Психика человека состоит из множества различных элементов, и у каждого из них есть свое место и свое назначение. Тень — это та ее область, которая не осознается, не признается, вытесняется или отрицается нами, но при этом оказывает огромное влияние на нашу жизнь. Мы даже не подозреваем о ее существовании, а встречаемся с ней только, когда она проявляется — в сложных ситуациях или в моменты сильного эмоционального напряжения. Тень — причина того, что мы раз за разом попадаем в одни и те же ситуации, хотя прилагаем максимум усилий, чтобы на этот раз точно стало иначе.

Эта книга для тех, кто готов заглянуть в себя, увидеть истинные причины своих неудач и избавиться от них.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Введение

Для кого эта книга?

Эта книга для тех, кому интересна собственная жизнь. Для тех, кому важно понимать, как образуется событийный поток и как влиять на поддающееся влиянию. Как поступать с тем, на что повлиять невозможно. А заодно — каким образом отделить первое от второго.

Оглядываясь на прожитые годы, мы часто обнаруживаем, что некие события происходили в нашей жизни неоднократно — как будто повторялись. Заметив это, мы прилагаем неимоверные усилия, чтобы изменить грядущее, но ничего или почти ничего у нас при этом не получается. И в третьем браке проблемы ровно такие же, как в первом и втором. На пятой работе очередной начальник такой же самодур, как почти все предыдущие. На полку лег уже третий диплом о высшем образовании, а повышения в должности или зарплате так и нет. Вы уже который год лучший по всем производственным показателям, но годовую премию неизменно дают другим…

Почему деньги к деньгам, а заплатки к заплаткам? Почему одним все как будто дается легко, а другие с утра до ночи бьются за крохи? Почему тем, у кого есть, — дано будет, а у кого ничего нет — у того и последнее отнимется? Дело даже не в том, кто виноват, — делать-то что? А то же, что мы чаще всего делаем, — опершись на волю, дисциплину, веру, надежду, терпение, ищем ответы.

Пример. Однажды в кабинет ворвался клиент с горящими глазами: «Как меня накрыло! В очередной раз накрыло! Я даже решил уехать! За четыре дня я объехал пять стран!» — «И-и-и-и-и?!» — «И ничего! Я пришел к вам. От себя не убежать!»

Это правда. От себя не убежать, как ни старайся. И вовне решения не найти — его там просто нет. Важно честно и мужественно заглянуть внутрь себя.

Пример. Ориген Адаман, один из отцов церкви и первых христианских теологов, винил себя за частые мысли о юных танцовщицах. Он решил эту проблему — оскопил себя. Но вскоре обнаружил, что опять думает о танцовщицах.

Карл Густав Юнг, психиатр и педагог, писал: «Люди сделают все возможное — неважно, насколько абсурдное, — чтобы избежать встречи лицом к лицу со своей душой»1. Такой подход к этой теме существовал на протяжении тысячелетий. Вот, например, притча древнего китайского мудреца Чжуан-цзы (предположительно IV в. до н. э.): «Жил человек, который был так обеспокоен видом своей собственной тени и так недоволен своими собственными следами, что решил избавиться от того и от другого. Метод, который он нашел, — убежать от них. Так он встал и побежал. Но он все время ставил ноги [на землю] и оставлял другой след, пока тень держалась возле него без единого затруднения. Он приписал свою неудачу тому, что бежал недостаточно быстро. Так он бежал все быстрее и быстрее, не останавливаясь, пока наконец его не настигла смерть. Ему не удалось понять, что, если бы он просто остановился в тени, его тень исчезла бы, а если бы он сел и оставался спокойным, не было бы больше следов»2.

Эффективные, научно обоснованные методы работы с причинами наших проблем появились только в наше время.

Эта книга для тех, кто готов рискнуть и совершить увлекательное и зачастую драматическое путешествие в глубины своей души, увидеть истинные причины своих проблем и избавиться от них.

Эта книга для тех, кто работает с людьми, — руководителей разного уровня, психологов, коучей, педагогов. Для тех, кто так или иначе влияет на других.

Далеко не каждый задумывается над ключевыми вопросами: почему я работаю в этой сфере, занимаю свою должность; чем я руководствуюсь в своей деятельности; что меня побуждает; что меня мотивирует быть с людьми — желание управлять, помогать, развивать, стимулировать, наказывать? Ответы не столь очевидны, каковыми сначала кажутся.

Пример. К нам на консультацию пришел мужчина среднего возраста. Запрос — коуч-сопровождение в достижении цели. Цель — стать министром. Разумеется, мы спросили, почему именно министром. Ответ был красивый и логичный: «Я вижу, сколько боли и несправедливости вокруг. Когда я стану министром, у меня появится достаточно власти, чтобы произвести серьезные изменения, в результате которых люди станут намного счастливее».

Мы спросили: «А на сколько процентов счастливы вы сами?» Мужчина задумался: «Процентов на семнадцать, не более». Мы согласились сопровождать его к цели, но поставили условие: сначала он сам должен стать счастливым не менее чем на 90% и только после этого предпринимать попытки осчастливить других.

На шестой встрече мы спросили, какой сейчас уровень счастья он ощущает, — оказалось 70%. Мы объявили: к первоначальной цели идем вместе. А мужчина улыбнулся: «Я больше не хочу быть министром. Благодарю, что не дали ввязаться в это безумное мероприятие. И отдельное огромное спасибо от тех, кого я не стал делать счастливыми».

Наверное, у многих в памяти слова Иисуса, распятого на кресте: «Отче! отпусти им, не ведают, что творят…»3

Эта книга для тех, кому важно понимать, откуда у них желание что-то совершить, чтобы из лучших побуждений не приумножать в мире боль и страдания. Ведать, что они творят, и творить с истинной любовью и ответственностью.

Эта книга для ответственных и думающих родителей.

Каждый желает своему ребенку лучшего, прилагает для этого немало усилий и тратит много времени. Но иногда что-то идет не так. Мы с тревогой замечаем: чадо растет совсем не таким, каким мы его воспитывали. Мы спрашиваем себя: «Откуда что взялось? В кого он уродился? Почему он становится или уже стал таким?»

Мы не подозреваем, что многое из того, что нас разочаровывает, беспокоит и пугает в детях, мы вырастили собственными руками. Своими реакциями на детское поведение, произнесенными в запале словами, прочитанными или непрочитанными сказками, невыполненными обещаниями, игнорированием просьб и слез, излишней опекой. Мы, сами того не ведая, подселяем в детские души монстриков, которые вырастают, крепнут и с годами становятся частью реальности, влияя на жизнь подрастающих детей. Самое неприятное — дети смиряются с этим, считают, что так и должно быть.

Возможно, вы замечали, что с возрастом сами все больше становитесь похожи на своих родителей — на отца или на мать. Проявляющиеся с годами раздражительность, необязательность, бестактность, пассивность, агрессивность и прочие не лучшие качества вас совсем не радуют, но поделать с ними вы ничего не можете. Как будто бы невзначай посеянные кем-то когда-то семена сорняков вдруг дают дружные обильные всходы. Нет сил с ними справиться, нет знания, как это сделать…

Возникает справедливый вопрос: «А не передам ли я детям все, с чем не справился сам и с чем смирился? Вдруг это не только мой крест?» Увы, да. Мы добавляем к судьбе наших детей, внуков, правнуков свои нерешенные проблемы. И с ними нашим потомкам придется жить. Но сейчас появились понимание и знание, как это работает и что необходимо сделать, чтобы на вас безумная эстафета оборвалась.

Эта книга для тех, кому важен личностный и духовный рост.

Занятия духовными практиками, к сожалению, нередко являются своеобразной неосознанной попыткой убежать из несовершенного мира в мир света и любви — туда, где нет зла, боли, страданий, обмана, насилия. Если не убежать, то хотя бы скрасить окружающую реальность. И почувствовать себя не таким, как все, — особенным, продвинутым. Одним словом — избранным.

Примеры. На ретрите, во время духовной практики, молодой мужчина на каждом утреннем шеринге4 упоенно рассказывал, как восхитительно помедитировал. Он долго, красочно, образно описывал ощущения, явно наслаждаясь собой. Только в конце ретрита мужчина осознал, что за шесть лет совместной жизни ни разу не сказал жене: «Я тебя люблю». Зато сколько слов он произнес о ее бездуховности, нежелании развиваться, личностно расти, о том, какая она плохая мать для их троих детей!

Еще один мужчина после каждого очередного выезда на випассану (вид медитации в буддизме) впадал в «гуризм»: начинал поучать, как следует жить, в общении заполонял собой все пространство. Любые попытки дать ему обратную связь о том, как его воспринимают, как он влияет на других, наталкивались на презрительную усмешку, переходящую в раздражение, — мол, что вы можете понимать.

В интернете шутят: занятие духовными практиками активирует в коре головного мозга участки, отвечающие за «похвастаться перед другими результатами своих практик». Но даже если человек при этом не выставляет себя напоказ, на внутреннем уровне его поджидают теневые вызовы. Проигнорировать их и получить желаемый результат невозможно.

Вот несколько мнений, заслуживающих доверия и уважения профессионалов.

Джеймс Холлис, аккредитованный юнгианский аналитик: «Сколько бы проблем ни сулила теневая работа, это единственный способ пережить и личное психологическое исцеление, и исцеление отношений с другими людьми. Этот труд приведет нас не к более удовлетворенному эго, но к более уверенному движению эго в сторону целостности. Теневая работа, которой мы порой избегаем, тем не менее путь к исцелению, личностному росту и одновременно к исправлению общества»5.

Согласно Кену Уилберу, жизненно важными для духовных практик в XXI веке являются состояния, стадии и тень6. Духовная жизнь, говорит он, всегда была направлена на развитие состояний сознания. В этом смысле преуспевали и восточные, и западные традиции. Однако два монументальных открытия современного Запада значительно изменили наше понимание духовной жизни: стадии развития и более ясная картина Тени. Ни один из этих аспектов ранее в значительной степени не понимался, но они, несомненно, делали свое дело. Практиковать, оставаясь в неведении об этих динамиках, в некотором смысле подобно управлению автомобилем без зеркала заднего вида и боковых зеркал.

Джон Уэлвуд (1943–2019), американский клинический психолог: «Опасно пытаться преодолеть наши психологические и эмоциональные проблемы, уклоняясь от них. Такое отношение порождает мучительную дистанцию между Буддой и человеком внутри нас»7.

