Нострадамус – это просто бесплатное чтение

От автора.

«И, хотя мои пророчества написаны

зашифрованным языком,

они всё же будут поняты».

М. Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

Уважаемый читатель, Вы, вероятно, удивлены таким интригующим названием книги. Но оно не случайно. Причиной столь дерзкого названия послужил 94 катрен 3 – ей центурии.

«Ещё пятьсот лет они будут замечать его,

Того, кто был украшением своего времени:

Затем вдруг совершится великое откровение,

Которое весьма понравится народу того века».

В этом катрене, первая строка «Ещё пятьсот лет они будут замечать его», говорит о том, что в течение 500 лет после рождения Нострадамуса, исследователи его творчества будут неустанно пытаться найти ответ на его пророчества. И только по истечении этого срока, Нострадамус сделает «великое откровение» и подскажет одному из почитателей своего творчества путь к пониманию оставленных им пророчеств, «которое весьма понравится народу того века».

По всей видимости, это откровение выпало на долю автора книги. Такой оптимистичный вывод следует из следующих заключений.

Во-первых, автор книги в 2001году, в возрасте 50 лет (через 500 лет) заинтересовался творчеством Нострадамуса, который в этом же возрасте решил запечатлеть на бумаге всё то, что было ему «…открыто Божественным духом через движение небесных тел и, что должно послужить на благо всему человечеству».

Во-вторых, автор книги, как и Мишель Нострадамус родился 24 декабря.

В-третьих, данный катрен указывает на год рождения автора книги – 1951 год.

Как будет сказано позже, нумерация катрена отражает временной период от «года отсчёта», до начала конкретного события, зашифрованного в катрене.

1557 + 394=1951.

Где 1557 год – «год отсчёта», до начала конкретного события, зашифрованного в катрене, на что указывает сам Нострадамус: – «начиная от настоящего времени, 14 марта 1557 года».

– 394 года – 3 центурия (столетие) 94 катрен (годы).

– 1951 год – год рождения автора.

Вероятно, такие совпадения чисто случайные, однако, это позволило автору понять суть пророчеств Нострадамуса.

Как будет сказано далее, каждый человек на протяжении всей своей жизни оставляет в информационном поле Земли индивидуальный информационный след, имеющий свою определённую частотную характеристику. Очевидно, автор книги, подобно Нострадамусу, во время ночных бдений, «умиротворив душу перед лицом Вечности, избавив её от забот, беспокойства и раздражения», размышляя над пророчествами Нострадамуса, смог интуитивным путём настроиться на частотную волну мышления пророка и найти в лабиринте пророчеств ключ к пониманию предсказаний. Этот ключ позволил определить дату начала Вселенского переворота «…очень далёкого события, которое на начало 7 тысячелетия настолько тщательно вычислено…». По расчётам Нострадамуса это произойдёт 17 февраля 2797 года. По всей видимости, именно это «великое откровение» должно «весьма понравится народу того века». Следуя поговорке «Кто предупреждён, тот вооружён», у народа XXI века достаточно времени, чтобы подготовить своих потомков к предстоящему испытанию.

Глава 1

«С течением же времени, которое наступит

после моей смерти, тем, кто не знает всю

подлость злобных умов, мои писания

понадобятся больше, чем при моей жизни»

М. Нострадамус «Послание Генриху II»

Уважаемый читатель, Вы никогда не задумывались, каким образом провидцы могут предсказывать Ваше прошлое, настоящее, будущее? Если прошлое и настоящее, как-то еще можно предсказать, основываясь на личном опыте знания человеческой психологии, умения разговорить человека, задавая ему наводящие вопросы и делая обобщающие выводы. То как быть с будущим? Ведь то, что еще не происходило, невозможно отгадать! Вы пробовали играть в лотерею? Каков результат? По теории вероятности случайных чисел, вероятность отгадать что-либо ничтожно мала. И все-таки провидцы во все времена делали и делают предсказания, используя, при этом, кто линии на ладонях рук, кто радужку глаза, кто бобы, а кто и звезды.

Самым известным и загадочным провидцем за последние 500 лет является Мишель Нострадамус. «Пророчества магистра М. Нострадамуса» надолго пережили автора, а споры вокруг них не утихают, и по сей день. Его имя и всё, что с ним связано, будоражат умы людей и порождают множество вопросов. Исследователи наследия Мишеля Нострадамуса неоднократно отмечали, что пророчества написаны языком, малодоступным для понимания с первого прочтения. Считается, что хронология предсказанных событий не соблюдена, конкретные даты событий называются крайне редко, и не всегда соответствуют действительности. Кем же на самом деле был этот легендарный французский врач? Придворным прорицателем? Известным астрологом? Или, может, грозным пророком, который оставил нам, своим потомкам, загадочные предсказания, оставляющие простор для самых невероятных интерпретаций? И как быть, если этих интерпретаций великое множество, и все они противоречат друг другу? Как понять их истинный смысл? По словам Нострадамуса, его предсказания охватывают период жизни человечества «…начиная, 14 марта 1557 года, и вплоть до очень далекого события, которое на начало 7-го тысячелетия настолько тщательно вычислено, насколько позволяет мой подсчёт астрономический и другое знание». В полном виде «Пророчества» содержат 12 центурий, в которых в сумме чуть менее 1000 катренов-четверостиший и два обширных прозаических текста – «Предисловие к сыну Цезарю» и «Послание Генриху II». Эти письма представляют особый интерес, так как в них Нострадамус описывает методы предсказаний, излагает свои взгляды на явление пророчества в целом. Много в этих текстах и собственно предсказаний. Существует ли ключ, с помощью которого можно было бы понять эти загадочные предсказания? Да, существует! Мишель Нострадамус сам написал об этом в послании Генриху II, королю Франции 27 июня 1558г.: «Итак, от Иисуса Христа, отсюда, из-за раскола сект я опускаю, вычисляя и рассчитывая эти настоящие Пророчества, целиком согласно порядку цепи, которая имеет свою разгадку».

Но прежде, чем мы, уважаемый читатель, найдём ключ, и разгадаем пророчества Великого Магистра, нам необходимо исследовать его жизненный путь и постараться понять, как у Мишеля Нострадамуса открылся «пророческий дух», который позволил ему заглянуть в далёкое будущее.

Мишель де Нотрдам, вошедший в историю под именем Нострадамус родился 24 декабря 1503 года на юго-востоке Франции в маленьком городке Сен-Реми-де-Прованс.

В одной из книг о Нострадамусе приводиться красивая легенда, рассказывающая о его рождении: – «По улице Витье брела старуха. Путь ее лежал к дому Жака де Нотрдама, где в этот час готовились принять роды у его жены. Подходя к дому, старуха попросила Жака налить стаканчик вина, чтобы отпраздновать радостную весть о рождении сына. Выпив вино, старуха перевернула стакан вверх дном и начала считать вытекающие капли. Всего вытекло двенадцать капель. Поблагодарив за вино, старуха сказала: «Если твой сын появится на свет ровно в полдень, то он будет одним из вселенских пророков». В этот момент часы на башне монастыря св. Павла начали отсчитывать полдень. С последним ударом раздался крик новорожденного. Так с ударом колокола, по предсказанию старухи появился на свет Мишель де Нотрдам».

Рос Мишель в обеспеченной семье, окруженный вниманием и заботой своих родителей. Его воспитанием занимались два деда, бывших лейб-медиков при дворе короля Прованса Рене Доброго Анжуйского. Деда Мишеля по отцовской линии звали Пьер де Нотрдам. Второго деда – Жан де Сен-Реми, который, являясь астрологом и членом оккультных кружков и братств, был посвящен во многие тайны. Именно Жан де Сен-Реми заложил в душу юного Мишеля страсть к познанию законов естествознания.

Обладая пытливым умом, Мишель с ранних лет впитывал в себя знания по медицине, астрономии, астрологии и оккультной философии. Но к глубокому сожалению в 1517 году скоропостижно, от разрыва сердца, скончался его основной наставник и учитель, любимый дед Жан де Сен-Реми. Эта трагедия оставила неизгладимый след в сознании мальчика. Задавшись вопросом, почему люди умирают, и что с ними происходит после смерти, он стал искать ответ в книгах, которые получил в наследство от деда Жана. Многие книги считались запрещенными, в них были отражены тайны магии и алхимии.

Описывались всевозможные ритуалы по вызыванию духов, содержались рецепты по изготовлению магических отваров и настоек. В одной из них было сказано, что человек после смерти попав в потусторонний мир, становится частичкой Вечности, где прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Это утверждение крепко врезалось в сознание ребенка.

В 14 лет по настоянию деда Пьера де Нотрдама, родители отправили Мишеля в Авиньон, где он продолжил своё обучение. Являясь лучшим студентом колледжа, он поражал своих учителей и однокурсников глубокими знаниями в астрономии, астрологии, истории полученными еще в детстве от родных дедов. Пройдя курс «семи свободных искусств» и получив степень бакалавра, он решает пойти по стопам своих дедов и стать медиком. В октябре 1521 года он переезжает в Монпелье, где поступает на медицинский факультет университета. В те времена европейская медицина пребывала в плачевном состоянии. Основываясь на божественном происхождении человека и находясь под постоянным контролем церкви, медицина ограничивалась знаниями анатомии и кровеносной системы человека. Главными средствами лечения считались кровопускание и клизмы. О том, что болезни вызываются микробами, даже не догадывались. Эпидемии холеры или чумы считались божьей карой за грехи человека перед богом. Университет в Монпелье славился свободомыслием. В студенческой среде часто возникали дискуссии, которые связывали причины заболеваний не с проявлением божьего наказания, а с условиями быта больных. Чтобы понять причины возникновения болезней, Мишель стал изучать работы Галена и Гиппократа, а также латинские переводы древних рукописей по медицине и астрологии.

В 1525 году Мишель блестяще выдерживает экзамены и получает степень бакалавра. После получения диплома он экстерном сдает дополнительные экзамены, и становиться врачом, с правом самостоятельно заниматься врачеванием. В это время на юге Франции в провинции Лангедок началась эпидемия бубонной чумы. Молодой врач, не раздумывая, собрал свои книги, конспекты по изучаемым наукам и отправился в путь.

