Лесная сказка бесплатное чтение

Об авторе

Рис.0 Лесная сказка

Наталия Фёдоровна Белостоцкая родилась в Мурманске, откуда она после окончания школы переехала в Ленинград, где окончила Ленинградский институт авиационного приборостроения (ЛИАП) и работала в авиационной промышленности, но после начала перестройки сочла более полезным заняться стихосложением. Наталия Фёдоровна пишет стихи, загадки и сказки для детей (https://stihi.ru/avtor/belost2) и взрослых (https://stihi.ru/avtor/belost). Её творчество неоднократно было отмечено, в том числе и на международном уровне. Например, одну из таких сказок в стихах под названием «Слово – главный чародей» (http:// www.stihi.ru/2015/02/27/2269) Наталия отправила на третий Международный конкурс «Сказка сегодня» (Германия, 2014), и ей был присуждён «Диплом за мастерство» в создании этой замечательной сказки и т. д.

Предисловие редактора к книге Лесная сказка

Сказка в начале своего появления и существования была фольклорным[1] произведением. Устный фольклор намного древнее письменной литературы, он впитывал в себя мудрость, знания, опыт бесчисленных поколений людей. Современная литература появилась, опираясь на фольклор и используя его приёмы повествования, а затем совершенствуясь. Но устное творчество продолжало жить наряду с письменным.

Всё хорошее, что есть в народе, поведано в сказках. У каждого народа свои сказки. Русских сказок, известных по большим печатным сборникам, насчитывается свыше пяти тысяч. Так что же мы называем сказкой?

Сказкой в фольклоре считался устный рассказ о выдуманном событии, носящий фантастический (волшебный), приключенческий или анекдотичный характер. Древнейшие из сказок – волшебные сказки, сохранившие память о древних верованиях и представлениях далёкой античной старины. В сказке нет разницы между тем, что «кажется», и тем, что «на самом деле». Сказка – цельность, а не раздвоенность, общность, а не раздробленность сознания. Волшебная сказка узаконила мечту и тайну, без которых трудно было бы искусству.

Сказка – целиком создание воображения автора, хотя её основа – реальная действительность, но действительность, преображённая в невероятность. Сказки с равным удовольствием читают и дети, и школьники, и взрослые.

Многие сказки Наталии Белостоцкой представляют собой переосмысление старых сказок, в них присутствуют философичность, поиск правды, они ярки и увлекательны и выражены доступным для понимания литературным языком.

«Сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимы благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю. Благодаря сказке ребёнок познаёт мир не только умом, но и сердцем. В сказке черпаются первые представления о справедливости и несправедливости».

А если сказка написана в стихах, то она обретает совсем другой, более высокий, уровень. Немецкие романтики объявили такую сказку каноном поэтического искусства, ибо написать настоящую сказку в стихах для детей и взрослых – это неординарное творчество. Подтверждением этому является высказывание М. Чулаки (председатель СПб отделения Союза писателей России): «Стихосложение – это как корь, все этим болеют. Но не всем дано писать сказки, а сказки в стихах пишут единицы».

Наталия Белостоцкая создаёт добрые, качественные сказки, в которых непременно присутствует главное – правдивость, надежда на справедливость, чего так не хватает в теперешнем злокачественном мире.

Сказки – это хороший материал для семейного чтения.

Представленные сказки предназначены для вдумчивого прочтения. Маяковский так писал о сказках: «…а вы вот сделайте из сказки вывод». Прочитайте сказку и подумайте, о чём она, чему учит.

Редактор книги к. т. н. Белостоцкий Ю. Г.

Здесь обитает настоящий леший

(вступление к книге)

  • В лесу трава, не чувствуя тепла,
  • Роняет слёзы. Лес угрюм и мрачен,
  • И сырость словно «нюни» развела
  • Повсюду в чаще и тихонько плачет.
  • В непроходимом уголке лесном,
  • Где жухлый пень рыдает над корягой,
  • Где «хлюпает» болото о своём,
  • Мхом утирая земляную влагу,
  • Где все деревья кроны тянут ввысь
  • И, кажется, готовы там остаться —
  • Как будто пробралась в их кроны мысль,
  • Что лишь на небе место есть для счастья.
  • А здесь, внизу, – пни, кочки, бурелом…
  • И только птицам это не помеха.
  • Они, соорудив уютный дом,
  • Спешат скорее пообщаться с Эхом,
  • Чтоб разогнать зелёную тоску
  • Лесной чащобы песней или стуком.
  • А Эхо, прокричав своё «ку-ку-у-у»,
  • Как будто ищет здесь Лесного Духа.
  • В диковинном природном уголке,
  • Куда дойдёт, увы, не всякий пеший
  • Грибник или охотник налегке, —
  • Здесь обитает настоящий Леший.
1 февраля 2006 г.