Однажды епископ Антоний, митрополит Сурожский, взойдя на амвон, опустил традиционные «во имя Отца и Сына и Святого Духа» и начал сразу о главном: «Вчера вечером в нашу церковь впервые пришла женщина с маленьким ребенком. Ребенок шумел, бегал, и кто-то из вас смел подойти к этой женщине и сделать ей замечание: дескать, ее ребенок мешает вам молиться. Да как вы смеете в доме Божьем кого-то учить! Эта женщина ушла. Я не знаю, кто из вас сказал ей это, и знать не хочу, но я приказываю, чтобы тот, кто это сделал, всю оставшуюся жизнь молился за спасение души этой женщины и ее ребенка. Вообще, я никого из вас видеть не хочу!»8 Повернулся и ушел.

Это книга для духовных искателей. Она поможет рассмотреть ранее невидимые препятствия на пути к совершенству и устранить их.

Для чего мы написали эту книгу?

Русский человек выделяется в компании иностранцев — он угрюм и замкнут. Депрессивные ребята, конечно, встречаются везде, но если рассматривать среднестатистическую европейскую страну, кроме северных государств, то мы выглядим в сравнении с ее населением действительно мрачновато.

Наша книга работает на исцеление, помогает человеку принимать себя таким, какой он есть, — со всеми заморочками, идеями о мире, о себе и о других. С ее помощью мы убираем парадигму «я недостаточно хорош» и создаем глобальную установку «я в порядке».

На постсоветском пространстве нам прежде всего важно восстановить право на желание — на «я хочу», «я имею право».

Мы, коучи и авторы этой книги, в сумме обучались в разных направлениях психотерапии и помогающих практик более 35 лет (Александр Савкин — более 25 лет, Юлия Тертышная — более 10 лет) и заметили, что во всех подходах существует понятие Тени, которое ввел Карл Густав Юнг. Оно может называться по-разному. Где-то это душа или ее потеря, где-то — глубинная мудрость мира, божественное откровение, где-то — что-то еще. В разных направлениях психотерапии разработаны собственные методы и инструменты, многие из них мы опробовали на себе.

В какой-то момент у нас возникла идея создать свою программу, синтезированную и одновременно адаптированную, облегченную. По нашей задумке, она без лишних слов, без профессиональных премудростей должна была бы предоставить желающим безопасный инструмент, быстро обеспечивающий хороший результат. Итогом размышлений, нескольких итераций и экспериментов на фокусных группах, состоявших из наших коллег, стала трехдневная программа «Тень как ресурс», о которой мы и расскажем.

Эта тема оформилась, когда мы поняли, что даже успешные люди рано или поздно наталкиваются на препятствия. У нас возникла идея, как можно помочь их преодолеть. Тренинг «Тень как ресурс» мы ведем уже 7 лет. За это время мы помогли (в разных форматах) более чем 1000 человек соприкоснуться со своей Тенью. Мы много где побывали, многому научились, по крупицам собирали опыт и опробовали разные методики. Мы проходили и семинары за рубежом. Так сложилась наша тренинговая мозаика, наша линия проживания трех дней тренинга.

Будучи четверками по эннеаграмме9, мы видим глубже, чем другие эннеатипы, — есть у нас от природы такая особенность. Нам нужно прочувствовать всю глубину проявлений, мы не боимся окунуться в боль и помогаем другим проходить через это. Наш тип повлиял на наш выбор профессии. Много работая как коучи первых лиц и топовых команд, мы стали замечать «слепые» (отрицаемые, вытесняемые) области и помогать нашим подопечным осваивать их.

Мы работаем с Тенью различными способами — в индивидуальном или групповом формате. Нам интересен путь, на котором есть простор для творчества. Мы и дальше будем трансформировать имеющиеся у нас знания и приобретать новые. Но уже сейчас есть результат, которым мы хотим поделиться.

Пример. Как-то на мастер-классе мы помогали одному из участников осознать его теневой аспект. После того как мужчина заглянул в эту область, у него полились слезы. В поиске решения бизнес-задачи он вдруг вспомнил одно из своих детских переживаний. Его собственная реакция оказалась для него удивительной — он из людей, которые никогда не плачут. Мы успешно поработали, и ему стало понятно, что прежде надо разобраться в себе, понять, на что можно опереться внутри своей личности. А следом наступит ясность и в бизнес-истории.

После мастер-класса к нам подошли два его участника. Они были очень эмоциональны: «Это был экзорцизм! Вы когда-нибудь присутствовали на сеансах изгнания бесов? Какая-то сущность подселилась в этого человека, когда он был слабым мальчиком, и с тех пор в нем жила. А сейчас вы ее прогнали. Теперь он сильный и сможет с этим разобраться». Мы пояснили: данное мнение ошибочно. Мы не демонстрировали ни гипноза, ни магии — это была вполне понятная и материальная работа со стройным алгоритмом. Психология в чистом виде.

Нам очень хочется очистить профессиональную работу с теневыми аспектами от всяких странных ярлыков. Важно понимать, что мы никого и ничего «не изгоняем» и «не подселяем». Тень — это не тьма в религиозном смысле, это просто психологическое определение. Мы берем его за основу и опираемся на это понятие. Нам бы очень хотелось, чтобы благодаря этой книге в теме работы с теневыми аспектами стало меньше тумана и каких бы то ни было мистификаций.

Тень — это не то, чего нужно бояться. В Тени таится настоящее сокровище, которое мы чаще называем «золото». Оно помогает воплощать мечты, жить более полной и гармоничной жизнью. В путешествие за золотом мы вас и приглашаем.

Как читать эту книгу?

Если вас привлекло название и вы начали читать, но вас что-то затормозило — не торопитесь откладывать книгу. Вы могли прочитать первую главу и понять, что вам пока достаточно, что больше усвоить вы не можете. Отложите книгу — пусть она вас подождет. Не торопитесь расставаться с ней насовсем. Возможно, вам захочется с кем-то поделиться. Вдвоем читать и выполнять практические задания интереснее, чем поодиночке.

Если же вы читаете книгу, никому о ней не рассказывая, мы рекомендуем вести дневник, записывать свои переживания, сны и мысли. Это поможет вновь прожить те воспоминания, которые станут приходить, когда вы будете соотносить себя с героями наших историй. Если вы читаете вдвоем с подругой или другом, обязательно говорите о находках и результатах выполнения упражнений. Если вы регулярно встречаетесь с психотерапевтом, обязательно поделитесь с ним историями из книги, которые вас заденут, вызовут любой эмоциональный отклик, — ваши сессии станут от этого еще интереснее.

Благодарим наших коллег, помогавших нам в сборе участников, организации пространства, веривших в наши идеи и практики, поддерживавших нас в сложные моменты. Мы благодарим участников всех наших групп всех прошедших тренингов. И тех, кто уже начал работу с Тенью. Кто вскрыл эту шкатулку, продолжает доставать из нее золото и использовать его. Благодарим наших учителей — таких разных, работающих в разных подходах, но таких настойчивых в том, что они делают, таких умных и глубоких.

В добрый путь! А на дорожку — маленькая притча-напутствие. Многим она знакома в сокращенном варианте. Представляем развернутую и малоизвестную версию — наш собственный, несколько вольный перевод10.

Два волка. Притча индейцев чероки

Старый чероки учил своего внука:

— В каждом из нас идет борьба. Это ужасный бой между двумя волками. Один — черный — олицетворяет гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, чувство вины, негодование, неполноценность, ложь, гордыню, превосходство и эго. Другой — белый — несет радость, мир, любовь, надежду, спокойствие, смирение, доброту, доброжелательность, сопереживание, щедрость, истину, сострадание и веру. Оба волка постоянно борются внутри каждого из нас.

— Какой волк победит? — спросил внук.

— Тот, которого ты кормишь! — ответил старый чероки.

— Так какой же волк победит? — переспросил внук.

Старый чероки ответил:

— Если ты кормишь их правильно, они победят оба. Если я захочу кормить только белого волка, черный станет поджидать меня за каждым углом, он всегда будет голоден и зол и будет всегда сражаться с белым волком. Но когда я его признаю, он станет счастлив, и белый волк тоже счастлив, и все мы побеждаем. Потому что у черного волка есть много важных качеств — упорство, мужество, бесстрашие, воля и стратегическое мышление. Это то, что мне очень нужно время от времени, и то, чего не хватает белому волку. Зато белый волк умеет сострадать, заботиться, обладает силой и способностью распознавать то, что отвечает интересам всех. И белый волк нуждается в том, чтобы черный был на его стороне.

Если кормить только одного из них, будет голодать другой, и тогда он станет неконтролируемым. И черное, и белое — часть чего-то большого, глубокого, и ты можешь слушать их голоса из глубины. Это и есть жизнь. Как ты решаешь взаимодействовать с противостоящими силами внутри себя, так ты и живешь. Моришь голодом или одного, или другого, или управляешь обоими вместе.

Глава 1

О Тени просто

Как я могу быть реальным, не отбрасывая тени? Если я хочу быть цельным, то должен иметь и темную сторону; осознавая свою тень, я вспоминаю еще раз, что я человеческое существо, подобное любому другому.

Карл Густав Юнг11

Человеческая психика включает в себя много элементов, у каждого — свое место и назначение. Чтобы вам было легче ориентироваться в этой книге, мы в начале покажем весь ландшафт.

Вспомним сказку братьев Гримм «Шестеро слуг». Разберем на ее примере, что является теневыми фигурами, душой, эго, творческим началом, трансформационным путем и интеграцией Тени. Мы будем делать врезки в текст сказки, чтобы пояснить, кто есть кто.

«Много лет назад жила старая королева. Была она колдунья, а ее дочка была самой красивой девушкой на свете».

Ведьма — распространенный сказочный персонаж. Она обычно обитает где-нибудь в лесу или на болоте. Нормальные люди туда обычно не ходят, а забредают либо случайно, либо по большой необходимости. В снах и сказках ведьма может символизировать наше бессознательное.

«Но старуха помышляла только о том, как бы ей заманить людей в беду, и когда приходил очередной жених, она говорила, что желающий получить ее дочь должен выполнить задание или погибнуть. Многие были ослеплены красотой девушки и принимали условия ведьмы, но выполнить поручение старухи они не могли; и тогда уж им не было пощады: приходилось становиться на колени — и летела их голова с плеч».

Девушка, дочь ведьмы, символизирует душу, которая до поры до времени живет в бессознательном. Так и мы живем, не следуя зову души, а как нас научили короли и королевы. Но важно найти душу, вывести ее из лесов-болот, как бы сложно и опасно это ни было. А затем, сочетавшись с ней священным союзом, жить, уважая правила общежития, опираясь на собственную правду, следуя собственным желаниям и реализовывая их. Раскрывать свое предназначение, проживая свою единственную, уникальную жизнь.

«Услыхал один королевич про великую красоту девушки и говорит отцу:

— Дозвольте мне туда отправиться, я хочу к ней посвататься».