Исключительность ситуации, сложившаяся на зачумлённой территории, предоставила ему возможность проверить на практике свои методы борьбы с болезнью. Недавний выпускник университета, он мало обращал внимание на то, как было принято лечить в те времена, и считался только с тем, что подсказывали ему врождённая интуиция, логика и здравый смысл. Вместо изнурительных и отнимающих последние силы у больного кровопусканий, он прописывал родниковую воду, свежий воздух и лекарства, сделанные им на основе целебных трав. Эти лекарства – розовые пилюли, изготовленные с применением лепестков роз, он пригоршнями раздавал на улицах заражённых городов. Понимая, что болезнь – это следствие антисанитарии в домах жителей города, он разъясняет людям правила гигиены. Мишель убеждал пациентов, пить только кипяченую воду, чаще мыться, менять нательное белье, спать в чистой постели. Методы его лечения имели громадный успех. Слава о нем, как о целителе достигла самых отдаленных уголков Лангедока. В письме к отцу он писал: «потратив большую часть своей молодости на изучение фармакологии, вооружившись мудрыми знаниями своих почтенных дедов, проявляя искреннее желание понять происхождение живительной силы целебных трав, я теперь уверен, что, наконец, смог оказаться полезным для людей». Новая вспышка эпидемии гонит его на запад Франции, в Монпелье, Нарбонну, Тулузу и далее в Каркассон. Повсюду, где свирепствовала чума, Мишель неустанно ведет борьбу с эпидемией и покидает город только тогда, когда опасность возврата болезни исчезала. Через четыре года такой практики, набравшись бесценного опыта, он в 1529 году возвращается на медицинский факультет в Монпелье и добивается ученой высшей степени – доктора медицины. Вместе с докторской степенью он получает латинизированное имя Нострадамус. По традиции выпускник, с отличием защитивший докторскую степень имел право на преподавание в университете в качестве профессора медицины. Оставшись в университете, он стал пропагандировать прогрессивные взгляды на причины возникновения болезней и борьбы с ними. Своими лекциями, отвергающими устоявшиеся методы лечения, он наживает себе множество врагов среди коллег. Спустя три года Нострадамус покидает университет и отправляется в Тулузу, где открывает частную практику. Используя свои знания, Нострадамус занялся приготовлением варенья из фруктов, а также косметических препаратов. Первая его публикация называлась «Трактат о красоте лица (прикрасах) и вареньях, заново приготовленных по рецептам мэтра Мишеля де Нострадамуса, доктора медицины». Книга состояла из двух частей. Первая посвящалась секретам косметологии, в которой приводились рецепты изготовления румян, притирок, благовоний, мазей для кожи лица, красителей для волос и прочих косметических средств, а также рекомендации по уходу за полостью рта, как придать дыханию приятный запах. Вторая часть посвящалась кулинарии и рассказывала о многочисленных рецептах варений, джемов, желе, конфитюров и конфет. Продавая мази, мыло и благовонья собственного производства, у него не угасает интерес к тайнам мироздания. В Тулузе он посещает подпольные курсы знаменитых евреев-алхимиков, где впитывает знания мистиков эпохи Возрождения, изучает магические техники сабеев.

Механизм магических практик по проникновению в будущее применяемых сабеями в Месопотамии в древние времена поразили его своей жестокостью. Жрецы приносили человеческие жертвы богам, по принципу подобия. Весь ритуал жертвоприношения был связан с таинственными обрядами. В одной из рукописей, посвященной познанию будущего, говорилось: – «У сабеев был храм Марса. Он имел четырехугольную форму и был выкрашен в красный цвет и завесы его также красны. В середине храма есть сидение с семью ступенями; на нем находится железный истукан. Истукан держит в одной руке меч, в другой – голову за волосы, как меч, так и голова обмазаны кровью. Если Марс достиг своей кульминации, приходят жрецы в храм, одетые в красную одежду, обмазанные кровью и с обнаженными мечами в руках. Они несут с собой рыжего и краснолицего человека, голова которого от сильной красноты блестит, и ставят его в наполненный маслом и медикаментами бассейн, где платье его и кожа – быстро размягчаются. Они укрепляют его на копьях внутри того бассейна, так что он целый год остается погружённым в масло. Когда потом последует распадение тканей тела, то они берут голову этого освященного тела с её нервами, жилами и отверстием для прохода аорты. Все сабеи становятся с этой головой перед железным истуканом и произносят молитву следующего содержания: – «О, ты, злой, непостоянный, суровый огневой господин! Ты любишь мятеж, убийство, разрушение, пожар и кровопролития. Мы принесли тебе жертву, которая тебе подобна, прими её от нас милостиво и отврати от нас твоё зло и твой гнев».

В другой рукописи говорилось: – «Это – голова человека, которого вид соответствует виду Меркурия, как сабеи представляют себе его образ среди других планет. Как только найден такой человек, то они хитростью и внезапным нападением захватывают его, и затем с ним поступают различно. Так, например, он ставится в масло и буру на столько времени, доколе его сочленения не расслабнут, и он не придет в такое состояние, чтобы голова его отделилась от тела, лишь только ее потянут. Это делают они ежегодно в то время, когда Меркурий достигнет своей кульминации. Они считают, что душа этого человека спускается от времени до времени к этой голове, говорит её языком – предвещает будущее и отвечает на обращенные к ней вопросы; ибо сабеи полагают, что природа человека более соответствует и подобна природе Меркурия, чем природа остальных существ. Они полагают, далее, что человек, вследствие речи и способности суждения, ближе, чем прочие существа, стоит к Меркурию и другим вещам, которым они доверяют».

Эти магические практики, преследующие цель предсказания, будущего говорили лишь о том, что душа жертвы живет после смерти. Он понял, что еще задолго до Птолемея сабеи использовали принцип подобия Гермеса Трисмегиста. Они считали, что мир находится в вечном цикличном движении, он не имеет ни начала, ни конца, всё в жизни человека или государства предопределено. В зависимости от расположения планет на небе, они с помощью головы предсказывали исход текущего события в жизни человека или государства. Следуя девизу: – «Кто предупреждён, тот вооружён».

Проникновение в будущее с использованием варварских практик сабеев не согласовывалось с нравственными принципами Нострадамуса. Он пытается найти менее кровожадные способы, и судьба преподносит ему достойный подарок.

Передовые взгляды молодого доктора медицины, распространившиеся далеко за пределы стен университета, нашли отклик в сердцах прогрессивной интеллигенции XVI века. Одним из сторонников Мишеля Нострадамуса был прославленный учёный Юлий Цезарь Скалигер, чьё имя в то время гремело по всему миру. Народная мудрость гласит: – «Для познания устройства мироздания достаточно прочитать всего лишь одну книгу, но, чтобы её найти, необходимо перечитать тысячи книг». Скалигер был именно таким человеком, в нём были сконцентрированы знания из различных областей науки. Он в совершенстве владел знаниями философии, теологии, астрологии, медицины. Свои трактаты и памфлеты, комментарии к греческим и римским авторам, а также стихи, Скалигер писал на латинском языке. Он знал в совершенстве тайные правила латинского языка и как их можно использовать для кодирования с применением математики и астрологии. Как естествоиспытатель и рационалист он был противником косного мышления в научных кругах своего времени. Французский учёный Жан Боден писал: – «Скалигер не без гордости выдвигал идею о том, что всё движение стремится к покою, как это можно проследить в природе каждой отдельной вещи. Небесная сфера также стремится к покою, если это произойдёт, то настанет конец мира. Таким образом, он считает, что мир погибнет».

В 1534 году, работая в Тулузе, Нострадамус получил письмо от Скалигера, в котором он приглашал Нострадамуса перебраться в город Ажен, где Скалигер жил и работал. Не задумываясь, Мишель переселился в Ажен, и вплотную занялся медицинской практикой. Скалигер, став другом и учителем Нострадамуса, рассказал ему об одной из ветвей христианства – катарах. Скалигер утверждал, что катары, могли при жизни покидать материальный мир и перемещаться в сферу Гносиса (Вечности), созерцая там «новое небо и новую землю». Свои духовные изыскания катары вели с использованием магических предметов, имевших не только сакральное, но и вполне реальное физическое назначение. Он также утверждал, что катары при помощи магических предметов общались с умершими братьями по вере. В подтверждение этого, Скалигер приводил диалог общения катар с душами умерших братьев по вере: – «Мы ушли только затем, чтобы принести вам больше пользы. Мы такие немощные на земле, а теперь мы в силе», – улыбались умершие братья своим скорбящим на земле. «Ну, как вы?» – «Слава Богу. Хорошо. На небесах прекрасно – на земле лучше. На земле прекрасно – на небесах ещё прекраснее». Скалигера утверждал, что магические предметы не пропали бесследно, а спрятаны где-то в пещерах Пиренейских гор.

Рожденный на юго-востоке Франции, Мишель вспомнил, что еще в детстве слушал рассказы своих любимых дедов о загадочных катарах, проживавших в провинции Лангедок.

Так кто же они – катары?

Катары, в переводе с греческого языка – «чистые», были добрые христиане, которые никого не обижали. Они делились на две категории: – «Совершенные» и «Верующие». Верующие жили обычной жизнью, вступали в браки, рожали детей, ели любую пищу и соблюдали заповеди своей веры. «Совершенные» вели подвижническую жизнь, полную лишений и невзгод. Эти апостолы катаров – были всезнающими людьми. Культура, красота, учёность ценились превыше постов и бесполезных молений. Они в совершенстве владели знаниями астрологии, магии, философии, математики и медицины. Подвижники веры были крайне скромны и вели аскетический образ жизни. В своих учениях, они подчёркивали равенство полов, верили в бессмертие, утверждая, что ушедшие братья возвращаются, молятся вместе с ними, наставляют, вкушают из одной Чаши, а затем благолепно исчезают. Катары столь сильно презирали оболочку из плоти, что страстно желали от неё избавиться даже тогда, когда это избавление приходило в виде смерти на открытом огне. Они предавали проклятью богатство и помпезность церкви, они ненавидели культ святых и сопутствующую ему торговлю реликвиями. Они считали, что это противоречит учению Иисуса Христа. Они не требовали подаяний, более того, они сами давали деньги бедным. Детей бедняков, они обучали грамоте в созданных ими школах; крестьянам, помогали в полевых работах. Их вера и бесстрашие перед смертью покоряло сердца обыкновенных крестьян. От графа Тулузы до простого поселянина каждый был предан их вере. Вера распространилась не только во Франции, но и в Испании, Италии, Германии, Англии, Греции, Дании. Люди переставали ходить в католические храмы. Церковь катастрофически теряла свою власть и авторитет среди народа. Ватикан стал беднеть. Взошедший на папский престол в 1198 году Иннокентий III попытался вернуть катаров в лоно церкви путём убеждения, однако, увидев бесплодность своих усилий, перешёл к более агрессивным методам. Опасаясь усиления и дальнейшего распространения их идей, он в первую очередь отлучил от церкви всех феодалов, которые покровительствовали катарам. В 1208 году, главный покровитель катаров граф Раймон IV Тулузский встретился с папским легатом, однако встреча закончилась перебранкой, а на следующий день папский легат был убит. Убийство папского посланника стало удобным поводом для расправы над катарами. Папа Иннокентий III, и король Франции Филипп II объявили крестовый поход против еретиков, пообещав земли отлученной знати любому, кто сумеет их захватить. Армия верующих христиан, численностью более 50 тысяч человек, приняла участие в крестовом походе. Не желая отречься от веры, тысячи катаров взошли на костёр, не проявив никаких признаков страха или ужаса перед мучительной смертью. Катар по имени Раймон Россель говорил: – «Добрые христиане не чувствуют огня, ибо пламя, на котором их сжигают, не может причинить им вреда». Катары не владели оружием, как пацифисты, они считали это прямым символом зла, поэтому терпели поражение за поражением.