Домовой

(авторское произведение)

  • Внутри избы бревенчатой с крылечком,
  • Под полом прячась или же под печкой,
  • Жил «Дух избы» (Хозяин, Домовой),
  • Он охранял лад в доме и покой.
  • «Мир вне избы коварен, полон бед», —
  • Так размышлял он – главный домосед,
  • Хранитель очага и «хлопотун»,
  • Не человек, но и не злой колдун.
  • Живя среди людей, был одинок
  • Ворчливый и заботливый «божок».
  • Для руссов тех, что жили до христианства,
  • Он – соглядатай… Руссам не до пьянства:
  • Они, Природы дети, знали меру,
  • Когда «Дух дома» – явь, а не химера.
  • А если и случалось – кто забылся
  • И медовухи от души напился, —
  • Негодовал «избы Дух» и стучал,
  • Хотя его никто не замечал:
  • Незрим он, но к законам жизни строг.
  • «Ох, к худу стуки… Осерчал божок, —
  • Славяне причитали ночью тихо, —
  • Разлад в семье страшней любого Лиха…»
  • Но утро мудренее даже ночи…
  • Стыдясь себя, открыл виновник очи,
  • Просил прощенья, зная уговоры,
  • Но разве «Дух избы» прощает скоро?!
  • Его умаслить речью очень сложно,
  • Он труд ценил: «Слова людские ложны…
  • Что – слово?! Отворот иль приворот,
  • Но слово не положишь с маслом в рот».
  • Он, Домовой, души не чаял в каше:
  • «К чему слова бессмысленные ваши?!»
  • И сам следил, как в печке спозаранку
  • В горшке томилась в свежих сливках манка.
  • Он мог за кашу многое простить —
  • Добреет Домовой, когда он сыт…
  • Заботились о нём в любой избе
  • И кашу оставляли на столе.
  • Он ел, но если в каше – недосол,
  • То Домовой был, словно Леший, зол.
  • А что, щепотка соли – преступленье?!
  • Но руссы зрили в жизни измененья:
  • То пришлый ворог избы все спалит,
  • То князь на князя ворогом глядит,
  • Как будто соль, что в кашу не попала,
  • Рассыпана меж ними… Соль – начало
  • Вражды и дружбы, пиршества и брани,
  • И это знали древние славяне.
  • Не Домовой менял мир вне избы,
  • Жизнь изменял Перун – он «перст судьбы»,
  • Он – главный бог древлян, но только всё же
  • Земных «божков» считал «своими» тоже.
  • Не всех – о, нет! А только Домовых,
  • Кто не щадил во благо сил своих,
  • Ведь Домовой без дела не сидел —
  • Хозяйство у него, где много дел,
  • А потому отходчив был божок
  • И злые козни не копил он впрок.
  • Хотя грязь в доме, бранность или жадность
  • Он не прощал и выживал нещадно
  • Людей из дома, их лишив опеки:
  • «Живут, как свиньи?! Это ль человеки?!»
  • Судьба таких людишек – маета…
  • «В избе любой должна быть чистота,
  • Сродни – в душе людской. Вот в чём вся суть!»
  • И Домового не в чем упрекнуть…
  • Он страха в души не вселял, напротив,
  • Ко всем домашним был, как дед, заботлив…
  • В нём, в Домовом (в Хозяине-«трудяге»),
  • Не возникало к злым деяньям тяги.
  • Проказил? Да! И каждый русич знал:
  • Хвосты кобылам в косы заплетал…
  • Он добр для тех людей, кто лад ценил, —
  • Таких оберегал он и любил,
  • Даруя счастье и храня покой…
  • Но раз в году имел он выходной.
  • В Вальпургиеву ночь, когда вся нечисть
  • Свой шабаш проводила – злое «вече»,
  • Тогда от Злого Духа дом стеречь
  • Не надо Домовому… Ночь – для встреч!
  • И уходил под землю Домовой…
  • А там, в землянке чистой и большой,
  • «Божки» домов ближайших собирались
  • И важными делами занимались:
  • Одни ковали счастье для людей,
  • Подобное подкове для коней;
  • Другие пиво пенное варили,
  • Потом, его разлив по кружкам, пили
  • Все Домовые за большим столом…
  • Им мог бы позавидовать и гном,
  • Ведь каждый Домовой не для себя
  • Жил и трудился, а людей любя
  • И тёплый дом, где тишина, уют, —
  • Хвалили Домовые честный труд…
  • И вспоминали (не себя чтоб тешить),
  • Как одинок в лесу, несчастен Леший…
  • А Леший в стародавние года
  • Был Домовым… И вот – пришла беда:
  • «Божок» незримый только пожелал
  • И видимым для всех домашних стал.
  • Он, Домовой, и русич подружились,
  • Да так, что медовуху вместе пили.
  • Переступив черту, Дух пренебрёг
  • Законом всех «божков»… Но главный бог
  • Разгул неправый вовремя пресёк
  • С достоинством, сурово, но без зла,
  • Лишив хозяйства, дома и тепла
  • Того, кто «Духом дома» назывался…
  • И Домовой без дома оказался.
  • «Лишенца» Лешим в тот же миг нарёк
  • И в лес его служить отправил бог,
  • Где много-много диких птиц, зверей,
  • Где нет ни медовухи, ни людей.
  • Хозяин леса (Леший) без людей
  • Скучал и злился в вотчине своей,
  • Что одинок, что не с кем молвить слово:
  • «Завидная судьба у Домового:
  • При доме и в тепле… Ох, не забыть!..
  • А мне здесь впору только волком выть?!
  • Ну как сумею чувственность унять?!
  • Пора лесные сказки сочинять!
  • В лесу я понимаю каждый шорох,
  • Тем сказочных здесь – словно листьев ворох…
  • Лесную сказку не сравнить с другой…»,
  • А под землёй всю ночь шёл пир горой.
  • Все домовые знали как один:
  • Мир в доме только ими и храним,
  • Не в тягость им домашние заботы.
  • А Леший?! Он для них как безработный…
  • «Мал, да удал» – так говорили предки
  • О Домовом, хотя встречали редко.
  • На вид не страшен (не заморский тролль)
  • Божок славян. Он знал, в чём жизни соль:
  • В любви к земле, к труду и в доброте…
  • Без Домового русичи – не те…
  • Заветов эхо слышно до сих пор,
  • Но боги руссов и божки – фольклор.
23 мая 2010 г.