Король символизирует наше эго, ту часть, которая знает, как правильно жить. Что можно делать, а что недопустимо. Как правильно и как нет. По сути, это закоснелая, нашпигованная знаниями, моделями, ограничениями часть нас.

Королевич символизирует творческое начало, нашего «золотого внутреннего ребенка», который готов пробовать, рисковать, терять, совершать ошибки, искать, отказываться, искренне радоваться всему.

«“Я никогда этого тебе не позволю, — ответил король, — если ты туда пойдешь, то уж назад не вернешься”.

И вот слег королевич — тяжело заболел, пролежал целых семь лет, и ни один лекарь не мог его вылечить. Понял отец, что нет больше никакой надежды, и говорит сыну с тоской в сердце:

— Отправляйся туда и попытай счастья, я не знаю, чем еще тебе помочь».

Интересное наблюдение из опыта работы с клиентами: когда мы отказываемся от чего-то важного, то вторая возможность реализовать то же самое часто появляется через 7 лет. Мы говорим себе: «Не сейчас, не время, это несерьезно, блажь какая-то и прочее». А через 7 лет вновь ощущаем зов — жизнь как бы опять напоминает о нашей мечте, о желании, о том, что делает нашу жизнь живой. Однако второй раз «голос» звучит намного слабее. Проходит еще 7 лет, и он уже почти неразличим на фоне: «надо», «должен», «обязан», «не хуже, чем у других», «ради детей»… И где-нибудь в возрасте за 50, когда между человеком и смертью уже, как правило, никого не осталось (родители у многих к этому времени уходят), с грустью, а нередко и с болью вспоминается о том, что когда-то предлагалось, но чего так и не попробовал.

«Услыхал слова отца сын, поднялся с постели, сразу выздоровел и, повеселев, отправился в путь-дорогу».

К сожалению, многие не обращают внимания на своего «королевича». И он так и остается смертельно больным, теряя всякие способности: хотеть, стремиться, мечтать, радоваться. А нередко он умирает, и остается только «король». У человека есть в жизни всё. Всё! Только вот жить не хочется.

«Проезжая на коне через пустошь, королевич заметил впереди что-то вроде копны сена. Подъехал ближе, а это живот человека, который лежит на земле растянувшись, навзничь. Был тот огромный живот — прямо брюхо — похож издали на небольшой пригорок. Увидел толстяк путника, поднялся во весь рост:

— Возьмите меня в слуги.

Королевич задумался:

— Да на что ж мне такой увалень?

— Если я раздуюсь как следует, — продолжил уговоры толстяк, — то стану в три тысячи раз толще.

— Раз так, — согласился королевич, — ты мне пригодишься, ступай вместе со мной».

Далее, опуская подробности, напомним, что королевич набрал себе команду из людей с разными, необычными с общепринятой точки зрения способностями: уникальным слухом, разрушающим взглядом, умением видеть далеко-далеко, растягивать себя и становиться выше гор, мерзнуть на солнце и греться в тени, видеть через леса, через поля.

Эта часть сказки непосредственно относится к теме нашей книги. Королевич встречает тех, кто всегда был в этом королевстве, только он не подозревал об их существовании. Важно: выглядят эти персонажи, если сказать помягче, уродцами. Мудрость сказки в том, что королевич не проезжает мимо, делая вид, что он их не видит. Он не пытается заточить их в тюрьму, тем самым скрыв от глаз окружающих. Не пытается вылечить и сделать нормальными. Или изгнать из королевства. Он берет их в услужение! Именно это его действие метафорически передает смысл современных слов «интегрировать теневые аспекты личности».

Что же произошло дальше? А дальше ведьма дала жениху дочери первое задание.

«Ты должен достать кольцо, что я в молодости уронила в Красное море».

Что это означает? Если обратиться к символике, то моря, океаны символизируют коллективное бессознательное. Кольцо — самость. С такой расшифровкой становится понятен истинный смысл этой части сказки: прежде чем обрести душу, покажи мне, что ты способен осознать себя, выделиться из океана коллективного бессознательного.

Ведьма дает задание за заданием, которые королевич самостоятельно выполнить не может. Но с неподъемными задачами легко справляются слуги — собранные в пути части, олицетворяющие теневые стороны его личности. Он дает слугам задания, тем самым разрешая им присутствовать в жизни. Они перестают быть вытесненными изгоями, а превращаются в осознаваемых, используемых и даже полезных. И это не зависит от того, насколько уродливыми они казались при первой встрече. Интеграция этих частей происходит через действие.

Вернемся к сказке. В ней все традиционно заканчивается хорошо. Царевич женится на ведьминой дочке, но при этом происходит еще одна интересная история. Когда молодые обвенчались, муж объявил жене: «На самом деле я не королевич, я свинопас. И мой папа свинопас». И отправил жену к свиньям: «Будешь теперь их пасти». Ей пришлось надеть грубые деревянные башмаки — ноги тут же покрылись волдырями. Ведьмина дочка, рыдая, причитала: «Это мне за мою гордыню». Только после того, как она смирилась со своей судьбой, королевич явился к ней и признался, что он настоящий принц. И их брак стал действительно священным союзом. Но дальше пойдет речь не об этом.

Наша книга посвящена той части пути, на которой человек хочет встретиться с теневыми аспектами своей личности, находит и интегрирует их.

Итак, на примере сказки мы показали, что такое Тень.

Тень — область психики, которая нами не осознается, не признается, вытесняется или отрицается, но при этом оказывает большое влияние на нашу жизнь.

Точно как в сказке — это те части нас, которые мы обычно не используем и даже долго не подозреваем об их существовании. Мы встречаемся с ними, когда они проявляются. В исключительных случаях это происходит открыто, спонтанно — ко всеобщему удивлению. Как правило, это связано с большой сложностью ситуации, с опасностью, с сильным эмоциональным напряжением. Наутро мы можем разочарованно удивиться: «Как же я так мог, что же на меня нашло? Это как будто был не я».

Мы можем заметить себя в движении по кругу, как скачет цирковая лошадь, — оказываемся в одних и тех же ситуациях, хотя мы и приложили максимум усилий, чтобы на этот раз все точно произошло иначе.

Это все иллюстрации к необходимости интеграции теневых частей, ведь именно они провоцируют или вынуждают нас на описанное выше поведение.

В любом из направлений психотерапии рано или поздно мы сталкиваемся с Тенью. Это случается обязательно, потому что во всех областях одинаковое расширение. Наступает шок: «Боже, и это тоже я?!» Да, когда мы присваиваем себе эти аспекты, они становятся такими. Даже если это не называется работой с Тенью, мы все равно оказываемся в данной теме.

Может быть, у кого-то был более богатый опыт психотерапевтического общения — не пять встреч с психологом для короткой коррекции или чтобы в чем-то разобраться, а терапия хотя бы средней по времени продолжительности. Если поискать, то в ней точно удастся обнаружить присвоение себе теневых аспектов. Хотя бы чуть-чуть, но это обязательно было.

Работа с Тенью выделена в отдельную плоскость. Возможно, даже не как терапия, а просто как тренинг личностного роста — именно так это и происходит. Мы не лезем в глубокое бессознательное, но тщательно перебираем идеи о себе, о других, о мире, которые проживаем. Они в нас заложены — как фундамент, как стопроцентная правда об окружающем нас мире, которой мы обычно не замечаем.

Например, нам объясняют: воздух состоит не только из кислорода и двуокиси углерода, но и из других элементов. Однако мы знаем, что для дыхания нам необходим кислород: мы вдыхаем его и выдыхаем углекислый газ. Мы поступаем так всю жизнь — и даже задолго до того, как об этом узнаем. То есть процесс происходил всегда — он просто до какого-то момента не был назван. То же самое и с интеграцией теневых аспектов в психотерапии.

Работа с Тенью у человечества гораздо более древняя, чем психотерапия. В разных племенных культурах мы можем встретить культовые обряды, связанные, по сути, с интеграцией теневых частей, — например, «овладение силой зверя». То, что современный психотерапевт назовет присвоением себе права на гнев и контролем над ним.

Или обряды изгнания любого зла из человека. Чаще всего сразу после завершения ритуала позволяется показать свои уязвимые раненые части, которые прежде полагалось защищать любой ценой.

В далеком прошлом на Востоке считалось, что субъект, не отбрасывающий тени, бессмертен. В западном фольклоре предполагалось, что он продал душу дьяволу. Тень наделялась мистическим содержанием, нечеловеческой силой, с которой обычному человеку не справиться. Но у Тени во всех легендах и сказаниях всегда присутствует хозяин — вот он (и только он) может справиться с ней, обратив на нее внимание и совершив определенные действия. Именно этим мы и предлагаем заняться, используя разные психологические инструменты.

Одним из способов войти вглубь своей Тени является соединение с фигурой Дурака (Шута, Трикстера). Напомним: под Тенью подразумеваются неосвоенные области психики, недоступные роли и проявления. При королях всегда был придворный дурак, которому дозволялось говорить самую страшную правду, высмеивать любого, спонтанно встревать в протокольные беседы. Именно таким способом мы и будем разрушать поведенческие стереотипы, ломать шаблоны, находить вытесненные чувства и предъявлять их миру.

Дурак неподконтролен никому, и результат его действий не может предположить даже он сам. Он провокатор и катализатор, он аморален с точки зрения существующей этической системы культурного героя. Шут стоит на границе между миром человеческого общества и миром дикой природы, поэтому с точки зрения нормального человека он смешон, нерассудителен или бессознателен. Это самая подходящая фигура, способная стать проводником в теневую часть жизни, соединить персону с запертыми инстинктами.

Другая схема, позволяющая понять сущность мифологического содержимого Тени, рождена в незапамятные времена эпическим образом культурного героя. Такой герой (благодетель человечества, учитель или созидатель) стал действующим лицом многих эпосов. Однако рядом с фигурой культурного героя на определенном этапе обычно появляется сопровождающая его, словно тень, фигура трикстера. Но если культурный герой мыслится как воплощение всяческих достоинств, то возникает потребность отделить от него все «неблагородные» черты поведения и персонифицировать их в его Тени. Тень — словно убогий конек-горбунок, доставшийся младшему брату, в отличие от прекрасных коней, принадлежащих старшим.

Этой сложной психологической работе по-прежнему приписывается много устрашающего и мистического контекста. Мы хотим убрать налет мистики, оставив голый психологический подход. Сама работа будет достаточно сложной, поскольку, прежде чем добраться до ее сути, нам предстоит встретиться со Стражником, но об этом чуть позже — в главе 6, а пока немного теории.

Практически каждая школа психотерапии работает с этой темой по уникальным методам. В этой книге мы опишем наш подход, наш тренинг, наш способ, наши наработки. Они далеко не единственные, но уникальны по своему наполнению. В нашей работе идет процесс, соединяющий психоаналитический подход, гештальт-терапию, клоунаду и психодраму.