Более 30 лет католическая церковь вела борьбу с катарами. Последним их пристанищем был замок Монсегюр, построенный на вершине одной из гор в Пиренеях. Крепость Монсегюр являлась солнечным храмом катаров. Имея форму пятиугольника, его двери и окна были ориентированы на восход Солнца. Путём только одного наблюдения восхода в день летнего солнцестояния здесь можно было рассчитать восход Солнца в любой день года. От подножия стены в ущелье вел подземный ход, по пути разветвляясь на множество подземных ходов, пронизывающих Пиренеи. В этом пятиугольном замке, катары хранили свои священные реликвии. Здесь они приняли свой последний бой. Около года катары защищали осаждённую крепость. Вечером 16 марта 1244 года Монсегюр пал. У подножья скалы, возле юга – западного склона, на поле, горел большой костёр. Оставшиеся двести пятнадцать человек вышли из крепости. Отвергнув уговоры отречься от своей веры, катары, взявшись за руки и распевая гимны, поднялись на костёр. Однако крестоносцам не удалось захватить главную святыню катаров. Четверо «совершенных», спустившись с заоблачных круч Монсегюра, тайно унесли свои неведомые миру сокровища, те магические предметы, которые позволяли им перемещаться в сферу «Гносиса», и созерцать там «новое небо и новую землю». В протоколе допроса, который был учинен под пыткой, коменданту крепости Монсегюр Арно-Роже де Мирпуа значится: «Бежавших катаров звали Гюго, Эмвель, Экар и Кламен. Это были четверо «совершенных». Я сам организовал их побег, они унесли с собой наши сокровища. Все тайны катаров заключались в этом свертке».

И вот теперь здесь в Ажене, общаясь со Скалигером, он соприкоснулся с тайной катар. Он, как и Скалигер, стремился любым способом найти магические предметы катаров, овладеть их тайной и попасть в сферу Гносиса. В последствии, проникнув в Вечность, Нострадамус напишет свои пророчества – предсказания, «…основываясь не на вычислениях язычников, как это дано у Варрона, но лишь по свидетельству Библии и на основании моих способностей и астрономических расчетов». В этих откровениях, написанных в иносказательной форме, он зашифрует события, которые произойдут в будущем: – «…я пользовался тайным языком более чем другие пророки, в соответствии со словами: – «Ты утаил это, Боже, от мудрых и проницательных, то есть от власть имущих и царей, и вложил это в сердце малым и слабым. И Пророкам, которые получают свой дар пророчества в силу вечной милости Бессмертного Бога и Его Ангелов. Только благодаря этому дару они прозревают отдаленные вещи и будущие события»», так он написал в письме своему сыну. Но это произойдет позже, а пока Мишель впитывает от Скалигера каждое слово, переосмысливает его, и старается понять скрытый смысл каждого исторического периода жизни человечества. На правах учителя и друга Юлий Цезарь Скалигер знакомит Нострадамуса с девушкой, которая также обучалась у Скалигера. Увлечение астрологией и оккультизмом сблизило их, между ними возникла дружба, которая переросла в любовь. Она становится его женой. Некоторые исследователи сообщают, что она была родственницей Скалигера, возможно – сестрой его жены. Нострадамус нигде не упоминает её имя, но его биограф Шавиньи сообщает, что «женщина была очень красивой, благовоспитанной и высокого положения». У них рождаются дети: – сын и дочь. Три года супружеской жизни ему казались идиллией. Он на подъеме, прекрасная семья, быстро растущая практика, понимающие друзья – единомышленники, и ни что не предвещало трагедии в его жизни.

В 1537 году в Ажен вернулась чума. Нострадамус, засучив рукава и используя свои знания и навыки, приходит на помощь своим землякам. Помогая другим, он даже не подозревает, что судьба готовит ему сокрушительный удар. На его руках от чумы умирают жена и дети. Для него, спасшего сотни жизней от чумы, этот удар является столь чудовищной силы, что его психическое и физическое здоровье пошатнулось. Беды одна за другой преследуют его. Друзья и родственники отвернулись. Как это часто бывает, ослабшего от невзгод человека многочисленные завистники стали втаптывать в грязь, а конкуренты объявили его шарлатаном. Репутация врача резко снизилась, вчерашние пациенты стали сторониться его. Люди считали, что врач не сумевший спасти свою семью, наверняка связан с нечистой силой. Учитывая, что жена Нострадамуса была родственницей Скалигера, он как человек несдержанный, обвинил Мишеля в чрезмерном увлечении поиском магических предметов катаров, что повлекло смерть членов его семьи. Последним ударом для него стал вызов к инквизитору в Тулузу, причиной которого стал донос «доброжелателей» о стремлении Нострадамуса познать учения катаров.

Опустошенный, лишенный надежд и иллюзий жизни, сопереживая о потерянных жене и детях, он покидает город. Нострадамус несколько лет скрывался от инквизиции, заново переосмысливая свою жизнь. Бегство из города, желание путешествовать по стране и за ее пределами стало для него духовным паломничеством в поисках смысла жизни. Тот психологический надлом, который он получил в результате смерти всех членов семьи, изменил его восприятие действительности. На протяжении шести лет он скитается по Миру, посещает Святую землю – Палестину, Египет, западную и южную Европу. Мишель знакомится с учениями древних религий, верований и культов.

Глава 2

«Если же быть более точным, то пророком

в собственном значении этого слова

является тот, кто видит вещи лежащие

за пределами видения всех Божьих тварей»

М. Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

Нет такого человека на свете, который хотя бы один раз в жизни не чувствовал приближение радостного или опасного события в личной жизни. Это может быть неожиданная встреча с любимым человеком, или беда с кем-нибудь из близких людей или во сне привидится что-то, что позже происходит наяву. Это чувство, находящееся за пределами известных нам органов чувств, часто это называют интуицией, либо внутренним чутьем. Но есть отдельные люди, у которых это чувство наиболее развито. На протяжении всей истории человечества, в каждой стране, в каждой народности, в каждом племени жили и живут люди, обладающие этими неординарными способностями, не объяснимыми с точки зрения их современников. Кто-то верит им, кто-то нет, кто-то восхищается ими и старается быть похожими на них, следовать их рекомендациям, а кто-то попросту боится их. В древние времена их превозносили как оракулов, волхвов, звездочетов, к ним прислушивались как к особам отмеченных Богами.

Позже в средние века во времена инквизиции их сжигали на кострах, как слуг нечистой силы. Можно утверждать, что люди вообще наделены кто в большей, а кто в меньшей степени потенциальной способностью что-либо предвидеть. Именно это имел в виду Нострадамус, когда писал в «Предисловии к сыну Цезарю»: – «Однако, как сейчас, так и в будущем, есть несколько людей, которым Творец пожелал через причудливое воображение в сочетании с дозволенной астрологией открыть тайны грядущего…». В сообщениях о пророках, об их знании будущего прослеживается закономерность. Чаще предвидению открываются события, повышенной эмоциональности, информационные всплески, связанные с несчастьем, а то и гибелью людей. Давайте попробуем разобраться, кому же Творец открывает тайны грядущего. Свидетельства о пророчествах рассеяны по страницам истории человечества. Рассмотрим наиболее известные из них.

В одной из русских летописей рассказывается: «Волхвы предсказали князю Олегу, что ему суждено умереть от любимого коня своего. С момента предсказания князь перестал ездить на нем, но по прошествии четырех лет он вспомнил о предсказании и посмеялся над волхвами. К тому времени конь умер. Князь был сильно привязан к своему любимцу и решил посмотреть на его останки. Увидев череп коня, он поставил на него ногу и сказал: «мне ли бояться его», но в черепе сидела змея, она укусила Олега, и герой скончался».

Царь Василий III решил насильно постричь свою жену в монахини, чтоб вновь жениться на Елене Глинской. Как полагалось в то время, он запросил разрешения и благословления на этот брак у патриархов Константинопольского, Александрийского и Иерусалимского. Все трое ответили отказом царю. Патриарх Иерусалимский пояснил: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своею лютостью». Василий III ослушался и поступил вопреки пророчеству. Сын, родившийся от этого брака, вошел в историю под именем Ивана Грозного.

Под знаком пророчества оказался, и старший сын царя Ивана Грозного – Иоанн, который должен был взойти на царский престол после смерти отца. Когда умирал юродивый царя Василий Блаженный, царь вместе с обоими сыновьями и дочерью Анастасией пришел с ним проститься. И здесь на смертном одре, Блаженный вдруг обратился к младшему сыну царя, Федору, и в присутствии всех предрёк, что ему предстоит принять царство. Так и случилось, хотя в то время еще ничего не предвещало сыноубийства Иоанна.

Как известно, в последний год своей жизни Иван Грозный приказал привезти в Москву из Архангельска и его окрестных деревень баб-колдуний. Их поместили под замок и выставили стражу. Бельский, один из самых доверенных лиц царя ежедневно посещал их, передавая царю, что они говорят. Но вот однажды в один голос колдуньи сказали, что царь умрет 18 марта. За такое предсказание царь приказал сжечь их живьем на костре. Утром 18 марта, когда Бельский явился с караулом, чтоб исполнить волю царя, колдуньи подняли крик, что, мол, день только начался и неизвестно как он закончиться. По свидетельству современников, в тот день ничего не предвещало несчастья. Царь чувствовал себя хорошо, был весел – пел за обедом. Потом сев играть в шахматы, вдруг пошатнулся, схватился за грудь и через несколько минут скончался. Так завершился день 18 марта. Пророчество осуществилось.

Подобных свидетельств, дошедших до нас, было бы, несомненно, больше, если бы носители этого дара не старались скрывать его. Лишь после смерти Серафима Саровского, когда на столе его рядом с пачкой нераспечатанных писем нашли стопку готовых, написанных ответов, стало известно об его даре. Сохранились рассказы о его предвидение. Как-то пришел к нему один крестьянин: – «Батюшка, у меня лошадь украли, и я теперь совсем нищий». Отец Серафим, рассказывал потом крестьянин, взял его за голову, приложил к своей и сказал: – «Огради себя молчанием и поспеши теперь в село (он назвал село), и когда будешь подходить к нему, то свороти с дороги вправо и пройди задами четыре двора, там увидишь калиточку, войди в неё, отвяжи свою лошадь от колоды и выведи молча». Крестьянин тут же отправился в путь и действительно нашел свою лошадь, как сказал ему Отец Серафим.

Предсказания о будущем часто встречается у поэтов и писателей. В момент прозрения происходит изменение сознания у людей, они как бы отключаются от реальности, и вживаются в образ грядущих событий. По большому счету, озарение до сих пор является эффективным единственным инструментом творчества. Так за сто лет до революции М. Ю. Лермонтов написал пророческие строки:

Настанет год, России Черный год,

Когда царей корона упадет;

Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жен

Низвергнутый не защитит закон.