Каша с маслом и стихи

(по мотивам сказки Х. К. Андерсена «Домовой у лавочника»)

  • Под крышей старой мелкой лавки,
  • Не зная роскоши ни в чём,
  • Студент ютился, а прилавки
  • Обычно не нуждались в нём.
  • Хозяин лавки, дома с крышей,
  • К богатству звонкому стремясь,
  • Всё ждал, что Бог его услышит,
  • Считая деньги и молясь.
  • Он устремлял свои прошенья
  • К богатой жизни без забот,
  • Чтоб с ним общались с уваженьем,
  • Чтоб не работать круглый год.
  • А в том же доме незаметно
  • Среди товаров и людей
  • Жил Домовой. По всем приметам,
  • Ему хозяйствовать милей.
  • Что где лежит, почём, и сколько,
  • И как товары сохранить —
  • Тот Домовой знал всё настолько,
  • Что впору лавочником быть.
  • На этом поприще держался
  • Не покладая грешных рук,
  • Считал, обсчитывал, старался
  • Его живой, реальный друг.
  • Но всё же лавочник в сочельник
  • Всех кашей с маслом угощал,
  • А Домовой – всему наследник —
  • За кашу многое прощал:
  • «Пускай лавчонка мелковата,
  • Но жизнь свою связал я с ней
  • И не уйду теперь к богатым,
  • Ведь каша с маслом мне милей».
  • Так размышлял никем не зримый,
  • Но вездесущий Домовой,
  • Он с нетерпеньем ждал любимый
  • И вкусный зимний праздник свой…
  • Нежданный гость – студент спустился
  • В лавчонку вечером зимой:
  • Потратить деньги он решился —
  • Все те, что были за душой.
  • Хозяин, стоя за прилавком,
  • Студента заприметил вдруг:
  • «Нужна и к знаниям добавка?
  • Чего желает бедный друг?»
  • «Мне хлеба чёрного и масла,
  • Кусочек сыра и свечу,
  • Вчера одна уже погасла,
  • Но я за всё вам заплачу».
  • Хозяин будто сомневался,
  • Неспешно просьбу выполнял,
  • Чтоб завернуть товар, старался,
  • Листы из книги вырывал.
  • На тех листах столбцы и строки…
  • «Стихи! Не надо только рвать!
  • Они – любви и грёз уроки!
  • Могли бы книгу мне продать?» —
  • Уже без денег, но вступился
  • Студент за книгу, он таков!
  • И обменять на сыр решился
  • Тот сборник избранных стихов.
  • Довольный лавочник смеётся:
  • «Сыр на бумагу променять?!
  • Конечно, можно, но придётся
  • Её разорванную взять».
  • Факт удивил и Домового,
  • И он решил: «Студент – простак,
  • Что в этой книге есть такого?
  • Схожу к нему я на чердак!»
  • Свеча горит. Студент читает,
  • Как будто книгу ждал давно,
  • А Домовой всё наблюдает
  • Из коридора, где темно.
  • Вдруг он услышал звуки, пенье,
  • Увидел яркий чудный свет…
  • Тут Домовой пришёл к решенью:
  • «Как хорошо!.. Да каши нет».
  • И всякий раз он поднимался
  • К студенту, чтоб увидеть вновь,
  • Как этот мир преображался
  • С мечтой и книгой про любовь.
  • Лишь в Рождество ничто не смело
  • Его от каши оторвать.
  • За кашу брался, как за дело,
  • Где мог уменье показать…
  • Он – Домовой. Но даже люди
  • Себя не могут удержать:
  • Идут к хозяину – кто будет
  • Их кашей с маслом угощать…
  • Однажды крики разбудили
  • Всех граждан, спавших сладким сном,
  • Их страх и ужас охватили —
  • Светло на улице, как днём:
  • «О, люди добрые, спасите!
  • Пожар! Горим! Беда пришла!
  • Водой скорей огонь тушите,
  • Чтоб не сгорел наш дом дотла!»
  • А лавочник решил: «Вот только
  • Шкатулку с золотом спасу
  • И список, кто мне должен, сколько,
  • Сейчас с собою унесу», —
  • И, с жадностью схватив «наследство»,
  • Он даже не взглянул в окно:
  • Пожар случился по соседству,
  • А в лавке тихо и темно.
  • Поддался уличному крику
  • Хранитель лавки – Домовой,
  • Решив тотчас: «Спасу я книгу!
  • Она открыла мир иной:
  • Где щебет птиц, сиянье света,
  • Где счастье длится без конца,
  • Они – любви большой примета,
  • Там в унисон стучат сердца…»
  • На чердаке, в каморке старой,
  • Глядя в раскрытое окно,
  • Студент следил за тем пожаром,
  • О книге позабыв давно.
  • А Домовой, к нему ворвавшись,
  • Взял книгу избранных стихов
  • И, этой магии поддавшись
  • Теперь на многое готов.
  • И книгу он к груди руками
  • Прижал, воскликнув: «Спасена!
  • Я, может, ждал её годами…
  • Она, как каша, мне нужна!»
* * *
  • Духовной пищей и телесной
  • Мы наполняем свой сосуд,
  • Но их борьба здесь неуместна —
  • Пускай в гармонии живут.
7 февраля 2002 г.

Непокорная

(по мотивам сказки Х. К. Андерсена «Гречиха»)