Мы позволили себе такой микс, потому что углубились в каждый из подходов и в каждом обнаружили что-то, что сочли важной составляющей пазла нашего тренинга. Это похоже на смешивание химических реактивов: о свойствах каждого по отдельности нам известно многое, мы знаем о том, как они работают, а также о том, как взаимодействуют между собой и в каких пропорциях вступают в реакцию, обеспечивая желательный для нас результат, — так, чтобы ничего не взорвалось, чтобы получилось лекарство, а не яд.

Работа с Тенью базируется на психоаналитических основах. Сначала Юнг, затем его ученик Нойманн, юнгианский аналитик Холлис и многие другие последователи описывали и описывают Тень с разных сторон.

Изложим кратко основу, опираясь на Холлиса, поскольку его язык кажется наиболее простым и подходящим для нашей книги, направленной на обычного читателя, а не на профессиональное сообщество. Если вы захотите углубиться в тему, то книга Джеймса Холлиса «Почему хорошие люди совершают плохие поступки» сможет глубже объяснить аналитический подход к работе с Тенью.

Чтобы описать Тень, важно сразу заявить: это понятие архетипическое12. Это накопление народами, культурами, сообществами и индивидуумами всего самого «неприятного и запретного, плохого и грязного». Тень сродни понятию героя: она бывает с разным набором историй внутри, объединяет множество сюжетов во всех уголках мира, но в каждом имеет особую специфику, колорит — он свой у каждого народа, каждой культурной эпохи. Понятно, что как любой может стать героем, так у каждого есть и свои теневые проявления.

«Если описать Тень функционально, то она состоит из всех тех аспектов нашего существа, которые работают на то, чтобы заставлять нас ощущать дискомфорт от самих себя», — пишет Холлис. После таких слов понятно, как непросто входить в эту работу. Но у данного процесса есть и оборотная сторона.

Мы тратим колоссальное количество энергии на удержание под замком отвергнутого и вытесненного («плохого» в нашей картине мира). Интеграция теневых частей высвобождает эту энергию и превращает ее в бонус. Самый же главный подарок в том, что мы перестаем вытеснять вместе с ними свое сокровище, которое есть в этих частях, как в сказке про слуг. Так, вместе с гневом вытесняется решительность, вместе со слабостью — способность чувствовать и т. д. Ведь «Тень состоит не только из нравственно порицаемых наклонностей, но и обнаруживает целый ряд положительных качеств — таких, как нормальные инстинкты, адекватные реакции, реалистичные прозрения, творческие порывы и т. д.», — пишет Холлис, цитируя Юнга.

Согласно аналитическому подходу, существует четыре способа проявления Тени в нашей жизни:

а) Тень остается активной, но бессознательной;

б) Тень отрицается, но проецируется на других;

в) Тень узурпирует наше сознание, овладевая нами;

г) Тень расширяет сознание через признание и диалог.

Мы практики, поэтому нас интересует сознательная работа с пунктами «б» и «г». Участникам тренинга мы предлагаем очень внимательно наблюдать собственные реакции на происходящее, чтобы заметить торчащие ушки Тени.

В главе 4, главе 5, главе 8, главе 10 мы расскажем, на что следует обращать внимание, чтобы заметить теневые проявления в жизни. На тренинге мы в специальном формате создаем некоторые процессы, моделируя жизнь, чтобы концентрированно поработать три дня. Наши коллеги говорят: если вы не бывали на тренингах, то лучший психотерапевт — жизнь, она подкидывает правильные ситуации.

Когда мы замечаем свою Тень, спроецированную на других, начинается очень интересная история знакомства с собой: возникает много вопросов к себе, пересматриваются отношения с партнерами, друзьями, коллегами. Юнг сказал, что «процесс примирения с другим в нас стоит потраченного времени и усилий, ибо таким образом нам удается познать те грани нашей природы, указать на которые мы не позволим никому другому и которые сами ни за что не признаем». В главе 6, главе 7, главе 8 мы расскажем, как это происходит в жизни и на групповом тренинге.

Стандартно, по прошлому опыту, существует два типа ран, нанесенных другими. Первая — другой нас подавлял, вторая — другой разными способами нас оставил. Эти истории просто кладезь отвергнутых собственных частей. Подробно о проекциях мы расскажем позже.

«Наделять Тень большей сознательностью — всегда смирять себя, но также и расти. Юнг заметил, что все мы ходим в обуви, слишком тесной для нас, сменить ее на более просторную — это постоянный вызов и призыв к росту. Путь к “я” начинается с конфликта», — пишет Холлис. Для нас очень ценно находить этот конфликт, как бы неприятно он ни выглядел, и рассматривать его.

Мы настаиваем на том, что Тень — это энергия разных частей, разных проявлений. Однако абсолютно хорошего или абсолютно плохого в ней нет. Тень — это наш выбор, подобный выбору при использовании ножа. У нас принято говорить, что агрессивное поведение — это плохо, особенно для девочек. Если мальчикам еще иногда разрешается драться в детстве, то для девочек агрессия — это «совсем нельзя». Но мы понимаем: полностью исключив или блокировав агрессивное поведение, мы запретим себе какие-то инициативы, спонтанные проявления, быстрые смелые поступки.

Вместе с водой мы выплеснем младенца — слиток золотой энергии, начинаний, инициатив, которые находятся в купели агрессивного поведения. Разрешая себе его в необходимых аспектах (а всегда существуют контексты, в которых агрессивное поведение способствует чуть ли не выживанию), мы возвратим в свою жизнь много важного. Конечно, никто не отрицает вопрос уместности и контекста.

Для объяснения этого внутреннего конфликта используем теорию психосинтеза Роберто Ассаджиоли и его модель личности.

Истинное «я» вверху — это шарик-солнышко. Под ним строчка овальчиков — их Ассаджиоли назвал «субличностями»13. То есть перед нами сформированная цельная личность и ее части, роли. Вот я сейчас пишу книгу — я автор. Но одновременно в другом месте я муж, в третьем — отец, в четвертом — преподаватель. Мы переходим из роли в роль, проявляя в каждой из них набор качеств, с ней связанных. В каждой роли у нас появляется специфика поведения, манер, самовыражения и даже мыслей, разная палитра чувств. Часть этих ролей, отсеченных «стеной» (волнистой чертой) и закрашенных на рисунке черным, мы не присваиваем себе, так же как и набор качеств, с ними связанных. Это и есть вытеснение в недоступную область — Тень. Мы искренне отрицаем их или не задумываемся о том, что там тоже мы.

Различные типы поведения, стратегии, правила закладывались в нас с детства. О том, как это происходит, поговорим чуть позже. Но ряд этих стратегий формировался самостоятельно под влиянием определенных событий. Если событие несет человеку угрозу, дискомфорт, негативное переживание (стыд, страх, унижение), то, чтобы защитить себя, он формирует теневую субличность — новый тип поведения. Он архивируется, оставаясь в нашем внутреннем мире, однако не осознается. У сознания нет доступа к этой субличности.

Есть плохая новость: субличности внутри человека перехватывают управление друг у друга. В некоторых ситуациях люди не влияют на этот выбор, все происходит вне сознания, а поведение человека как будто предопределено. Но если намеренно сказать «сейчас я работник», то, к сожалению, не включится, как по щелчку, режим «я хороший менеджер». Недостаточно сказать «я законопослушный водитель», чтобы действительно ехать максимально безопасно. Ужас в том, что в кресло главного босса, определяющего поведение, может впрыгнуть часть, которая абсолютно не подходит в данный момент к тому, что происходит вокруг, а осознанный поступок был бы совсем другим.

Грубо говоря, каждая из субличностей имеет право подписать вексель, а вот платить по нему придется человеку в целом. Скажем, наш условный Петя Иванов где-нибудь на совещании вдруг взорвался и сказал что-то не то. Потом он будет сам себе удивляться: «И кто меня за язык тянул? Мне что, больше всех было надо? Вот ляпнул — и все, теперь придется всю жизнь расплачиваться». Или в какой-то момент он скажет: «Точно, я должен жестко сказать “нет”. Я понимаю, если, не дай бог, скажу “да” — на меня навесят сроки и ответственность. Я подпишусь, и это меня вымотает, мне придется жить на этой работе полгода, ездить в командировки, а я не хочу, придется погрязнуть в рутине, хотя сейчас я занимаюсь стратегией, чем-то новым. Я понимаю весь свой возможный проигрыш, весь ужас». И вот на совещании даже не непосредственный начальник спрашивает: «Петр, вы согласны?» А Иванов вдруг отвечает: «Да!»

Он сам не понимает, почему не сказал «нет», ведь он даже тренировался перед зеркалом, написал ответ на листочке и несколько раз выразительно прочитал жене. Супруга сказала, что он молодец, что так и надо и что она его во всем поддержит. Но он вдруг ответил «да» — и ему пришлось поставить свою подпись под приказом. Петя уходит с совещания, краснея, бледнея, мрачнея. Происходит вегетососудистая реакция: руки трясутся, Иванов ничего не понимает.

Покладистый и даже робкий человек, в которого он неожиданно для себя превратился, согласился на губительную для организма нагрузку. Петр или все провалит, или его здоровье не выдержит, или семья рухнет. Как же так случилось? Что это было?

Мы схематично описали абсолютно реальную бизнес-ситуацию. Таких примеров можно привести десятки. Каждый из нас при желании вспомнит, как когда-то вдруг делал что-то в ущерб себе. И ничего потом нельзя было изменить — как в шахматах: «взялся за фигуру — ходи».

Возникает вопрос: почему я так себя веду? Мы предлагаем ответ: в определенный момент ранее сформированная теневая часть перехватывает управление. Она не действует постоянно, поэтому мы планируем другое поведение. Но налицо тот самый внутренний конфликт. Запуск теневой части происходит, как только кто-то рядом начинает говорить громким, начальственным, «учительским» голосом. Хорошая новость: поймать в жизни такую историю — отличное начало для интеграции Тени. Это мы и называем «увидеть ее торчащие уши».

Давайте посмотрим, как формируется Тень и откуда возникает такое ее поведение. Вернемся к примеру с Петром Ивановым. Что произошло, когда к нему громко и строго обратился руководитель соседнего подразделения? Петр в жизни совсем не робкий, но ситуация оказалась для него неожиданной — его прямой начальник, спокойный и с тихим голосом, никогда так себя не вел.

Когда мы начали разбирать с «Петром Ивановым» описанную ситуацию, оказалось, что в школе у него был учитель по физкультуре с точно таким же голосом, к тому же он сразу ставил двойку, если кто-то говорил «нет». Сам Петр в школьные годы под раздачу не попадал, но видел, как и за что влетает другим. Ужас от опасения, что такое произойдет и с ним, на всякий случай активирует эту часть сознания.