Ф. М. Достоевский в Дневнике писателя, в 1877 году пишет: – «Предвидится страшная, стихийная колоссальная революция, которая потрясет все царства мира изменением лика мира всего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови». И еще: – «Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в стойла, зальют мир кровью, а потом сами испугаются…». Кроме творчества к измененным состояниям сознания относятся и ясновидчески сны. Так многие ученые, обдумывая проблему своего исследования, которая не дает им покоя ни днём, ни ночью, нередко получают ответ во время сна. Во сне Д. И. Менделеев увидел периодическую таблицу, Карл Гаусс – закон индукции, а Нильс Бор – модель атома, открытие, произведшее переворот в современной физике. Интересен случай, произошедший с известным археологом Г. Гилпрехтом. Долгое время ему не удавалось прочесть разрозненный древнешумерский текст на двух обломках агата, найденных во время раскопок. Находка эта упоминалась в книге, которую он только что закончил и должен был отдать издателю на следующий день. Без расшифровки текст книги был бы неполон, поэтому накануне он до позднего часа сидел в кабинете, перебирая различные варианты. Г. Гилпрехт не заметил, как уснул в своем кресле. Во время сна он увидел человека средних лет в древнешумерский жреческом одеянии, который стоял над ним. При виде жреца он удивленно встал, но не с кресла, в котором уснул, а с какой-то каменной ступени, на которой оказался сидящим.

– Иди за мной. «Я помогу тебе», – произнес жрец. И то, что он понял его, не удивило ученого. Гилпрехт помнил короткий путь по безлюдной улице, мимо нескольких массивных домов, расположенных близко друг к другу. Они вошли в один из них, казавшийся больше других, в слабо освещенный зал.

– Где мы? Спросил ученый, и провожатый ответил: – В Ниппуре, между Тигром и Евфратом. Мы в храме Бела, отца Богов. Археолог знал об этом храме, как знал и о том, что во времена раскопок не удалось найти его сокровищницу – комнату, которая всегда была при храме. Он спросил жреца об этом, и тот повел его в небольшое помещение, расположенное в дальнем конце храма. Здесь в деревянном сундуке лежало несколько кусков агата, среди которых он узнал два своих фрагмента. Жрец пояснил ему, что они – части цилиндра, пожертвованного храму правителем Куригалзу. Когда понадобилось изготовить ушные украшения для статуи Бога, цилиндр распилили, один кусок раскололся. Эти половинки и были теми двумя фрагментами, над которыми бился ученый, не догадывавшийся, что надпись на них – часть одного текста. По просьбе Гилпрехта жрец зачитал ему текст. Проснувшись, Гилпрехт записал свой сон. Расшифровка текста, относившегося к 1300 году до н.э., коллегами ученого была признана безупречной. Точным оказалось и месторасположение сокровищницы при храме.

Когда умер Данте, его близкие и друзья с отчаянием обнаружили, что полного текста «Божественной комедии» нет. Не хватало целой главы, XIII песни. Поиски, продолжавшиеся несколько месяцев, не дали результатов. Но одному из сыновей Данте во сне явился его умерший отец. Со словами: «то, что ты искал так долго, находится здесь», он указал на нишу в стене. Несмотря на глубокую ночь, сын Данте с другом отца отправились в дом и в ту комнату, которая была увидена во сне. Там в нише окна лежала стопка исписанных листков, строки которых уже начали расплываться от сырости. Эта была та самая XIII песня.

Из примеров видно, что пророческим даром обладают люди в состоянии отрешенности от мирской суеты. Нострадамус, в «Послание Генриху II», описывает своё душевное состояние перед пророчеством: – «Умиротворив душу перед лицом Вечности, избавив ее от забот, беспокойства, раздражения я почерпнул мужество, силу и терпение, что является необходимым условием пророчества». Как говорилось ранее, на планете существуют люди, которые в силу своего убеждения или таланта добровольно меняют свое сознание. Одни посвящают себя служению Творца, такие как Серафим Саровский, другие, как М. Ю. Лермонтов и Ф. М. Достоевский, посвящают себя служению Музе творчества. Но есть и люди, у которых в силу определенных стрессовых невзгод, наряду с возникшем психическим заболеванием, открываются способности предвидения будущего, о чём Нострадамус написал в «Предисловие к сыну Цезарю»: – «…и только посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины». К представителям этой категории людей следует отнести юродивого царя Ивана Грозного – Василия Блаженного, который вошел в историю России, как покровитель Москвы.

Знание будущего или прошлого к одним может прийти внезапно, казалось бы, без малейших усилий с их стороны, к другим – в итоге многолетней духовной практики или психического стресса. Одно ясно, что явление или событие задолго до своего воплощения уже представляет некую реальность. Человек как бы купается в информационном океане и воспринимает информацию, окружающую его по мере отключения сознания. Чем продолжительнее отключено сознание у человека, тем глубже он проникает в тайны веков, видит, что было или что произойдет на Земле. М. Нострадамус так описал это проникновение: «Тайны Творца непостижимы, и его сила находится в весьма отдаленной связи со сферой человеческого познания, истоки же этого коренятся в свободной воле. Именно это приводит к появлению скрытых причин, которые сами по себе не привлекают внимания и потому не замечаются, и не осознаются гадателями, ускользают от познания и от иной добродетели на протяжении всей Вечности, охватывающей всё время».

Глава 3

«Всё построение и гармония пророчеств

Покоится отчасти на бронзовом треножнике».

М.Нострадамус «Послание Генриху II».

Поиски себя, и смысла жизни не прошли даром. Развив природные способности, «интуитивный дар» и обретя былую уверенность в себе, он в январе 1544 года возвращается во Францию. Обосновавшись в Марселе, Нострадамус снова открывает врачебную практику.

Этот портовый город являлся большой перевалочной базой между Китаем, Индией, Средней Азией и Европой. И вот однажды на борту прибывшего судна матросы начали умирать от неизвестной болезни. Прибывший Нострадамус, используя свои снадобья, оказывает действенную помощь больным. Но марсельские врачи, помня о его беспомощности в Ажене, когда от чумы умерла вся его семья, руководимые завистью, добиваются от местных властей запрета для него на посещение кораблей. Вопреки запретам Мишель лечит людей, а спасенные люди с благодарностью молятся на него, как на чудотворца.

В 1546 году Нострадамуса приглашают в город Экс, столицу Прованса, где уже полгода свирепствовала чума. Из-за весеннего разлива рек погибли тысячи домашних животных. Их разлагающиеся туши способствовали распространению страшной, неизлечимой в те годы болезни. Люди бежали из заражённой местности. Вместе со всеми бежали и врачи. Прибыв в город, и оценив истинные масштабы эпидемии, он занялся не лечением болезни, а её профилактикой. Организовывал карантины в зачумлённых кварталах, горожан заставлял постоянно мыть руки, проветривать дома и окуривать их дымом пряностей. Приказывал держать во рту пилюли собственного изготовления – душистый препарат на основе трав, обладающих дезинфицирующим действием. Согласно легенде, на этот раз в борьбе с эпидемией Нострадамус призвал на помощь Крест и Церковь. В течение 9 месяцев и днем, и ночью, невзирая на опасность, он помогает людям, произошло небывалое – чума отступила.

После победы над эпидемией инквизиция оставила его в покое. Провансальская столица чествовала его как героя. Городской парламент города Экс назначил ему пожизненную пенсию, а благодарные жители засыпали щедрыми подарками.

В 1547 году Нострадамус по приглашению родного брата переезжает в город Салон де Прованс, где и решает остаться навсегда. Вначале он живет в доме брата Бертрана. По мнению некоторых биографов, он познакомил Мишеля с богатой, бездетной вдовой Анной Понсар Жемель. Женившись на Анне, он перестраивает дом по своему усмотрению. На верхнем этаже дома, в маленькой комнатке, он оборудовал кабинет. Именно в этом кабинете, он начнёт описывать свои путешествия в Вечность.

Нострадамус ещё в Ажене слышал от Скалигера, что катары спрятали рукописи с описанием магических предметов в Пиренеях, в провинции Лангедок. При помощи этих предметов, «Совершенные» общались со своими умершими братьями по вере, а также длительное время пребывали в сфере Гносиса, т.е. в Вечности. Желание вновь увидеть своих умерших дедов, свою погибшую семью, пообщаться с ними, толкает Нострадамуса на поиск этих рукописей. Он неоднократно выезжает на юг Франции, в предгорные районы Пиреней, посещает крепость Монсегюр. Именно в ней когда-то всеведущие катары общались со своими умершими собратьями. Видимо его поиски увенчались успехом, и он смог по рукописям катаров построить механизм, позволяющий проникать в Вечность. Вот как он описывает свои магические предметы, изготовленные по найденным рукописям в двух первых катренах первой центурии.

1ц. к 1

Сижу ночью один в тайном кабине,

Размышляя на медном треножнике:

Тонкое пламя вырывается из одиночества,

Успешно свершилось то, чего не должно

считать напрасным.

1ц. к 2

Божественный жезл в руке помещен в центр

Бранха;

Водой он омывает края (его одежды) и ноги.

Устрашитесь! От голоса его трепещут

Широкие рукава:

Божественное великолепие, божественный

сидит рядом.

Медный треножник и божественный жезл составляли основные части «машины времени», которую он построил. Теперь, используя возможности «машины времени» Нострадамус, подобно «Совершенным» катарам, мог длительное время общаться со своими умершими предками, с первой женой и детьми, и быть непосредственным участником всех событий, зафиксированных в Вечности.

Рассказы о том, что Нострадамус владел магическими предметами, которые при совмещении становились «машиной времени» появились ещё в восемнадцатом веке. В архивах замка Шатонеф ла – Форе, расположенного в горах неподалеку от Пимонже, библиотекарь обнаружил связку бумаг некоего Франсуа Крозэ, приближенного королевы Екатерины Медичи. В бумагах содержался пересказ воспоминаний королевы, сделанные в 1587 году, о том, как Нострадамус поведал ей судьбу дома Валуа.

Вот что рассказала королева: – «Я смотрела, и многое было совсем непонятно, ведь это были картины будущего. Лишь теперь я догадываюсь, что после первого поворота зеркала увидела смертный одр моего короля – мальчика. Тогда я рассмотрела лишь рыдающую женщину. Конечно, это была Мария Стюарт…

Затем были картины каких-то празднеств, потом философских диспутов, но я никого не узнавала. Их сменили огни пожаров и потоки крови, – теперь я понимаю, что это была ночь святого Варфоломея…

Ещё одно ложе смерти, пышное, королевское…Лицо мужчины, но с женскими серьгами и ожерельями – увы, это был Генрих III. Потом – обнаженные тела, странные пляски…Да, это были приметы его царствования. …

Затем в зеркале появилась чья-то тень. Нострадамус не смог или не захотел ответить кто это. … Во время ночи св. Варфоломея, поддавшись уговорам Марго, я сохранила жизнь беарнцу. Теперь я понимаю, что за большая тень виделась в зеркале…. Я больше не могла вынести и сказала магу, чтобы он остановил машину. Потом спросила, когда умру, какой смертью и кто будет её виновником. Он ответил уклончиво, чтобы я опасалась Сен – Жермена…».