  • Эту притчу поведала ива —
  • Древний сторож бескрайних полей.
  • Как старушка, она говорлива
  • И всегда в курсе всех новостей.
  • Одинока, как прежде, красива,
  • С водопадом зелёных ветвей,
  • Эта добрая старая ива
  • Наблюдала за жизнью полей…
  • Посмотрите, богатство какое!
  • Всё земля держит в цепких руках,
  • И на поле зерно наливное
  • Не насытится жизнью никак!
  • Возле ивы поля созревали,
  • Словно дети, вели хоровод,
  • Даже птицы бодрей щебетали
  • И порхали над ней без забот.
  • На полях – рожь, ячмень, и пшеница,
  • И застенчивый стройный овёс…
  • Каждый злак, каждый колос стремится
  • В небеса, где – и рай, и Христос.
  • Но, «своё» на земле получая,
  • Будто знали: «…по вере воздам»,
  • Солнце, радость небес излучая,
  • Помогало расти колоскам.
  • Силой жизни, зерно, наливаясь,
  • Изменяло и форму, и цвет,
  • Каждый колос, под ношей качаясь,
  • Груз держал, словно сильный атлет.
  • Стойкий колос привык к испытанью,
  • Бойкий ветер – учитель тому,
  • Он шептал, словно маг, заклинанье:
  • «Надо зёрна нести самому…»
  • Лишь в поклоне к земле каждый колос
  • Ощущал свою ношу как крест.
  • Им в смирении слышался голос:
  • «К вам придёт благодатная весть».
  • Верой слову является дело.
  • Снизойдёт до полей благодать —
  • И всё то, что на поле созрело,
  • В нужный срок не забудут убрать…
  • Летний ветер тепло и лениво
  • Манит все колоски за собой
  • И пушистые кудри у ивы
  • Теребит, как усталый прибой…
  • Это море полей – одеяло
  • Из красивых живых лоскутов,
  • Где своей чистотою сияло
  • Поле белых гречишных цветов.
  • Горделиво, на редкость красиво
  • Среди злаков Гречиха цвела,
  • Не желая ни с кем быть учтивой,
  • Знала, как она внешне мила.
  • «Нет на свете крупинок белее,
  • А цветы – накрахмаленный снег!
  • Значит: Я всех на свете милее
  • И красивей, какой это грех?!»
  • И, считая себя «исключеньем»
  • Среди прочих цветов полевых,
  • «Благородная» Греча смиренье
  • Отторгала до дней роковых:
  • «Я на поле – не родственник бедный,
  • Не какой-нибудь дикий сорняк,
  • Но, считая характер мой вредным,
  • Вы все в толк не возьмёте никак:
  • Я красива, капризна, но в меру,
  • А цветы не уступят цветам
  • Райских яблок. Волшебную веру
  • В красоту проповедую вам.
  • Разве пчёлы польстятся на злаки,
  • Собирая заветный нектар?
  • Все вступают с красивыми в браки,
  • Красота – это сладостный дар!
  • Не цветы у меня – загляденье,
  • Красота несравнима ни с чем!
  • И она, словно ангел в забвенье,
  • Воспарит в этом мире над всем.
  • Красоте только старость – враг кровный,
  • Увяданье – забвенье для всех.
  • Красоту называют греховной,
  • Наслаждаясь в объятьях утех…»
  • Как верёвочка, речь оборвалась,
  • Узелки завязав на грехах.
  • Старой иве хотелось лишь малость —
  • Отыскать свет смущенья в глазах.
  • Не найдя, ива горько вздохнула
  • И листвой покачала в ответ:
  • «Видно, совесть в Гречихе уснула,
  • А без совести – скромности нет…»
  • Только небо, участник незримый,
  • Подведёт разговорам итог.
  • Результат его неотвратимый,
  • Чтобы каждый задуматься мог…
  • Непогода пришла в одночасье:
  • Ветер резким, порывистым стал.
  • На поля, как на море в ненастье,
  • Накатился непрошеный шквал.
  • Полевые цветки присмирели,
  • Лепестки закрывая в бутон, —
  • Прекословить стихии не смели:
  • Ветер нёс по полям вой и стон.
  • Чтобы зёрна сберечь, наклонились
  • Все колосья до самой земли,
  • Об утратах скорбя, все молились,
  • Чтоб живыми остаться могли.
  • Лишь Гречиха одна красовалась,
  • Лепестки вверх, как прежде, подняв,
  • Перед бурей она не склонялась,
  • Все законы природы поправ.
  • «Ох, склони же скорее головки», —
  • Так Гречиху просило зерно,
  • Неуклюже, немного неловко
  • За цветы волновалось оно.
  • Ей склонённая ива шептала:
  • «Ты гордыню свою укроти.
  • Этот ветер – стихии начало,
  • Духи бури ещё впереди.
  • Грянет гром поднебесный над нами,
  • Чтобы молнию в помощь призвать.
  • Не любуйся тогда небесами,
  • А не то и слепой можешь стать.
  • Говорят, даже люди боятся
  • В это время на небо глядеть,
  • Чтоб слепыми навек не остаться,
  • Жаждя небо Господне узреть.
  • Что тебя ожидает, Гречиха?
  • Мы в природе ничтожней людей.
  • Ты, склонившись, спасёшься от лиха
  • Бессердечности бурных страстей».
  • Уговоры – пустое занятье,
  • Когда спесь верховодит судьбой
  • И когда ты живёшь по понятью,
  • Что должны все считаться с тобой.
  • Здесь опора гордыни – упрямство,
  • И Гречиха, в ответ всем смеясь,
  • Говорила: «Ценю постоянство!
  • Я живу, ничего не боясь!
  • Не склонюсь! И зачем это, право?!
  • Обойдусь без советов и впредь!»
  • И Гречиха упрямого нрава
  • Продолжала на небо глядеть.
  • Рассекая всё небо на части,
  • Тонкоострая молния-меч
  • Вся сияла, горела от страсти,
  • Предвкушая чего-нибудь сжечь.
  • И, коснувшись земли, насладилась,
  • Озаряя пространство, как днём.
  • По Гречихе волной прокатилась
  • Эта кара небесным огнём.
  • У Гречихи цветы обгорели…
  • Сильный дождь ограничил пожар.
  • А колосья да ива скорбели,
  • Раскрывая сочувствия дар.
  • Об утрате горюя, стекали
  • Дождевые слезинки ручьём,
  • На ветвях ивы птицы болтали:
  • «Кто обидел? Ты плачешь о чём?»
  • Сокрушаясь, поведала ива:
  • «Постоянно любуясь собой,
  • Как Гречиха была горделива!
  • И она поплатилась судьбой…»
  • Не прошёл для Гречихи бесследно
  • Гнев небесный – остался ожог,
  • Только он не на сердце надменном —
  • На крупинках, что вызреют в срок.
* * *
  • С этих пор чуть светлее, чем сажа,
  • Гречка стала «горелой» крупой.
  • Посмотрите: цвет гречневой каши
  • Узнаваем – не спутать с другой.
  • Только став на других непохожей,
  • Объясняет Гречиха свой грех:
  • «…жар остался во мне “искрой Божьей”,
  • Чтобы Я отличалась от всех!»
28 мая 2002 г.