Если вдруг «преподаватель» отнесется к нему так, как Петр заранее ожидает, то он знает, как себя вести, чтобы увернуться от удара. Настоящий учитель, как уже сказано, ни разу так с нашим клиентом не поступил, Петр никогда не дрался даже в школе, и его никто никогда не бил, но именно тогда эта часть сознания была у него сформирована («на всякий случай»). Она выходит на передний план, когда кто-то в окружении Петра начинает напоминать того самого угрожающего учителя физкультуры.

Итак, «адаптация к жизненным условиям требует создания персоны, той самой маски, что мы надеваем в той или иной социальной ситуации. Порой мы даже начинаем верить: то, кем мы являемся на самом деле, заключает в себе эти персональные роли или определяется ими. Но чем больше самоотождествление с персоной, тем более неуправляемой становится диалектика отношений с Тенью. Тень — в данном случае непрожитая жизнь — уходит в подполье и стремится проявить себя через вторжение аффекта: как депрессия, например, как опрометчивый поступок, о котором тут же начинаешь жалеть, как тревожные сны, физическое недомогание или нервное истощение», — пишет Холлис в своей книге.

Вот еще один пример того, как в жизни проявляется теневая часть. Один из наших клиентов совершенно не осознавал, что в Тень у него оказался вытеснен гнев. В бытовом общении он гнев испытывал, и с этим было все в порядке. Но когда он сталкивался со сложностями в бизнесе и, по его мнению, кто-то недорабатывал, недоделывал, не достигал нужного результата, мужчина впадал в ярость, грубо ругался, мог вскочить и даже пнуть стул. А потом вспышка гнева проходила так же быстро, как и начиналась. Можно представить, какой шок испытывали при этом окружающие.

Однако самим буяном это неадекватное поведение совершенно не осознавалось. Он искренне считал себя рассудительным, спокойным, думающим руководителем. Когда мы начали разбираться, то пришлось даже привести «свидетельские показания» сотрудников, чтобы он признал за собой такое агрессивное поведение. Задачей этого человека стало подружиться со своей яростной частью, научиться направлять кипящую энергию в мирное русло, чтобы заодно и сберечь окружающих людей.

Следующий пример расскажет о том, как мы проецируем Тень на других людей, приписывая им то, чего не хотим, избегаем или сами вытесняем. Молодая красивая женщина с веселым легким характером и отлично выстроенной карьерой обратилась к нам с запросом «выйти замуж». Однако ее настоящее желание создать пару оказалось вытесненным в Тень. Начав разбираться в ситуации, мы обнаружили, что все детство ее первая настоящая пара с мамой была прошита историями отвержения — за плохое поведение маленькую девочку закрывали в темной кладовке.

В детской психике зафиксировалась мысль: если даже мама, самый близкий человек, так с ней поступает, то все остальные станут вести себя еще хуже. И эта установка спроецировалась на мужчин. Идея об отторжении стала основной в теме отношений с людьми. А дальше она оказалась вытесненной.

Как только отношения становились теплыми, возникала близость, женщина сама «отправляла мужчин в темную кладовку», пока они не сделали этого с ней. Чтобы избежать боли, она первой отвергала партнеров.

Мы нередко наблюдаем, как спокойные, рассудительные, умные и уравновешенные, успешные мужчины делают замечания своим «плохо ведущим себя» спутницам или женам, когда отчитывают их: «Как ты сейчас себя ведешь?!» Но при этом они продолжают оставаться в отношениях с этими «неуравновешенными» женщинами, испытывая всю палитру негативных чувств.

Каждый раз, работая с такими клиентами, мы находим ту часть, которую очень давно «хороший мальчик» вытеснил в Тень, чтобы не расстраивать старших. Сейчас он точно не может позволить себе «плохое поведение» — и его партнерше приходится делать это для него.

***

Многие думают, что прекрасный фасад, маска, образ себя, который я тщательно выстроил и предъявляю миру, — это и есть весь «я». Но не тут-то было! То, что вытеснено в Тень (а этого очень много!), аккумулирует энергию годами. Она готова прорваться в самый неподходящий момент — разрушить карьеру, отношения… Словно селевый поток, она может снести все созданное в жизни.

Может сложиться впечатление, что мы вытесняем в Тень только плохое. И к тому же зачем возвращать себе однажды вытесненное? Пусть другие «ведут себя плохо», а мы «будем в белом пальто» — думает каждый про себя. Но напомним: Тень не тождественна злу. Вытесняя любую часть себя, мы вытесняем всю ее силу, все ее золото в оболочке «плохости». Тень — это просто энергия. И, как любая энергия, она может быть созидательной или разрушительной. Все зависит только от того, умеем ли мы с ней обращаться.

О том, как происходит процесс вытеснения и формирования Тени, мы подробно расскажем в следующей главе.

Глава 2

Как формируется Тень?

В работе с людьми условно можно выделить три больших области, которые мощно влияют на нашу жизнь, способствуя формированию Тени.

Это:

среда (школа, спортивные секции, значимые взрослые), атмосфера в районе, где формировалась личность растущего человека;
семья (родители, братья, сестры и другие близкие родственники);
травмирующие ситуации, нестандартные события, которые произошли, возможно, всего единожды.

Первые две области работают как фон, создавая реальную матрицу, в которой растет ребенок. Он считает, что все происходящее с ним и вокруг него правильно — так устроен окружающий мир и поведение людей в нем. Неожиданно, как гром среди ясного неба, в этом правильном мире происходят травмирующие события — они способны радикально изменить жизнь ребенка. В моменты травмирующих событий он может мгновенно повзрослеть или дать себе клятву-обет, которой будет следовать (подсознательно) всю жизнь.

Это влияние укладывается в обычные установки-правила, на которые взрослый человек ориентируется в жизни. Однако, взяв их за основу, он не замечает составляющих, оказавшихся в Тени.

На примерах историй наших клиентов мы покажем, как создаются теневые части — части вытесненные, не имеющие права на проявление в жизни.

Начнем с семьи, в которой формируется личность ребенка:

Пример 1. Мужчина К., 40 лет. Вопрос: «Как жить дальше?» Вот его рассказ:

«Я хороший врач. Года два назад моя жизнь вдруг на пустом месте потеряла вкус и цвет. Вроде всё есть: семья, положение, почет, уважение, деньги, здоровье. Только жить не хочется».

Далее, выдержав паузу, он признался:

«Я только сейчас осознал, что никогда не хотел быть врачом. Жизнь сыграла со мной злую шутку. Мои мама и папа мечтали быть врачами, но у них не сложилось. Когда родился я, в семье образовался культ врача. Врач — это гуманно, востребованно, полезно, денежно. Врачей ценят, любят, уважают. С детства я играл только во врача. Соседи восхищались мной и ставили в пример своим детям: “Смотри, какой К. молодец! Он только пошел в школу, а уже знает, кем хочет быть. А ты обалдуем растешь”. Мне это очень льстило. И только сейчас я понимаю, что проживаю не свою жизнь. А какая моя — даже представить себе не могу».

В этом примере ребенок, как и все дети, жаждал родительской любви и всячески стремился получить ее. У папы с мамой тоже были хорошие намерения — вырастить сына и дать ему нужную, уважаемую профессию. Идеалом такой деятельности для них был врач. В Тень у мальчика оказалась вытесненной та часть, которая желает чего-то своего, иного — другую специальность, например. Сын безупречно вписался в амбиции родителей и стал лучшим в мире профессионалом — врачом.

Для него оказался перекрыт доступ к его желаниям — иначе случился бы конфликт с родителями. Но мальчик был настолько мал, что не мог себе этого даже представить. Ребенку было важно, чтобы не возникло противоречия между его собственными желаниями и мнением его родителей. Расплата за такой выбор настигает позже, когда приходит осознание: «Эта прекрасная жизнь вообще не моя».

Для взрослого мужчины очень важно чувствовать, что его жизнь действительно его, важно избавиться от ощущения, что она чужая. Восстановить способность желать — ту часть, которая знает, чего хочет. Для внутренней работы важно вернуться в точку, в которой состоялся выбор, в момент, когда маленький мальчик захотел стать врачом, потому что желал быть хорошим для родителей. Важно вернуться даже в чуть более ранний период, когда ребенок хотел чего-то другого — хотел для себя.

Пример 2. На приеме женщина М. Состояние «тотальной плохости». Внешне вроде бы все хорошо. Есть подруги, но не близкие. Мужчины уделяют внимание, но не более того. Замуж никто не зовет. На работе ценят, но не выделяют. Все вроде то, да не то… Стали разбираться, что за «то, да не то» скрывается на самом деле.

Вопрос: «Как вы сами к себе относитесь? Вы себя любите?» Энергичный утвердительный ответ: «О! С этим у меня все в порядке! Я очень люблю себя! Ни в чем себе не отказываю. И вообще, я выросла в любви, в любящей, полной семье!» Слова прозвучали правильные, но смутил слегка завышенный тон, легкое давление в голосе. Мы попросили М. подробнее рассказать о семье и о том, как ее в ней любили.

Вот что женщина поведала: «Я единственный ребенок. Папа постоянно был в командировках. Мама — бизнесвумен. Для нее карьера — самое важное в жизни. Дом — полная чаша. У меня всегда все было: одежда, отдельная комната с трех лет, игрушки, няни, репетиторы. Родители не жалели на меня денег». — «А как часто вы были с родителями вместе?» — «Что значит часто? Я ведь сказала: они очень занятые люди. Я их обоих видела иногда по выходным, иногда по вечерам. У нас в семье не принято проявлять чувства».

И стало понятно: в семье называли любовью «форму», но не ее суть, не содержание. Ведь любить — не значит говорить: «Мы тебя любим». «Любить» не равно «материально обеспечивать». Даже во взрослом возрасте любить себя — не значит баловать чем-то осязаемым и купленным по высокой цене. Любить — это прежде всего простить себе промахи и неудачи, некрасивые поступки, слабости, страхи, предательство…

Не корить себя бесконечно за растерянность и никудышность, тупость, некрасивость, инертность, неспособность сделать выбор и многое другое. Любить — это вернуться в детство, в юность, наполнить, исцелить любовью себя «того», в прошлом. Он до сих пор одинок и отвергнут нами самими, он продолжает страдать и вынуждает нас страдать в настоящем моменте. Только сделав это, мы обретем душевный покой и способность любить и принимать себя такими, какие мы есть. А через это — любить и принимать такими, какие они есть, других. В противном случае мы, сами того не осознавая, играем в любовь, создаем суррогат любви, пытаемся вдохнуть жизнь в то, что по природе своей не имеет жизни и иметь не может.