«С тех пор, – пишет Крозэ, – королева ни разу не переступила порога резиденции в Сен – Жермене. Но к её смертному ложу был приглашен священник. Его имя было – Сен – Жермен». Екатерина Медичи умерла 5 января 1589 года. Свой рассказ она продиктовала за два года до смерти.

Глава 4

«С помощью собственного интеллекта

человеческий разум не может увидеть тайное,

если его не коснётся некий голос, идущий

из бездны…

М.Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

Можно ли рассматривать зеркало, как главную деталь в «машине времени», позволяющей открыть «энергетическую дверь» в будущее? Ответ однозначный – да. Ведь зеркало обладает удивительной особенностью трансформировать объемное тело из трехмерного пространства в плоское тело двухмерного пространства. Не случайно в традиционных способах гадания используются зеркала. Для усиления эффекта проникновения в царство мертвых оракулы располагали зеркала на вогнутой поверхности таким образом, чтобы создать интерференционное усиление в одном фокусе. Они полагали, что вогнутость позволяет собрать в одном фокусе «астральный свет». Мистики говорили, что там, «где происходит сосредоточение света, появляется эфирный фокус – узел вибрации эфирной среды». Для предвидения будущего пророки всех времен использовали вогнутые зеркала.

До нас дошли сведения, что в XIII веке видный учёный Роджер Бэкон владел какими-то инструментами, среди которых было вогнутое зеркало. Что это за зеркало до настоящего времени остаётся загадкой. Известно только, что оно позволяло Бэкону делать открытия. Он утверждал, что «увидел в вогнутом зеркале звезду, имеющую форму улитки. Она расположена между пупом Пегаса, бюстом Андромеды и головой Кассиопеи». Правдивость его открытия была подтверждена европейскими учёными только в XVII веке.

Можно предположить, что вогнутое зеркало, при помощи которого Бэкон видел будущее, было изготовлено им самим, так как один из исследователей его жизни В. Винтроп пишет: – «Он сделал два зеркала в Оксфордском университете, при помощи одного из них он мог в любое время суток зажечь свечу; в другом же вы могли видеть, чем занимаются люди в любом месте земного шара. Экспериментируя с первым, студенты потратили больше времени на воспламенение свечи, чем на изучение книг… Поэтому с общего согласия… оба зеркала были разбиты».

Следует отметить, что в древней Греции существовали так называемые психомантеумы, где отражающая поверхность зеркал использовалась для проникновения в потусторонний мир. В конце 1950-х годов греческий археолог Сотир Дакар обнаружил в Эпире подземную пещеру. В этой пещере были обнаружены остатки огромного бронзового котла. По мнению многих исследователей, внутренняя часть котла была настолько хорошо отполирована, что могла вызывать видения величиной в человеческий рост. Люди, посещавшие психомантеумы, консультировались там с призраками своих умерших близких родственников, которые «приходили» в зеркальную поверхность котла.

Врач психиатр Раймонд Моуди, всю свою жизнь посвятивший изучению вопроса «Есть ли жизнь после смерти?», длительное время занимался исследованиями феномена «зеркального ясновидения». Для того чтобы приблизиться к разгадке вечной тайны: – «Куда попадает человек, после того как закончится его земная жизнь?», Моуди использовал древнюю методику созерцания зеркал.

На верхнем этаже старой мельницы в Алабаме профессор обустроил «комнату видения», окна которой были плотно закрыты. Обязательным атрибутом в комнате было большое зеркало, закрепленное на стене. Кресло в этом помещении стояло под таким углом, чтобы посетитель не видел в нём своего отражения. Там отражался только черный бархатный занавес, на фоне которого и возникали видения. Моуди отобрал людей разных профессий, обладавших крепким здоровьем и психической устойчивостью. Перед тем, как участника эксперимента отводили в «зеркальную комнату», его предварительно настраивали на предстоящий контакт с умершим близким человеком. Для этого доброволец вспоминал о нём, рассматривал фотографии и трогал вещи, принадлежавшие покойному. Человек садился в кресло и расслаблялся, отключая свой мозг от всего постороннего. После этого испытуемый начинал пристально вглядываться в зеркало. По окончании эксперимента с его участником проводилось длительное собеседование, на котором он рассказывал о том, что увидел и почувствовал за это время. Половина испытуемых заявили, что видели в зеркале своих умерших родственников и общались с ними.

В книге «Всё о встречах после смерти», Моуди приводит рассказы своих испытуемых.

Одна женщина после смерти мужа сомневалось в правильности воспитания детей. Во время неоднократных посещений «зеркальной комнаты», она спрашивала умершего мужа, правильно ли она воспитывает детей. При каждом смотрении в зеркало муж поддерживал её усилия и методы воспитания детей.

Другой подопытный хирург отправился в камеру видения с желанием увидеть свою мать. Вот что он рассказал. «Я спросил: – «что ты думаешь о женщине, на которой я собираюсь жениться?» Она ответила: – «Это хороший выбор. Тебе следует беречь отношения и не быть себялюбивым. Постарайся стать более понимающим».

Анализируя ответы умерших в этих рассказах, можно с уверенностью сказать, что они, находясь в потустороннем мире, видят будущее своих близких.

Возникает вопрос: – «Неужели души умерших людей живут в отражающихся поверхностях воды, камня, металла, стекла?» Естественно нет! Как говорилось ранее, человек с первых дней своей жизни впитывает всю информацию из окружающего мира. Эта информация хранится в глубинах его мозга, а именно в подсознании. Многие ученые современного мира признают существование Всемирного Разума, объединяющего подсознание всех людей – как живущих, так и прежде живших на планете. Возможно, человек, впадающий в транс, при определенных условиях, сам вызывает из подсознания призраки умерших людей, и проецирует их на поверхность зеркала. Таким образом, в зеркале появляется образ давно умершего человека. Это предположение подтверждается исследованиями пермского психиатра Геннадия Павловича Крохалева, трагически погибшего в конце ХХ века. Ему удалось разработать методику фотографирования в зрачках психически больных людей визуальных галлюцинаций. Он считал, что полученные фотоснимки есть не что иное, как образы из потустороннего мира, проникающие в мозг человека со слабой энергетической аурой. Геннадий Павлович на основе фотоснимков доказал, что призрачные видения, возникающие в мозге человека, передаются на сетчатку глаза, а затем излучаются в пространство. Исследователь считал, что галлюцинации у психически больных имеют внешнее проявление. Он отмечал, что зрительные образы прекращаются при условии пребывания больного в помещение, защищённом, от всевозможных излучений, а при выходе из него возобновляются. Учёный был уверен, что эффект экранирования, доказывает существование невидимого тонкого (астрального) мира, который отрицательно влияет на больного.

Воспроизводимость и эффективность методики психиатра Г. Крохалева подтвердили многие другие врачи. Ссылаясь на эксперименты коллег, учёный говорил: – «спор о физической природе получаемых изображений остаётся вести уже не психиатрам, а физикам. Сам факт появляющегося изображения может подтверждать гипотезу о материальности мысли, что, пожалуй, даже важнее для формирования новой философской парадигмы в науке, нежели частный вопрос о механизмах получаемого эффекта».

Глава 5

«Полагаю, что науки понесут большой

урон в связи с тем, что я открыл…».

М. Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

В 1554 году у Нострадамуса рождается сын от второго брака. Его радости нет предела, фортуна снова повернулась к нему лицом. Нострадамус даёт ему имя Цезарь, в честь друга и учителя Цезаря Скалигера. Именно в этом году, будучи достаточно состоятельным человеком, он расстается с ремеслом врача и всецело посвящает себя любимому делу – познанию тайн Мироздания, которые волновали его всю жизнь.

О своём решении Нострадамус говорит в «Предисловие к сыну Цезарю». Оно начиналось таким обращением: – «Твоё позднее появление на свет, дорогой Цезарь Нострадамус, мой сын, побудило меня использовать своё время для длительных ночных бдений, чтобы изложить то, что я, твой отец, хотел бы оставить тебе на память после моего ухода в иной мир, запечатлев на бумаге всё то, что было мне открыто Божественным духом через движение небесных тел и что должно послужить на благо всему человечеству».

С того самого часа, как он проник в Вечность, видения не покидают его. Те первые краткие проникновения в Вечность, не удовлетворяли его пытливую, ненасытную натуру. Являясь грамотным астрономом и астрологом своего времени, Нострадамус в течение года, почти каждую ночь проникает в Вечность. Он постоянно ищет ответ на вопрос: – «Как и когда возникла наша Солнечная система?» Ещё в детстве, при изучении Библии, он пытался понять устройство Мироздания, но текст первой главы Ветхого завета, рассказывающий о сотворении Богом Неба и Земли, а позже и Человека, был малопонятен. Он решается на дерзкий поступок, узнать Божий промысел.

Полночь. К каждому длительному проникновению в Вечность Нострадамус тщательно готовится. Выдержав соответствующий пост, применив определённую технику дыхания по методике катаров и «умиротворив душу перед лицом Вечности, избавив её от забот, беспокойства, раздражения», он, располагается возле «машины времени». Вставив «Божественный жезл в центр Бранха (зеркало Вечности)», он, не моргая, вглядывается в своё отражение в центре треножника и воспроизводит в своём сознании образ умершего деда Жана де Сен-Реми. Проходит некоторое время и Нострадамус в «зеркале Вечности», видит своего деда. Радости нет предела, наконец-то они вместе. Отныне, при каждом посещении Вечности, он будет, подобно прорицателю Тиресию, который открыл будущее Одиссею, рассказывать внуку о прошлой и будущей жизни человечества. Дед становиться его постоянным спутником, в том таинственном мире, который он мечтал увидеть с детства. Это утверждение согласуется с высказыванием самого Нострадамуса. В «Послании Генриху II», он пишет: – «Все это посчитано по движениям небесным, совмещенном с полученным впечатлением через впечатления от моих древних предков и оставлено в некоторые достоверные часы».

Что поведал дед Жан своему внуку при встречах в «зеркале Вечности» можно только догадываться, но вникая в сакральный смысл, скрытый в мифах наших предков, можно предположить следующее.

Вглядываясь в зеркало Вечности, Нострадамус увидел, как Творец начинал создавать своё детище – Вселенную. Как из «небытия» стал проявляться материальный мир. Увиденное вызвало в его душе восторг и удивление. На фоне космического мака вспыхивали звёзды, которые по воле Творца гармонично объединялись в созвездия разной величины. В этих созвездиях, подчиняясь закону Гармонии, вокруг отдельных звёзд возникали планетарные системы. Всё это многообразие звёзд и планет во Вселенной сформировалось в единую шарообразную структуру.

