Трактат о творении разума природы бесплатное чтение

© Геннадий Степанов, 2022

ISBN 978-5-0056-0521-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Трактат о Творении Разума Природы

Введение

Основные положения Творения Разума Природы

Разум Природы творится мгновенно в странный Миг Настоящего.

Всё в Природе разумно устроено.

И былинка, и гусеница, и Человек.

«Скорость» творения бесконечна.

Человек заблуждается.

Утверждая, что Мышление имеет конечную скорость.

Это объяснимо с точки зрения Западной цивилизации.

Силой своего оружия.

Присвоивших себе научные рукописи древних мудрецов.

Наследие тысячелетней восточной мудрости.

Догматическое мышление бандитов.

Не в состоянии понять устройство Мира.

Мышление творится мгновенно.

Скорость вычислений Аналоговых и Цифровых вычислительных устройств не может сравниться со «скоростью» творения мысли в голове Человека.

Реакция на мысль Человека это процесс.

Имеющий свою длительность.

Который, зависит от физиологии Человека.

Современная Догматическая Наука.

Основанная и развитая, в основном, пиратами и убийцами из Западной цивилизации, на софизмах «существования» и «движении».

Это путь в «Никуда».

При Творении в Настоящем.

Нет связей.

Это нонсенс.

Нет и причинно следственных связей.

Всё творится.

Как динамический Хаос.

Связи возможны только в Прошлом Настоящего.

В Реальности.

В Небытии.

В голове Человека.

Творение Разума в Природе

Разум Человека есть и должен быть лишь рабом аффектов в Настоящем.

Этика Человека основана на эмоциях или чувствах в Настоящем.

А не на абстрактных моральных принципах в Небытии.

Констатация факта в Настоящем сама по себе никогда не может привести к нормативному выводу о том, что должно быть сделано Человеком в Настоящем.

У Человека нет действительного представления о себе в Настоящем.

Человек испытывает только набор ощущений в Настоящем.

Самость Человека в Настоящем.

Это не что, иное.

Как связка причинно связанных восприятий Человека в Настоящем в Небытии.

Математические истины относятся только к построенному Разумом миру идей в Небытии Настоящего.

И не могут иметь никакого отношения к Настоящему.

Как источнику всех внешних впечатлений в Небытии.

Более того, их аналитический характер лишает их какой-либо содержательности в Небытии.