Практически всегда человек, который обращается к нам с подобной проблемой, уверен, что любит себя. Нам ясен смысл высказывания: если ты себя не любишь, тебя никто никогда не полюбит по-настоящему.

В семье девочка научилась тому, что любовь проявляется исключительно как приобретение чего-то материального. История с проявлением чувств оказалась в Тени. «Любящая часть» девочки просто не сформировалась; возможно, она была так же вытеснена у родителей, бабушек и дедушек. Практически всю жизнь М. была уверена, что любит себя, а на деле она даже не знает, что это такое. И это проявляется не только по отношению к себе, но и при контактах с мужчинами.

Здесь важно найти редкие, пусть даже случайные примеры проявления чувств в семье. Если же в семье они вовсе отсутствовали, то можно поискать у других взрослых, которые проявляли любовь в своей семье и не были озабочены материальной стороной жизни, как родители М. Через это возможно найти доступ к потерянной в Тени части.

Пример 3. История от нашей коллеги.

«Было лето. Зеленое, солнечное лето в родном Гагарине. Мне 10 или 11. Каникулы: толпа детей во дворе, вышибалы, прятки, шалаши на берегу речки. Беззаботное теплое счастье!

Бегать, играть, закапывать секретики с цветами и стеклышками на площадке. Даже телевизор не манит — на улице гораздо интереснее. Там мы и пропадали с утра до ночи.

Именно в один из летних дней случилось то, что потом очень сильно повлияло на мой характер. Начиналось все банально. Мама тогда служила в армии по контракту и уехала на 12-часовую смену. В 1990-е в нашем городе осталось немного работающих предприятий и организаций, и воинская часть была одной из них. Накануне мама попросила сварить на ужин, к ее возвращению, картошки, и я ответила: “Конечно”.

Если тебе довелось пережить 1990-е в провинции, ты помнишь, как трудно приходилось родителям, как всей семьей вкалывали на даче, чтобы прокормиться. Мы жили как все. Родители развелись, и вот уже пару лет мама тянула нас с сестрой в одиночку. Дневная смена, потом ночная, после бессонной ночи — на дачу: полоть, поливать, окучивать…

Мы с сестрой помогали как могли. Уборка, готовка, сбегать в магазин — это были наши обязанности. Но в 10 лет так не хочется обязанностей! Хочется гулять, не думать о заботах, быть ребенком, у которого есть детство.

В тот день я загулялась. Кажется, мы играли в козла (перепрыгивали через мячик, который отскакивал от стены дома). Я помнила, что у меня еще есть на сегодня дело. Но домой так не хотелось! Все внутри сопротивлялось: “Почему они могут гулять, а мне надо идти чистить эту картошку?”

И я дотянула до последнего. Кажется, мы с мамой даже встретились у подъезда — я была в компании соседских детей. Мама спросила про ужин. А мне нечего было ответить. Внутри все упало, когда я посмотрела в ее глаза…

Я обогнала ее на лестнице, скинула в прихожей сандалики и бросилась на кухню чистить картошку. Мама зашла молча. Я увидела на ее глазах слезы.

Лучше бы она кричала! Но нет. Она не ругалась. Она просто взяла другую кастрюлю и стала варить какую-то быструю кашу.

Господи, как же мне было стыдно… Мне хотелось провалиться сквозь землю.

Я чистила эту ненавистную в тот момент картошку, глотая слезы. И думала, что больше никогда-никогда так не поступлю. Никакие мячики и догонялки не стоят маминых слез.

Не знаю, помнишь ли ты тени под глазами мамы, когда она возвращается с работы? В тот вечер я их как-то особенно отчетливо увидела. И повзрослела сразу на несколько лет.

Картошка сварилась, но в горло не полезла. Извинения застряли там же. Наверное, это был один из самых ужасных вечеров в моей жизни.

Конечно же, мама меня простила. Как прощала и прощает очень многое. А я узнала цену нарушенного обещания, забытого слова.

Одна из сильнейших моих установок, которую можно обозначить как “пацан сказал — пацан сделал”, родилась именно тогда, в 1990-х. Но связана она не с разборками на улице, а с кастрюлей не начищенной и не сваренной вовремя картошки».

Нередко в детстве под воздействием тех или иных ситуаций мы бессознательно даем себе клятву, которой остаемся верны до конца жизни. Мы не можем ее нарушить и следуем своему слову иногда вопреки здравому смыслу, в ущерб себе. Чем часто напоминаем героя рассказа Леонида Пантелеева «Честное слово»14. В нашем примере девочка навсегда приняла решение: сначала дело, а потом развлечения. Девочка выросла, но дела не переделаны, поэтому время развлечений никак не наступает. Тревожная малышка внутри все еще пытается искупить вину.

Беззаботная — «сначала всё для себя» — часть была вытеснена в Тень в те минуты, когда мама сильно огорчилась из-за картошки, потому что ее сварили чуть позже. Или из-за хлеба, который дочка забыла купить, хотя и без него все поели (досыта, между прочим). Ну и много всего разного, тогда происходившего в доме, что воспринималось как мамино горе.

Среда, атмосфера

Пример 1. Этот случай произошел с мужчиной В., 35 лет, бизнесменом. Что бы и как бы он ни делал, его бизнесу не удавалось подняться выше определенного уровня. Как только приближался «потолок», начинались чудеса. То массово увольняются значимые сотрудники, то подводят контрагенты, то прибывает налоговая с проверками, то откровенные бандиты наезжают. И бизнес откатывается назад. А через некоторое время все повторяется.

При работе с Тенью клиент ощутил яркое и сильное трансперсональное переживание, которое воспринял как что-то необъяснимое: «Я видел окраины Парижа 1943 года. И себя — маленького еврейского мальчика. Нас гнали в газовые камеры. Я чувствовал себя этим мальчиком-евреем, который держится за руку своего деда. Я проживаю все одновременно: я — и мальчик, и дедушка; я — и эсэсовец, и его овчарка; я — и газовые камеры, и тысячи обреченных. Я — ужас геноцида».

Рассказчик разрыдался. Мы дали ему успокоиться и спросили: «Что только что пережитое может означать в свете вашей проблемы?» И он поделился удивительным осознанием: «Я, кажется, начинаю понимать. Я никому об этом не говорил — я полуеврей. Несмотря на то что фамилия, имя и отчество у меня русские и выгляжу я как славянин, я понял только сейчас, что это мой глубинный страх. Я начинаю осмысливать, что кто-то во мне постоянно фоном бубнит: “Ты должен помнить: если что-то будет у тебя хорошо и, не дай бог, начнутся ухудшения в стране, то первые, кого начнут громить, это евреев!” И поэтому я сам, бессознательно, делаю все для того, чтобы не подняться выше определенного уровня, не стать заметным».

В этой истории у клиента в Тени спрятался страх геноцида, воспринятый от людей своей национальности, подхваченный им в различных коммуникациях. Мужчине никто из-за этого никогда не угрожал, у него не было неприятностей. Но разные истории, услышанные от малознакомых людей, обрывки разговоров об их бедах повлияли на его психику, поскольку его национальная принадлежность почему-то обходилась стороной с детства.

Он был как все, но в то же время чувствовал, что есть что-то еще. После нашей работы он смог учитывать влияние своего страха при ведении бизнеса. Пока страх находился в Тени, мужчина не был способен сделать с ним что-нибудь и вырастить свой бизнес по своему желанию: страх не пускал. После осознания появилась возможность работать с этим чувством: из уважения к страху подстелю соломки — и тут, и там. И этот страх больше не тормозил рост бизнеса — мужчина пускал его в дело.

Пример 2. Когда-то давно пятилетнего Колю постоянно задирал в детском саду шестилетний Вася. Однажды по дороге с сыном в сад Колина мама увидела Васю, который шел туда же сам, один: «Васенька, за что ты обижаешь Колю? Разве хорошие дети так поступают?» И Вася ответил: «Я больше никогда-никогда не буду обижать Колю! Я даже буду защищать его!» Мама растрогалась, к тому же она опаздывала на работу, поэтому она вложила руку своего сына в руку Васи и сказала, чтобы дети дальше шли сами, благо оставшийся отрезок пути был совершенно безопасен.

Но как только мама скрылась из виду, Вася развернулся к Коле: «Так ты еще и ябеда?!» — и двинул ему кулаком в нос. Вечером Коля случайно услышал разговор мамы, своей тети, старшей маминой сестры, и бабушки: «Ну что ты с ним поделаешь? Растет бандит! И управы на него никакой нет».

Николай запомнил тот случай и, уже став взрослым, рассказывал нам: «В тот момент у меня внутри все замерло. Я перестал дышать. В голове пронеслось: меня никто никогда не сможет защитить». А дальше из нового состояния «не жизни» родились слова: «Я стану незаметным, и меня не будут бить».

Надо ли говорить, что после детского сада жизнь его била, и не слабо? Но из-за верности той клятве его цвет в жизни был серый. В детском саду мальчик Коля оказался неспособным справиться с Васей, и для выживания мудрая детская психика нашла решение: чтобы не испытывать ужас каждый день, в Тень ушли и страх, и злость на Васю. Осталась только возможность быть очень тихим и согласным — не только с Васей, но и с другими детьми, никогда не ябедничать. Он даже перестал замечать, на что следует пожаловаться и чему противостоять.

Повзрослев, важно вернуть себе и страх, и злость, дать поддержку этой части. Ведь у взрослого мужчины имеются другие ресурсные части, он может стать заметным, справляясь с обидчиками без помощи воспитателей и мам.

Пример 3. Участник тренинга, менеджер среднего возраста З., посетовал, что в его жизни становится все меньше легкости, радости, смысла. В ходе работы бросилось в глаза: он совершенно не умеет мечтать, болезненно реагирует на предложение хотя бы попробовать это сделать. Выяснилось: когда ему было 10 лет, к ним в школу пришел тренер по спортивной гимнастике, чтобы отобрать способных мальчишек в свою секцию.

«Это было очень волнующе и для меня, и для всех мальчиков нашего класса. Многие (и я в том числе) плохо понимали, что такое спортивная гимнастика. Возможно, поэтому детское воображение дорисовывало что-то необычное — манящее, вызывающее восторг… Нас подсаживали на перекладину, и каждый старался подтянуться столько раз, сколько сможет. В секцию приглашали самых сильных.

Не помню, кто сколько раз подтянулся, а кто не смог этого сделать совсем. Я был охвачен предвкушением чего-то нового, что ворвется в мою жизнь, наполнит ее чем-то неизведанным и обязательно приятным. Подошла моя очередь. Меня подсадили на турник. Я стал стараться изо всех сил, но не смог подтянуться даже одного раза. В моей душе что-то сломалось, рухнуло, заполнилось чернотой.