Далее, взору Нострадамуса предстала картина Вселенского катаклизма. Он увидел, как неведомая сила нарушила покой и порядок во Вселенной. Тысячи звёзд, были вырваны из родных созвездий, а затем долгое время блуждали в космосе. Со временем, когда стихия утихла, во Вселенной стали возникать новые звёздные скопления, которые выстроились в светящееся белесое неправильной формы кольцо. Он понял, что на его глазах родилась Галактика Млечный Путь.

Рассматривая возникшую на его глазах Галактику, Нострадамус увидел, как одиночная массивная звезда, расположенная практически в центре Млечного Пути, притянула к себе несколько космических объектов. Его поразило, с какой легкостью, по воле Творца, преодолев многомиллионное расстояние от периферии до центра Млечного Пути, звёзды и их планетарные системы переместились в неизведанное место Вселенной, где стали «обживать» новые орбиты. Под действием сил, исходящих от массивной звезды, часть планет, оторвавшись от ближайших звёзд, сформировали свою планетарную систему вокруг «материнской» звезды. Он интуитивно почувствовал, что «материнской» звездой является Солнце, а звезды и их планетарные системы, вращающиеся вокруг него, сформировали Солнечную систему. Однако в этой системе, близлежащие планеты вращались вокруг Солнца не в том порядке и количестве, как он привык наблюдать их в родном ночном небе. Он увидел, что между Марсом и Юпитером, где всегда он наблюдал астероидный пояс, находилась крупная неизвестная планета, которая была больше Марса, но меньше Юпитера.

Возможно, дед Жан де Сен-Реми объяснил своему внуку что планета между Марсом и Юпитером это планета, где когда-то обитали Боги, те кто создал человека.

Выйдя из транса, и произведя астрономические расчеты, Нострадамус пришёл к выводу, что первой планетой от Солнца была Венера. Затем Меркурий, Земля, Луна, Марс и неизвестная планета Богов. Далее вокруг Солнца вращались звёздоподобные планеты: Юпитер, Сатурн, Плутон, Уран, Нептун со своими спутниками.

Глава 6

«Будучи великим астрологом, как никто до него,

Авраам первым раскрыл халдейские письмена».

М. Нострадамус «Послание Генриху II»

В научной среде до сих пор бытует мнение, что мы одиноки во Вселенной. Мифы древних народов, дошедшие до нас, сквозь толщу веков, считаются выдумкой наших предков. Якобы страх перед природными явлениями повлиял на их сознание и породил веру в богов, которых никогда не было на Земле. А процессы формирование Мироздания, описанные в мифах, являются плодом их фантазий, но не знанием. Однако это не так! Разве мог наш предок, без посторонней помощи понять всё, что происходит на Небе и на Земле, обладая не только низкой информационной базой, но и очень коротким периодом жизни. Мы, живущие в XXI веке, освоившие космические просторы и обладающие, как мы считаем, фундаментальными знаниями в различных областях науки, даже сейчас не можем до конца понять и объяснить, как всё устроено в этом мире.

В настоящее время в научном мире существуют различные космогонические гипотезы о происхождения Солнечной системы, но ни одна из них не даёт полного ответа на поставленный вопрос: – Когда и как возникла Солнечная система?

Будучи вращающейся системой тел, Солнечная система обладает моментом количества движения (МКД), которое является суммой орбитального движения планет вокруг Солнца, и вращения вокруг собственных осей Солнца и планет. МКД – одна из важнейших характеристик всякой изолированной от внешнего мира механической системы. Закон сохранения момента количества движения утверждает, что никакие события внутри изолированной системы взаимодействующих вращающихся тел не приводят к изменению общего для системы момента количества движения. Чтобы не происходило в прошлом в Солнечной системе, эта физическая величина и миллиарды лет назад должна была быть такой же, как и сейчас. Парадокс заключается в том, что Солнце и планеты неравномерно распределили между собой МКД. Львиная доля МКД Солнечной системы сосредоточена в орбитальном движении планет – гигантов Юпитера и Сатурна – 90%. На долю Солнца приходится лишь 2% общего МКД всей Солнечной системы, хотя масса Солнца в 750 раз больше массы всех планет. Как утверждают специалисты по небесной механике, МКД Солнца должен быть много больше МКД планет, но этот вывод находится в противоречии с фактическим распределением МКД в Солнечной системе.

МКД для Солнца и планет, где для Земли МКД равно единице.

Солнце | Меркурий | Венера | Земля | Марс | Юпитер | Сатурн | Уран | Нептун | Плутон

23 0,03 0,7 1,0 0,15 715 290 65 92 0,13

Помимо несоответствия распределения МКД в Солнечной системе, планеты, которые в неё входят, также имеют ряд существенных отличий.

Во-первых, они условно делятся на две группы, которые отличаются между собой по массе, химическому составу, скорости вращения и по количеству спутников.

Во-вторых, даже внутри каждой группы имеются отличия по химическому составу атмосферы или коры планеты.

Вышеперечисленные и многие другие отличия между планетами Солнечной системы позволяют предположить, что на определённом этапе развития, до рождения Солнечной системы, планеты принадлежали разным планетарным системам и возникли не все сразу одновременно, а с каким-то интервалом во времени. Именно такой вывод следует из текста одной из древнейших поэм, которая была найдена в конце XIX века среди тысячи глиняных табличек с клинописным текстом в большой библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала при раскопках в Месопотамии, и датируется второй половиной II тыс. до н.э. Познакомившись глубже с содержанием поэмы, можно предположить, что она была написана гораздо раньше, чем принято считать, а возможно даже привнесена на Землю «Богами».

Древние мудрецы Месопотамии в поэтической, иносказательной форме изложили в этом мифе свои знания о сотворении и устройстве Мироздания, и назвали «Энума элиш да набу шамаму (Когда небеса ещё не имели названия)». Каждое физическое явление, происходившее при «зарождении» Вселенной, получило статус Бога и собственное имя. В древней Месопотамии этим Богам поклонялись, в их честь слагались гимны и строились храмы. Каждому жителю Междуречья, как сказано в седьмой табличке поэмы, предписывалось заучивать этот текст наизусть и передавать его из поколения в поколение: – «Отец повторит их, да обучит сына».

Истинный смысл поэмы понимал не каждый человек, а только «посвященный», т.е. человек, выражаясь современным языком, умеющий читать между строк. Именно таким человеком был Библейский патриарх Авраам, родившийся в городе Ур в Месопотамии. Обладая недюжинным умом, он познал суть тайны халдейских жрецов, сокрытой в поэме «Энума Элиш…», а именно – тайну эволюции Вселенной. Понимая, насколько важны эти знания для потомков, Авраам, выбрав наиболее ключевые моменты из поэмы, изложил их для своих потомков в упрощённой, повествовательной форме.

На протяжении веков, наследие Авраама передавалось из поколения в поколение, до тех пор, пока Моисей не изложил его в Библии. При детальном сравнении текста поэмы и первой главы Библии приходишь к выводу, что эти два древних документа описывают одни и те же физические процессы, происходившие в космосе миллиарды лет назад. Даже количество табличек (семь), на которых написана поэма, соответствуют семи дням сотворения МИРА по Библии.

Анализируя текст поэмы «Энума Элиш…» приходишь к выводу, что во Вселенной произошел космический катаклизм, который не только видоизменил Галактику Млечный Путь, но и создал Солнечную систему. Из текста поэмы следует, что первоначально наша Галактика имела шарообразную форму, вокруг которой располагалось 50 карликовых галактик.

Следует отметить, что самой крупной из них являлась галактика в созвездии Стрельца (в поэме бог Кингу). В поэме процесс слияния галактик, описывается как битва бога Мардук и войска богини Тиамат, под предводительством бога Кингу. В результате этой битвы, бог Мардук (ядро галактики) одержал победу и пленил бога Кингу.

В подтверждение этого катаклизма, в конце XX века в созвездии Стрельца была обнаружена карликовая галактика, которая медленно распадается. Уникальность состоит в том, что эта галактика находится практически внутри Млечного Пути, на расстоянии 16 кпк от её центра (ЦГ). По мнению ученых, в настоящее время мы наблюдаем самый конец жизни этой галактики. На (фото.1) видно, что центр Галактики находится на стыке созвездий Стрельца и Скорпиона.

Фото.1 (источник: ПО RedShift 5.1)

На (фото.1) показано расположение центра нашей Галактики (ЦГ), а также созвездий Дракона, Льва, Малого Льва, Гидры, Большого Пса, Стрельца и Скорпиона на галактическом экваторе Млечного Пути.

Как следствие этого слияния, ядро нашей Галактики, описав окружность, оставив после себя полосу

белесого цвета.

Эта особенность нашей Галактики нашла своё отражение в мифах и легендах многих народов Мира. Эту полосу стали называть Дорогой Богов, Звёздным Мостом, ведущим в райские кущи, волшебной Небесной Рекой, наполненной божественным молоком. Древние греки назвали её «galaxias» – молочный круг. А автор поэмы эту полосу сравнивает со слюной: – «Истеченье слюны Тиамат Мардук собрал и согнал её в тучи, сгрудил её в облака кучевые». Действительно, белесый цвет и неправильная форма Млечного Пути действительно напоминает слюну и полностью соответствуют форме и цвету кучевых облаков, которые мы наблюдаем на небосводе.

Особое внимание в поэме уделяется карликовым галактикам расположенных в шести созвездиях – Гидры, Мушхуша (Дракона), Лахаму (созвездие из тёмных звёзд), Гигантского Льва, Свирепого Пса и Скорпиона в человечьем обличье, а также одиннадцати планетам находящихся в этих созвездиях: – «И еще сотворила одиннадцать этим подобных!».

Следует отметить, что Мушхуш – вавилонский дракон был изображен на воротах Иштар в Вавилоне. Этот дракон имел рогатую змеиную голову, чешуйчатое тело змеи, львиные передние и орлиные задние ноги.

Относительно созвездия из тёмных звёзд – «Лахаму», то астрофизики не отрицают наличия тёмных звёзд и сегодня. Однако, до настоящего времени исследователям не удалось найти ни одной из них. По их мнению, ввиду низкой плотности Вселенной, эти звёзды в настоящее время более редки, чем в период формирования вселенной.

В результате Вселенского катаклизма, между космическими телами, располагавшихся в созвездиях Гидры, Дракона, Лахаму, Гигантского Льва, Свирепого Пса и Скорпиона в человечьем обличье, нарушились гравитационные связи. Они обрели автономность и изменили траекторию своего движения. Одиннадцать планет, ранее принадлежавших вышеназванным созвездиям, попав под действие мощных гравитационных сил одной из звёзд, сформировали новую планетарную систему, которую мы называем Солнечной.