Лесная сказка

(по мотивам сказки Х. К. Андерсена «Ёлка»)

  • Хвойный лес – изумрудный, бескрайний —
  • С морем схож, если зрить с высоты.
  • Как горды этим ели… Их тайну
  • Не узнать у лесной тишины,
  • Говорящей всегда о пустяшном:
  • То вдруг птицей кричит у воды,
  • То стучит о событьи вчерашнем,
  • То пугает: «Уф-уф!» – жди беды…
  • Тишина, а такая болтунья —
  • В этом сущность лесной тишины…
  • Вот, сменив настроенье, колдуньей
  • Навевает дремоту и сны
  • На деревья, на живность лесную
  • И баюкает их, как детей,
  • Под негромкую песнь вековую
  • Ветерка вместе с хором ветвей…
  • Утро раннее – царствие дрёмы,
  • Лес беззвучен, и ели молчат
  • В сонной неге, как в тихой истоме,
  • Ждут они пробуждения час.
  • Только Ёлочка, словно ребёнок,
  • Рассказать сон торопится свой,
  • Чтоб его не забыть, и спросонок
  • Ей милей говорить с тишиной:
  • «Мне приснилось: я – в ярких игрушках
  • И в гирляндах цветастых огней,
  • И звезда украшала макушку,
  • А вокруг – много-много детей!
  • Подскажите: что сон означает?
  • Только радостью чувства полны!
  • Необычно… Так в сказках бывает
  • Или в жизни с приходом весны».
  • Ворон, тотчас вспорхнув с верхней ветки,
  • В тишину бросил вещее: «Кар-р-р!
  • Зрить грядущее – это дар-р-р р-р-редкий,
  • А мечтает любой: млад иль стар».
  • Воспитатели – хвойные сёстры
  • Возражали: «В лесу пусть растёт.
  • Всем стволом, всей макушкою острой
  • Ввысь стремится, как птица в полёт…
  • К украшениям мы непривычны,
  • Не природный наряд – мишура…»
  • Защищала Ель сон необычный:
  • «Стар и млад – все кричали: “Ура!
  • С новым счастьем, друзья! С Новым годом!”
  • Каждый знал, что его ждёт сюрприз…»
  • «На сеченье ствола нам природа
  • Добавляет кольцо изнутри —
  • Вот наш год! – пояснила сестрица
  • Очень рослая, как Гулливер, —
  • Брать пример нам с людей не годится:
1 Фольклор (англ. folklore) – народное творчество, чаще всего устное.
Продолжение книги