Меня захлестнул страх, и где-то глубоко внутри срывающийся голос кричал: “Не-е-е-е-ет! Не-е-ет! Я смогу. Я ведь так хочу…” Я продолжал стараться, руки быстро слабли, но я их не отпускал. Повисев мгновение, я снова и снова совершал попытку подтянуться, наверное, надеясь на чудо. Ведь я так хотел… “Хватит! Слезай!” — попытался прогнать меня физрук. А я после его слов с еще большим отчаянием стал стараться совершить невозможное.

“Хватит, хва-а-а-атит!” — я извивался всем телом. Руки совсем ослабли, я уже с трудом висел и дергался, дергался, дергался. Из глаз хлынули слезы. А вокруг все начали хохотать. И каждая моя попытка сопровождалась новым взрывом смеха. Ржали все — и дети, и взрослые… “Не расстраивайся, пацан! На следующий год я снова приду к вам. А ты пока подготовься!” — слова утешения нашел тренер. Только он не сказал, что значит “готовиться”.

А когда я, расстроенный, вечером поделился произошедшим с мамой (я рос без отца), она глубокомысленно и серьезно сказала: “Вот и тренер тебе сказал, что надо лучше кушать!” Год я ждал своего звездного часа, когда возьму реванш и докажу всем, что могу! Отомщу делом за смех. Представлял, каким стану сильным, ведь я съедал все, что мне давала мама. Как подтянусь больше всех. Как всем станет стыдно за то, что они надо мной смеялись. Как многие захотят со мной дружить. Как меня похвалят и возьмут в настоящую секцию… Вот только год спустя все повторилось. Но добавилась маленькая деталька — смех раздался, как только меня подсадили на турник. С тех пор я ни о чем никогда не мечтаю».

У этого клиента в Тень был вытеснен «наивный мечтающий мальчик». В этой истории его никто не поддержал: ни конкурентная мальчишеская среда одноклассников, ни учитель физкультуры, ни тренер. Да еще и мама использовала подходящий случай для манипуляции, чтобы получше накормить ребенка. Шансов остаться у этой части не было — никто не протянул мальчику руку поддержки.

И он не начал стремиться к чему-то другому, переводя внимание на успешные истории: вот захотел — и получилось. Именно поэтому способность предаваться мечтам осталась под запретом. Для этого мужчины было важно вспомнить, что он умеет мечтать и может переводить свои желания в реальность по-другому — безопасно и с поддержкой.

***

Надеемся, нам удалось объяснить, как среда способна повлиять на судьбу. Среда может быть создана ситуацией многолетней давности и передаваться из поколения в поколение. Мы очень часто встречаем в работе с Тенью проблемы, связанные с раскулачиванием и репрессиями, хотя они и были очень давно, не при жизни наших клиентов. Но страх как будто бы прописан в генах.

Несмотря на то что родители ничего не рассказывали детям об их предках, в их поведении имеется нечто, что считывают дети: запрет на яркость, индивидуальность, творчество, предпринимательство, лидерство, самобытность. Равнодушная воспитательница детского сада, не поддерживающая непослушных мальчиков, вносит свою лепту в формирование сереньких взрослых людей.

Травмирующие события

Пример 1. На Новый год девочка перед семьей и гостями исполнила танец снежинки, сама себя представив гостям как балерину. Когда она закончила выступление, гости утопили ее в аплодисментах и восторженных отзывах. А полчаса спустя она случайно услышала разговор гостей: «Да-а-а-а-а, потешно попрыгала перед нами Ленка. Старалась-то, старалась-то как. (Смех.) Страшно представить себе балерину с такой задницей. (Смех.)»

В такой момент в Тень моментально попадает часть, которая от себя в восторге. Она уступает всю внутреннюю территорию той, что будет всегда сверяться с оценкой извне, напоминать при каждом подобном эпизоде: «Не для тебя все это, тебе не дано».

Детей очень травмирует оценка взрослых. Она может быть как явной, так и скрытой. Часто это слова, фразы, которые повторяются, как мантры, при каждом подходящем случае. Дети, постоянно слыша одно и то же, начинают верить, что «это» так и есть. Вот самые распространенные примеры: «горюшко ты наше, ну в кого ты такой непутевый?», «не трогай ничего, раз уж у тебя руки растут не из того места», «это же надо уродиться таким тупым».

Нанести травму или сформировать убеждение могут ситуации, в которых взрослые транслируют разные послания. В глаза восхищаются, поддерживают, вдохновляют ребенка, а за спиной сокрушаются — по поводу и одаренности, и физических данных, и внешнего вида. А до ребенка эти не предназначенные для него слова доходят: случайно услышал, кто-то передал и так далее.

После таких субъективных оценок взрослых в Тень вытесняются творчество, способность проявлять креативность или умение пережить неблестящее выступление. Нарушается нормальное восприятие себя. Самооценка становится не совсем адекватной, максималистской: «я супергерой» или «я бездарь». Формируется полярное восприятие мира. Один полюс вытесняется, а другой невероятно раздувается, причем одного и того же человека может бросать из крайности в крайность.

Травмировать могут не только негативные, но и позитивные оценки. Иногда взрослые беспрестанно твердят: «Ты настоящая принцесса», «Ты самый умный», «У тебя все всегда будет получаться». Надо ли пояснять, чем чревато усвоение безграничного позитива в свой адрес?

Допустим, малыш действительно талантлив, он поверил, что у него «все всегда будет получаться». В семье созданы все условия, чтобы оно так и было. Ребенок вырос, и оказалось, что его таланта недостаточно, чтобы «всё всегда». Но он уже не может позволить себе ошибиться, сдаться, оставить то, что можно оставить, если это чересчур время- или энергозатратно, если попросту не очень нужно.

Пример 2. Жарким летним днем к нам на прием пришла женщина И., одетая в кофту с длинными рукавами — наряд не по погоде сразу бросился в глаза. Перехватив удивленный взгляд, посетительница закатала рукава — обнажились ужасные синяки: «Это я сама себе сделала. Мне никто не может помочь». И она горько заплакала.

Во время работы к клиентке пришло воспоминание: «Я маленькая девочка, одна гуляю по парку. Ко мне подбегает большая собака и кусает за лицо. Я испугана, мне очень больно, я сильно плачу. Подбегают взрослые, утешают. Говорят, какая я хорошая. И угощают конфетами». — «А как часто родители говорили тебе, что ты хорошая? Как часто тебя угощали конфетами?» — «Не помню, по-моему, никогда. Я была брошенным ребенком». — «А что было после случая с собакой?» — «Я искала добрых взрослых и специально делала себе больно — падала, резалась. И начинала громко плакать. Меня жалели. Но когда я пошла в школу, дети быстро раскусили мои уловки и стали надо мной смеяться». — «Чем ты отвечала на смех?» — «Я стала делать себе больно украдкой (показывает на синяки), так, чтобы никто этого не видел. И начинала сама себя жалеть».

Этот случай четко показывает: неудовлетворенная потребность ребенка в любви, заботе, внимании находит способ реализоваться в этой жизни благодаря укусу собаки — через боль, страх и страдание. Подкрепление конфетами, вниманием взрослых сформировало психологический механизм, который ушел в Тень, в бессознательное. Суть этого механизма в получении любви через боль и страдания.

До школы это работало, но после ее окончания привычка не исчезла, а переформатировалась. У взрослой женщины было неосознанное убеждение: «Меня любят, только когда я страдаю, когда мне больно или страшно». В Тени находился и сам механизм потребности в любви, и способ ее получения. То, как это организовала психика маленькой девочки, не подходило взрослой женщине, которая в состоянии сама себе давать любовь и заботу просто так и получать ее тоже без демонстрации боли.

Пример 3. Воспитательница в детском саду велела девочке С. передать родителям, чтобы они подстригли ей ногти. Ребенок о просьбе забыл. На следующий день С. опять пришла с длинными ногтями, и педагог решила провести воспитательную работу. На всю группу она прокричала няне: «Неси сюда ножницы и таз! Сейчас я остригу ей ногти вместе с пальцами, чтобы в следующий раз не забывала, что ей говорят старшие».

А дальше — фильм ужасов. Няня притащила таз и огромные ножницы. Воспитательница со зверской гримасой лязгала в воздухе лезвиями. Страшно представить, что в эти минуты творилось в детской душе.

Разумеется, пальчиков девочке никто не отрезал — просто две взрослые женщины крепко держали ее, чтобы не дергалась и не вырывалась, и неаккуратно и иногда больно стригли ногти. А маленькая С. бесконечные минуты ждала, ждала, ждала, когда же уже будут резать пальцы и станет еще больнее.

Девочка выросла. Она всю свою сознательную жизнь старается быть серенькой, незаметной, удобной для окружающих. И для нее важно быть безупречной во всем. Чтобы ни у кого даже мысли не возникло, что у нее что-то не так. Она сама говорит: «Я не дышу полной грудью. Я, постоянно задыхаясь, как бы втягиваю в себя воздух через соломинку. Ни семьи, ни подруг, ни радости».

В момент насилия, подобного описанному в примере, ребенок замирает — он практически готовится погибнуть. В Тени оказываются все части, которые радуются жизни, хотят чего-то. Остается жить только самая тонкая, без права на всё, дышащая через соломинку часть. Работа с этой клиенткой заключалась в возвращении ей права на существование, а потом, конечно, в проживании — отыгрывании в безопасном пространстве — гнева и других накопленных сильных эмоций.

Пример 4. Когда девочке Т. исполнилось четыре года, у нее появился братик. Мальчик родился недоношенным и слабеньким, роды были тяжелыми, мама болела — и девочку отвезли к бабушке. С мамой дочка теперь могла разговаривать только по телефону. И девочка поняла: ее больше не любят. Теперь будут любить братика — ведь его родили вместо нее.

Чтобы вернуть родительскую любовь, девочка решила стать послушной, хорошей: «Ведь любят хороших детей. И я буду хорошей!» Ребенок вырос — клятва осталась. У бывшей девочки, а теперь у взрослого человека, нет права на желание. На собственное мнение. На «я хочу». Всё для всех. А как же сама? Сама она неважна — лишь бы дали любви, хоть сколько-нибудь.

С появлением в семье второго ребенка детство старшего, как правило, заканчивается. Он становится взрослым, сколько бы ему ни было лет. В Тень вытесняются слабость и беспомощность: «ты же большой», «следи за братом или сестрой», «теперь ты должен». Ребенок, который и так растерян и травмирован изменениями в жизни («я больше не самый любимый»), начинает «соответствовать» и «справляться». Вы же помните: главное — физическое выживание и психическое здоровье. Цена вопроса — отказ от желаний, тотальное послушание при этом в расчет не берется.