Победа «Мардука» и пленение: – «…одиннадцати, тех, что грозили страхом», отражены на аккадской цилиндрической печати, датируемой третьим тысячелетием до н.э. На ней показано, как бог «Мардук» преподносит в дар своему отцу «Аншару» пленённую им планетарную систему, состоящую из одиннадцати планет. В центре показана шестиконечная звезда – звезда Давида, олицетворяющая Солнце (фото.2). Разрез икосаэдра точно отражает звезду Давида (фото.3).

Фото.2

(источник: https://mirvokrugapp.wordpress.com/2018/05/22/solnechnaja-sistema-menjaetsja-pod-vozdejstviem/)

Фото.3

(источник: https://www.mesopotamiangods.com/wp-content/uploads/2014/08/2a-Sumerian-relief-of-solar-system-1.jpg)

На (фото.2) представлен оттиск аккадской печати, на которой «Мардук» преподносит Солнечную систему своему отцу «Аншару». В настоящее время она хранится в Берлинском музее под каталожным номером VA/243.

На (фото.3) выделен фрагмент печати. Не трудно предположить, что одиннадцать шаров вокруг большой лучистой звезды указывают на строение Солнечной системы до гибели планеты Богов (Неберу), о чём будет сказано ниже.

Если исходить из того, что внутри шестиконечной звезды находится Солнце, то, справа, от середины звезды, двигаясь против часовой стрелки (по вращению планет нашей солнечной системы), расположены 11 планет, вращающихся вокруг Солнца. Причём две из них находятся как бы на втором плане относительно Солнца. Такое расположение явно указывает на то, что это двойные планетарные системы. Соблюдая масштабность рисунка и планет, приходишь к выводу, что первая пара Венера – Меркурий, а вторая Земля – Луна.

Принимая во внимание подлинность аккадской печати, и руководствуясь текстом поэмы, можно определить первоначальное распределение планет по орбитам вокруг Солнца. На первой орбите от Солнца двойная планетарная система Венера – Меркурий, затем двойная планетарная система Земля – Луна, далее Марс. Между Марсом и Юпитером, неизвестная планета (Неберу), осколки которой в настоящее время образуют пояс астероидов. Далее Юпитер, Сатурн, Плутон, Уран, Нептун.

Необходимо отметить, что у планеты Марс отсутствуют спутники Фобос и Деймос. Возможно, они появились позже, в период формирования астероидного пояса. В тоже время название неизвестной планеты приводиться в поэме: – «Закрепил он стоянку Неберу, дабы центр указать всем звездам». Где под стоянкой подразумевается орбита планеты, а слово «центр» указывает на расположение этой орбиты в солнечной системе. Если мы обратимся к солнечной системе, то нетрудно заметить, что астероидный пояс расположен как раз на центральной орбите солнечной системы.

Вселенский катаклизм особенно ярко подтверждается в космогонических мифах племени догонов, живущих в государстве Мали (Западная Африка) и ведущих первобытный образ жизни. Догоны не имеют собственной письменности, поэтому мифы заучиваются наизусть и передаются без искажений из поколения в поколение. Рассказывать мифы могут только посвященные члены общества Ава (общество масок олубару), знающие особый язык «сиги со», язык предков. В этих мифах отражены особенности строения нашей Вселенной и события, произошедшие в ней десятки тысячелетий тому назад. Большинство космогонических представлений догонов связано со звёздной системой Сириуса (созвездие Большого Пса). Догоны утверждают, что эта звёздная система состоит из трёх звёзд, в которой вокруг видимой звезды Сириус А (Сиги толо) обращаются две звезды: – Сириус В (По толо) и Сириус С (Эмме йа толо). Хотя Сириус является одной из ближайших к Земле звёзд, его спутник Сириус В – «белый карлик», был открыт только в 1862 году. Это одна из самых мелких звезд в созвездии Большого Пса, она невидима невооружённым глазом, её трудно разглядеть даже с помощью телескопа. Что же касается звезды Сириус С, то эта звезда до настоящего времени неизвестна современной астрономии.

Высшим божеством у догонов является Бог Амма, который есть всегда, даже когда нет ни Пространства, ни Времени, ни самой Вселенной. Он создал звёздную систему Сириус с планетами, одной из которых была Земля. Затем Бог Амма на планете Земля поселил первых разумных существ Номмо – прародителей догонов, которые были полулюдьми-полузмеями и обитали в воде. Они имели восемь гибких конечности без суставов, красные глаза и раздвоенный язык. Далее, Бог Амма, предвидя взрыв Сириуса В, переместил Землю, уже населённую предками догонов, к другой звезде – Солнцу, где она теперь и находиться.

Догоны рассказывают, что «после восьмилетних качаний в небе» их прародители впервые увидели «не блеск родной звезды Сиги толо (Сириус А), а восход Солнца, которое поднялось на востоке и с этого момента осветило Вселенную». Оказавшись в Солнечной системе, наша планета постепенно стала высыхать, и Номмо были вынуждены выйти на сушу, а их гибкие конечности превратились в руки и ноги. Так появились первые люди на Земле. Этот миф полностью согласуется с поэмой «Энума Элиш», в части космического катаклизма, который сформировал Солнечную систему после слияния Галактик.

Глава 7

«Удивительные предсказанные события,

счастливые и несчастные происходили

повсеместно и с нарастающей быстротой,

однако, не желая нанести вред ни настоящему

времени, ни особенно будущему,

я не хотел предавать огласке свои предсказания».

М. Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю»

Полночь. Нострадамус, расположившись возле треножника, вновь проникает в Вечность. Встретившись с дедом Жаном, он стал расспрашивать его о «Богах» и гибели их планеты. Немного помедлив, дед Жан начал рассказывать.

Преодолев многомиллионное расстояние от созвездия Скорпиона до центра Галактики, и оказавшись в новой звёздной системе, планета Богов была захвачена Солнцем, и стала вращаться вокруг него по орбите, расположенной между Марсом и Юпитером. Многие из них погибли, а оставшиеся в живых страдали болезнями, вызванными космическими излучениями. Смирившись со своею судьбой, и приспособившись к новым условиям обитания, «Боги» начали изучать новую звёздную систему, восстанавливать планету, и исследовать близлежащие космические просторы. Первые астрономические наблюдения оказались неутешительными. Их планета стала вращаться вокруг Солнца в несколько раз быстрее, чем прежде, в родном созвездии. Владея законами Мироздания, они знали, что продолжительность биологической жизни полностью зависит от периода обращения планеты по орбите вокруг светила. И чем меньше этот период обращения, тем короче жизнь. Следовательно, продолжительность жизни их потомства резко сократиться. Этот вывод поверг «Богов» в очередное уныние.

Являясь рыбоподобными существами, и обладая способностью дышать не только в воде, но и на суше, «Боги» обосновались в дельтах равнинных рек с тихим течением. Днём, работая на суше, они прокапывали каналы, очищали русла рек и восстанавливали города, а на ночь уходили в глубь водоёмов. На протяжении нескольких тысяч лет они жили и трудились на своей планете. За это время у «Богов» на свет появилось ни одно поколение детей, но многие из них, рождённые в новых условиях обитания, были не похожи на своих родителей. Сказалась пагубность космических излучений. У их детей полностью или частично изменился внешний облик, а также они полностью утратили те уникальные способности, которыми обладали их родители. Проявляя заботу о своём неполноценном потомстве, «Боги» в пойме четырёх равнинных рек построили город и назвали его Эдем. В этом городе они вырастили и воспитали новое разумное существо – человека, который должен был стать надёжным помощником «Богов» в благоустройстве собственной планеты, а также незаменимым работником при освоении других планет.

Посещая близлежащие планеты Солнечной системы, «Боги» находили места подобные Эдему, строили там города и заселяли их людьми, а потом произошла трагедия.

Вначале, как бы сверху перед взором Нострадамуса возникла местность неописуемой красоты, расположенная в излучине четырёх рек. Далее, по мере приближения, он увидел многообразие цветущих растений, а также всевозможные деревья со зрелыми плодами, находившихся в этой местности. Всё это указывало на то, что перед ним Эдемской сад – колыбель человечества.

Он увидел, как, обосновавшись в заболоченной местности рек, необычные существа расчищали их русла, а затем, по берегам возводили строения. В их внешнем облике было что-то схожее с обликом человека, но в то же время они резко отличались от него формой своего тела. Их тело было покрыто рыбьей чешуёй, а внизу возле ног располагался хвост, по форме напоминающий рыбий. Сопоставляя внешний вид увиденных существ и рассказ деда Жана с описанием внешности «Богов», Нострадамус понял, что видит тех, кто создал человека, кто стал для человека Богом, кто заселил планету людьми, а потом на протяжении сотен веков передавал им свои знания. Созданные люди ещё не осознавали, какая судьба уготована «Богами» человечеству.

Далее просматривая страницы истории человечества, он окунулся в допотопные времена, в те времена, которые называют Золотым веком. На экране Вечности стали появляться разнообразные сцены из жизни людей того времени. Они строили города…, охотились на невиданных животных…, летали на диковинных воздушных повозках…, и т.д. Затем он увидел невероятное, Земля содрогнулась, небо потемнело, волна невероятной высоты обрушилась на города и смыли с лица Земли всё, что стояло на её пути.

Всё увиденное говорило о том, что люди в те времена жили беззаботно, весело и находили радость в общении друг с другом. Что это была высокоразвитая цивилизация, которая в одночасье погибла.

Глава 8

«Ничто не может осуществиться помимо Того,

кто оказывает Своим творениям столько милостей…»

М.Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю»

Вопрос о происхождении человека волнует науку не первое столетие. Не меньший интерес представляет и процесс его эволюции. В настоящее время на вопрос «Где и как произошёл человек?» нет единого ответа, но существует ряд различных теорий, объясняющих возникновение человека на Земле. Это эволюционная теория, теория творения и теория внешнего вмешательства.

Эволюционная теория Дарвина предполагает, что человек произошёл от высших приматов – человекообразных обезьян путём постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. Однако здесь по-прежнему остается немало серьёзных загадок и противоречий, нередко замалчиваемых или вовсе не замечаемых. В отличие от приматов, у человека выступающий подбородок, нос с повёрнутыми ноздрями вниз, на голове шапка волос, отсутствует шерстяной покров, хотя даже в тропиках по ночам холодно, и все обезьяны сохраняют шерсть. Вся костно-мышечная система человека, его чересчур большие и несгибаемые ноги и слабые руки явно неприспособленные для быстрого лазанья и скачков по деревьям. И самое главное противоречие этой теории состоит в том, что между обезьяной и человеком нет половой совместимости.

В то же время в данной теории имеется существенный пробел – отсутствие в эволюционной цепи переходного вида млекопитающего между обезьяной и человеком, так называемое «недостающее звено». Поиски этого «звена» до сих пор не увенчались успехом, а всё, что было найдено и озвучено как «первочеловек» со временем оказывалось ошибкой. В отличие от теории эволюции, теория творения, основанная на священных писаниях, утверждает, что человека создал Бог «по образу и подобию своему», а теория внешнего вмешательства считает людей прямыми потомками инопланетян, посещавших нашу планету в древние времена.

