройки казённых судов лес может быть легко заготовлен и доставлен на государевы верфи. Поскольку крепость Азов является единственным укреплением на реке Дон в пустынной местности до моря, близ него нет земли, пригодной для земледелия, а в удалённых местностях земля не обрабатывается ввиду угрозы, исходящей от неверных, продовольствие доставляется по морю, и всем жителям Азова приходится его покупать. И если вдруг случится, что из-за угрозы нападения неверных суда перестанут прибывать в Азов, они будут испытывать большую нужду в продовольствии. Если же сейчас будет возведена крепость в месте слияния рек Дон и Бузук, земля между двумя крепостями вдоль реки Дон будет возделана и приведена в благоустроенное и цветущее состояние. Появится возможность отправлять с пристани Азова в Стамбул сливочное масло и другое продовольствие таким же образом, как с пристаней Кафы и Гёзлева. А для строящейся крепости, кроме расходов на инженеров, будет достаточно пяти тысяч цехинов, выделенных ранее на ремонт крепости Азов из кафинских доходов нашей казны. Направленный к Вам Бехрам владеет этим вопросом. Он сообщил, что постройка крепости вышеописанным образом в месте, которое будет выбрано инженерами, представляется весьма полезной для провинции, подданных и государственной казны. Поскольку у Вас есть полное знание относительно тех земель, вопросы необходимых расходов, материалов и строительства препоручаются Вам. Нами издан высочайший указ о выделении необходимого количества инженеров и заготовки необходимых инструментов и материалов. Надлежит, чтобы Вы, в соответствии с издавна присущей Вам многой любовью и чрезвычайной дружбой к нашему Порогу – прибежищу счастья, также приняли участие в этом деле. Действительно ли возможно и целесообразно возведение крепости в вышеуказанном месте согласно тому, как ими доложено? Будет ли от этого польза для провинции, подданных и государственной казны? В случае если возведение крепости необходимо, что нужно для её постройки, сколько денег понадобится для завершения её строительства, каким образом действовать? – пусть всё это точно и достоверно, как оно известно, Вам, будет подробнейшим образом сообщено нам с тем, чтобы в своё время нашей Высокой Портой были предприняты необходимые действия».

1550 – 1556 год. «Книга Большого чертежу»

  • История бросками и рывками
  • Эпохи вытрясает с потрохами,
  • И то, что затевало жить веками,
  • Внезапно порастает лопухами.
  • И. Губерман

Ещё одним документом, где упоминается не сама станица Митякинская или Митякинский городок, но речка Митякинка, была «Книга Большого Чертежу». Полностью «Роспись» из книги я приводить не буду, приведу лишь ту часть, которая относится к реке Митякинке или как её тогда называли Митякин колодезь. Колодезями в то время называли собственно родники – истоки малых степных речек с чистой питьевой водой и собственно эти речки, знание которых было столь необходимо служилым людям и купцам, отправлявшимся по посольским делам, для разведки, и для торговли за пределы Российского государства

«А ниже Аидара с Нагаискои стороны пала в Донец речка Явсюга, от Аидара до Явсюги верст с 6.

А ниже Явсюги, с Нагаискои стороны пала в Донец речка Деркул, от Явсюги до Деркула.

А выше Деркула на Донце Сизые горы, с Крымской стороны, от Деркула версты з 2.

А ниже Деркула пал в Донец Митякин колодезь, от Деркула до Митякина верст с 15.

А ниже Митякина пал в Донец Вишневецкои колодезь, от Митякина до Вишневецкого верст з 20.

А ниже Вишневецкого пала в Донец река Глубокая, от Вишневецкого до Глубокие верст с 5.

А ниже Глубокого пала в Донец речка Колитвенец, от Глубокие верст с 15.

А ниже Колитвенца пал в Донец Дядин колодезь, от Колитвенца до Дядина колодезя верст с 8.

А против Дядина колодезя, на Крымской стороне Хорошие горы.

А ниже Дядина колодезя, с Нагаискои стороны пала в Донец река Белая Колитва.

А против Колитвы, с Крымской стороны, на Донце, Гребенные горы».

1569 год. Городки Ивана Мотяки

«История – это собрание путевых дневников тех, кто путешествовал по одной и той же стране и испытывал одни и те же невзгоды, их удачи и неудачи одинаково поучительны». Г. Болингброк.

Первое достоверное упоминание о станице Митякинской, точнее о Митякинском городке, мы находим в документах второй половины 16 века. В 1569 году турецкая армия султана Селима 2, соединившись с конницей крымского хана, двинулась Доном и сушей к Астрахани, желая отвоевать её у московского царя.

Крымский хан, для отвлечения казаков, и желая уничтожить препятствующие татарским набегам городки атамана Ивана Мотяки, бросил часть своей конницы на Сев. Донец, где в районе современной станицы Митякинской располагались эти городки.

Продолжение книги