Исследуя археологические раскопки, найденные на разных континентах нашей планеты, а также тексты древних мифов, оставленных нам в наследство прежними цивилизациями, то приходишь к выводу, что более состоятельными являются теория творения и теория внешнего вмешательства. В пользу этих теорий говорит тот факт, что все высокоразвитые цивилизации на Земле появились практически одновременно, и имеют схожую культуру. Возникает такое впечатление, что они были созданы по единому плану. Согласно Библии, человек был создан Богом и помещён в райский сад в Эдеме, а затем, в результате грехопадения был изгнан из рая. Если в Библии создание человека упоминается только в единой фразе «из праха земного», то в древнешумерском мифе «Энума Элиш…» прямо говорится, что человек был сотворён в результате смерти «Бога» Кингу, т.е. в результате «распада» созвездия Стрельца, о котором говорилось выше. Учитывая, что созвездия Стрельца и Скорпиона являются «соседями», то становиться понятным следующее выражение из поэмы «Энума Элиш…».

Объявили вину его (Кингу), кровь излили.

Людей сотворил он (Эйа) на этой крови,

Дал им бремя божье, богам же – отдых.

То есть человек является прямым потомком богов из созвездия «Скорпиона в человечьем обличье».

Следует отметить, что в шумерско-аккадской мифологии бог Эйа, и бог Энки – это одно и тоже божество, которое олицетворяло миропорядок, мудрость, справедливость и разумное начало. Он владыка подземных (пресных) вод и подземного мира, творец мира и богов. Он носитель культуры, божество плодородия, создатель человечества. В результате Вселенского катаклизма космическое пространство пронзило мощное ионизирующее излучение, которое не только погубило «Богов», но и видоизменило их, т.е. появился человек.

В древнешумерском мифе «Энки и Нинмах» сотворение человека сопровождается более подробным описанием пагубного воздействия ионизирующего излучения на потомство богов. В результате определённых физиологических отклонений, вызванных этим излучением, потомство богов видоизменилось, и возник человек. В мифе говорится, что первые человекоподобные существа, вылепленные «Богами» Энки и Нинмах из глины, были абсолютно несовершенны.

Первый, руки его слабы – дабы что-то взять,

он согнуть их не может…

Второй – он плохо видел свет, щурил очи…

Третий – нога его, словно червяк, кривая и слабая…

Четвёртый – он не мог выпускать семя…

Пятая женщиною была, той, кто родить не может…

Шестое – оно не имело мужского корня,

оно не имело женского лона…

Вот кого она (Нинмах) сотворила!

Голова его была слаба, глаза его были слабы,

Шея его была слаба, жизнь дрожала, трепетала.

Легкие слабые, сердце слабое, кишки его были слабы.

Руки, голова трясутся, поднести ко рту хлеба он не может,

Его спина была слаба; его плечи дрожат, его ноги дрожат,

По ровному месту ходить он не может.

Вот кого он (Энки) сотворил!

Воспринимая данный текст с учётом современных знаний о действии ионизирующего излучения на эмбрион и плод человека, полученных в результате изучения последствий лучевой терапии (при облучении области живота беременных женщин) и исследований детей, подвергшихся внутриутробному облучению в Хиросиме и Нагасаки, приходишь к выводу, что в мифе явно описывают последствия влияния излучения на потомство Богов.

В процессе изучения последствий воздействия ионизирующего излучения на организм человека установлено, что у новорождённых детей повреждающее действие радиации проявляется в виде различных уродств, задержки физического и умственного развития. А именно: – аномалии развития сердца, отсутствие способности к размножению, различные степени расстройства зрения, лёгких, кишечника. А также анатомическими отклонениями – недоразвитие или избыточное развитие органов либо частей тела или их отсутствием.

Позже, как сказано в мифе, Энки снова принялся за дело и трудился медленнее. На этот раз он добился удачи и слепил сильных и разумных мужчин и женщин, во всем подобных богам. Только люди были лишены бессмертия и должны были смиренно и безропотно служить богам.

Но какими были первые Боги, создавшие первых людей, и как они выглядели – пока что остаётся тайной, которую вряд ли удастся раскрыть. Однако изображения древних Богов, оставленные нам представителями шумерско-аккадской цивилизаций, позволяют сделать вывод относительно их происхождения. Они были земноводными существами.

Бог Энки изображался окружённым источниками вод, с рыбьим хвостом и светильниками. При археологических раскопках в городе Эриду, в храме бога Энки возле его жертвенника найдено особо много рыбьих костей (фото.4).

Бог Дагон являлся верховным божеством у населения правого берега среднего Евфрата. Он был богом сельского хозяйства, и «податель пищи», божество рыбоводства или божество дождя (фото.5).

Бог Оаннес являлся высшим существом Вавилона, который научил жителей Месопотамии математике, астрономии, сельскому хозяйству, письменности, социальной и политической организации (фото.6). Предание об Оаннесе известно из рассказов вавилонского историка и жреца бога Бэла по имени Беросс: – «Сначала в Вавилоне было множество людей из разных племён, населявших Халдею. Они жили в беспорядке, как животные. Но вот однажды из прилегающего к Вавилону моря поднялось одарённое разумом существо по имени Оаннес. У него было тело рыбы, но под рыбьей головой оно имело ещё и человеческую голову, а на рыбьем хвосте его наросли человеческие ноги. Это существо оставалось среди людей в течение одного дня, не принимая никакой пищи. Оно познакомило людей с буквенным письмом, науками и разными искусствами, учило, как следует селиться в городах и строить храмы, сообщило основные понятия о законах, о межевании земель, показало, как сеять и собирать плоды – короче говоря, дало людям всё, что требуется для правильной жизни. После заката Солнца Оаннес снова погрузился в море. За ним следовало шесть ещё таких же людей – рыб. Эти чудесные существа развивали, то, что Оаннес объяснил лишь в общих чертах».

Фото. 4

(источник: http://ponteoculta.blogspot.com/2013/05/)

Фото. 5

(источник: http://www.dopotopa.com/ashdod_i_ashkelon_-_drevneyshie_tsentry_kulta_dagona.html)

Фото. 6

(источник: https://volshebnayakofeinya.blogspot.com/2021/08/oannes-drevnij-bog-shumerov.html?m=1)

О местонахождении Эдема говориться, что Эдем находился на востоке, и «из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки: Фисон, Гихон, Хиддекель (Тигр) и Евфрат». Столь скудная информация об Эдеме не позволяет точно определить местонахождение райского сада. Учитывая, что две реки: – Тигр и Евфрат находятся на востоке, то, по общепринятому мнению, считается, что страна Эдемская и рай находились на нашей планете в местности, лежащей близ этих рек. Однако, это не так. В Библии нигде не сказано, что рай находился на Земле. Но если мы обратимся к книге Еноха, то в ней Енох утверждает, что рай находился на третьем небе: – «И взяли меня мужи те, и взвели на третье небо, и поставили среди рая». Отождествляя третье небо с планетой, то местонахождение третьего неба можно сопоставить с погибшей планетой Неберу (пояс астероидов), располагавшейся между Марсом и Юпитером (Луна – 1 небо, Марс – 2 небо, а Неберу – 3 небо). Следовательно, изгнание Адама и Евы из рая было перемещением людей с планеты Неберу (планеты Богов) на Землю, а возможно и на другие планеты Солнечной системы.

Так почему же при освоении планеты Земля «Боги» не остались жить на ней, а заселили её людьми? И почему люди были лишены бессмертия? Ответ очевиден. Планета Земля вращалась вокруг Солнца в четыре с половиной раза быстрее, чем планета Богов. Следовательно, жизненный цикл любого биологического существа, родившегося на Земле, был в 4,5 раза короче, чем на планете Богов, а это означал, что постоянная жизнь на Земле, для них была равносильна медленному самоубийству. Однако, благородные металлы и минералы, так необходимые «Богам» для дальнейшего совершенствования собственной планеты, находились только на планетах земной группы. Поэтому они вынуждены были периодически оставаться на Земле для контроля работ по добычи полезных ископаемых.

Этот вывод подтверждается в одном из древних мифов Месопотамии, где говорится, что:

После того как царственность была спущена с небес,

Эриду стал местом царственности…

Эриду (город жрецов), был первым священным городом, построенным в древнем Шумере на юге Междуречья. Этот город, лежавший некогда у Персидского залива и устьев рек Тигра и Евфрата, был посвящен богу водных стихий Энки. Как пишет археолог Кейт Филден: – «Это древнейшее деревенское поселение, появившееся около 5000 года до н.э., выросло в значительный город, в котором дома были построены из кирпича и тростника».

В религиозных текстах древнего Вавилона сохранилось предание об Эриду, как о земном рае, где растёт пальма, осеняющая океан, и где жил древний Адапа – первосозданный сын Энки. Первоначально Адапа был бессмертен, но, оскорбив богов, был лишен этого дара и приставлен Богом Энки к служению в его святилище в городе Эриду. В допотопные времена под руководством Энки в Междуречье было построено пять городов.

…основал пять городов в … освященных местах,

Он дал им имена и сделал их главными святилищами.

Первый из этих городов, Эриду,

Он отдал Нудиммуду, вождю,

Второй, Бадтибиру, он отдал Энменлуанну,

Третий, Ларак, он отдал Эндур-биль-хурсаг,

Четвертый, Сиппар, он отдал герою, чьё имя – Уту.

Пятый, Шуруппак, он отдал Суду

Это были первые города-государства Междуречья, в которых, как сказано в Ниппурском царском списке, на протяжении 241200 лет правили восемь царей, а затем ПОТОП смыл всю страну. Этот период времени в памяти наших предков сохранился как Золотой век, когда на Земле царил всеобщий мир, не было ни холода, ни жары, ни зависти, ни старости. Люди жили беззаботно и счастливо.

Глава 9

«Однако если бы ты прожил нормальный срок,

отпущенный человеку природой, ты увидел бы,

как под твоим родным небом

произойдут те события, которые я предвидел».

М.Нострадамус «Предисловие к сыну Цезарю».

В эпиграфе к данной главе Нострадамус с сожалением обращается к своему малолетнему сыну, родившемуся в 1554 году. Утверждая, что если бы сын прожил полный век, отпущенный природой человеку, то большую часть предсказаний сын Цезарь смог бы наблюдать в течении своей жизни. Опираясь на свои знания, Нострадамус по всей видимости твердо был убежден, что если бы не потоп, то люди на Земле жили бы около 1000 лет, как Адам и его потомки. Но к вопросу о продолжительности жизни на Земле мы вернемся позже, а пока рассмотрим «Список царей», найденный при раскопках в Междуречье в начале XX века. Примерная его датировка 2100 год до н.э. В нём указаны периоды правления царей, в первых древнешумерских городах, существовавших в Месопотамии до Всемирного потопа.