Подобных ситуаций у каждого было сотни, если не тысячи. К счастью, большая часть из них, как искры от ночного костра, поднялась высоко в небо и навсегда погасла. Но отдельные — у каждого свои переживания — глубоко запали в душу, пустили корни и выросли во что-то обособленное, независимое, неконтролируемое.

Если без образов и метафор — что происходит с нами после травмирующей ситуации? Психика, стремясь защитить человека от боли, включает адаптационные механизмы, которые выстраивают ход мыслей, поведение, качество проживания чувств, ощущений, мировосприятие таким образом, чтобы человек «гарантированно» не попал вновь в подобные ситуации, не испытал связанную с ними боль. А если случится, что он все-таки попадет, — чтобы выжил или пострадал минимально. Психика защищает нас не оптимально, а как может. И ее действия почти всегда влекут негативные последствия.

Пример 5. Девочка А. упала и сломала ногу. Мама в ужасе и растерянности. Она не знает, что делать, и от страха впадает в истерику. Ребенок испытывает сильную боль, но, как может, пытается поддержать маму: «Не бойся! Мне совсем не больно! Вот смотри!» Она вытирает слезки и пытается смеяться.

Прошли годы — девочка выросла. Теперь, испытывая физическую или душевную боль, она начинает смеяться. Не громко — тихонько, как бы извиняясь за дискомфорт, который она причиняет окружающим.

Вы уже догадываетесь, в чем дело: отрицается часть, которая чувствует боль. Девочка превращается в стойкого оловянного солдатика, становится той, которая «идет по жизни смеясь», чего бы ей это ни стоило.

Пример 6. Пьяный отец устраивает дома скандал и бьет жену. Их маленький сын О. испытывает страх и гнев, но бросается защищать маму. Отец отвешивает ему оплеуху — ребенок отлетает в угол.

Став взрослым, мужчина не мог понять причины периодически возникающих, как он их назвал, «депрессивных приходов»: приступов мощного оттока энергии, слабости, неспособности четко и логично мыслить, какой-то безысходной печали.

Во время работы достаточно быстро выяснилось: подобные «приходы» четко совпадают с ситуациями, в которых мужчина испытывает гнев. Но поскольку на проявление гнева после отцовской оплеухи психика поставила запрет, вместо него появилась печаль. А часть, которая умеет проявлять гнев, оказалась вытеснена в Тень. Только когда заряда гнева из самых разных историй скапливается слишком много, он выплескивается взрывом, часто не соответствуя общему контексту ситуации.

Про убеждения

Мы показали, как происходит вытеснение тех или иных частей сознания. Вырастая, мы не помним травмировавших нас эпизодов, тем более не помним фона, присутствовавшего в нашем окружении в детстве. Но все это выливается в набор убеждений (утверждений), которые легко проявляются в разных контекстах.

Мы можем отловить Тень через размышления о том, во что верим. Хорошо бы задать себе вопрос: «Если я в чем-то абсолютно убежден, отражает ли это утверждение всю правду о мире? Или имеется какая-то отрезанная часть?»

Если вы во что-то сильно верите, стоит поискать то, что при этом остается в Тени. И если в ваших взглядах на мир, как вам кажется, содержится голая правда, поищите, что вы вытеснили.

Ограничивающие убеждения — это законы, правила, нормативы, в которые мы тотально верим, часто даже не осознавая этого. Руководствуясь ими, мы совершаем поступки, делаем выбор. Они определяют наше мировоззрение, отношение к себе, к окружающим, к миру. Можно сказать, что это — основа основ личности. Тот базис, фундамент, на котором она стоит.

Приведем примеры ограничивающих убеждений.

Я не должен быть хуже других.
Здоровые люди не расстраиваются.
Мужчины не жалуются.
Успешная карьера и счастливая личная жизнь вместе невозможны.
Я пропадаю на работе ради будущего своих детей.
Если я буду благодарить сотрудников, то они сядут на шею.
Человек (= менеджер) должен быть способен разрешать конфликты.
Плохо, когда события развиваются не так, как надо.
Чувства не могут быть контролируемыми.
Меня делают несчастным внешние события, которые мне неподконтрольны.
Я часто не могу позволить себе тех способов, которыми другие достигают своей цели.
Бывает одна истинная любовь.
Уступить — это лучшее решение.
Если другие критикуют меня, значит, я сделал что-то неправильно.
Во мне есть нечто, что всегда надо скрывать.
Я должен уже сейчас иметь достижения.
…

Очень часто, давая в детстве клятвы, мы отсекаем «ненужные» части, которые прямиком отправляются в Тень. Это работает как мгновенная форма вытеснения.

Посмотрите на рисунок в первой главе. На нем часть субличностей закрашена черным и отделена от светлых субличностей волнистой линией, символизирующей границу между сознанием и бессознательным. Хорошая новость, которую, однако, не все считают таковой: в каждом, подчеркиваем, в каждом человеке есть полный набор всех субличностей. И в «возвышенном святом праведнике», и в изувере-садисте.

Часть из них, и, как мы подозреваем, большая часть, находится в бессознательном. На рисунке они показаны черными. Но это не означает, что там все только плохое — там очень много хорошего. Однако мы не осознаём эти субличности, а значит, не имеем к ним доступа. Мы не осознаём и плохое, а значит, эти части сами, по собственному усмотрению, влияют на нашу жизнь.

Это похоже на клавиатуру фортепиано. Каждый инструмент полноценен (мы получаем его с рождением). Но многие умудряются всю жизнь играть всего на двух-трех клавишах, пытаясь при этом создать гармоничную мелодию своей жизни. Очень важно в первую очередь увидеть картину целиком, осознать вектор исцеления: куда следует расшириться, какая часть недоступна. Если вы узнали в прочитанном себя или вспомнили свои истории, похожие на описанные нами, не спешите огорчаться: мы расскажем, что делать с этой ценной находкой.

Глава 3

Для чего работать с Тенью?

Начнем эту главу с суфийской притчи. Одному человеку сказали, что его тень укажет на сокровища, которые сделают его богатым. Надо только утром выйти в пустыню и понаблюдать за тенью. Человек исполнил все точно. Когда встало солнце, он увидел длинную тень. Бросился копать там, где на земле оказалась ее макушка, увлекся, зарылся уже глубоко — но не нашел сокровищ. А солнце тем временем поднялось выше, тень укоротилась — макушка сдвинулась.

Человек расстроился, но начал копать в новом месте. В полдень тень исчезла вовсе — солнце поднялось в зенит. Человек с горя разрыдался. Мимо шел суфийский мастер — учитель: «О чем плачешь?» — «Мне обещали, что тень укажет на сокровище. И вот тени нет — меня обманули». Мастер ответил: «Нет, все верно: именно сейчас тень указывает на местоположение сокровища — клад внутри тебя».

Начиная работу с Тенью, мы никогда не знаем, что получим в итоге. Но точно известно: а) чего-то да достигнем; б) получим бонус в виде прироста энергии. Это как если бы мы в сезон пошли в лес за грибами. Мы разбираемся в «лесном мясе», поэтому ищем правильные грибы, и то, что найдем, непременно положим в корзинку. Итак: мы точно знаем, что сейчас грибной сезон; мы уверены, что разбираемся в грибах; мы их намеренно ищем. И еще мы точно знаем, что придем домой, надышавшись кислородом, то есть кроме корзинки с грибами на ужин получим еще и пользу для организма.

Если же без метафор, то мы собираем свои части из того себя, который реально существует. Мы интегрируем те части, которые вытеснили в Тень, но что именно туда было вытеснено, мы не знаем. Когда мы начинаем работу, каждый в группе сначала смотрит на других людей, отражается в их историях и только потом начинает видеть хвосты своих теневых частей. Создавая сказку с антигероем во время тренинга, участники узнают, какие конкретные качества они вытеснили в Тень, что было вытеснено в теневой аспект.

Невозможно дать конкретную схему, где что искать: справа агрессия, слева сексуальность или еще что-то. Занимаясь в группе с разными людьми, мы выполняем упражнения ровно для того, чтобы поднять уши Тени. Часть этих упражнений мы предложим читателям для самостоятельной работы. Например, написать антисказку, посмотреть на антигероя и, возможно, разглядеть какое-то поведение, которое вы себе не позволяете. Без того, чтобы отыграть какие-то запрещенные части себя, получить их интеграцию невозможно.

***

Давайте разберемся, зачем вообще работать с Тенью. Вернемся к примеру фортепиано или органа. Многие рады получившейся незатейливой мелодии, для которой в лучшем случае задействуют октаву, при этом они жмут только на белые клавиши, избегая черных. Работа с Тенью — это освоение всей клавиатуры, извлечение из нее полного ассортимента звуков и полутонов.

Вспомним в тему анекдот из относительно недавно ушедшей эпохи. Купил новый русский пианино и созвал братву. «Так ты что, еще и играть умеешь?» — «Конечно, умею». Открывает крышку и тычет пальцем в клавишу. «Круто! — не унимается соратник. — А я тут по телевизору видел, мужик двумя руками туда-сюда играл». — «Так это он искал, куда ткнуть, а я точно знаю!»

На самом деле в этот момент у нового русского внутри зазвучало: «Я знаю, как устроена жизнь, я знаю, что это правильно, я знаю, что это безопасно, я знаю, что вот за это меня не осудят». Действительно, что скажешь об игре на одной клавише? При таком уровне мастерства можно совершенно не задумываться, за что осуждают, из чего состоит безопасность, что такое ответственность. В жизни (как и при профессиональной игре на фортепиано) черные клавиши нажимают, когда это необходимо: для себя, для близких, для окружения, для мира.

Был такой живописец Петров-Водкин, он умел творить чудеса одной красной краской: в одном цвете писал и коня, и Богородицу, и революцию. Но подобное мастерство — это исключение. Когда есть выбор, для создания наиболее мощного произведения все-таки стоит задействовать все цвета палитры.

Чаще этого не происходит — как будто нам при рождении выдали 48 красок, а мы добрую четверть (или даже половину) запретили себе использовать. Рисуем тем, что осталось. У нас почти все получается как хочется. Но в какой-то момент возникает желание рисовать тоньше, стать более соединенными через какие-то иные аспекты жизни — а они у нас под запретом.

В большом наборе красок каждый цвет представлен во множестве оттенков. Скажем, есть в ней светло-серый — красивый, жемчужный, а вот темно-серый ужасен, и рисовать им как будто бы нельзя. Но иногда — в отдельных картинах — просто необходимы несколько темно-серых штрихов. Наложить их рука не поднимается: мы начинаем изворачиваться, пытаемся подменить грязно-страшный колер нежно-перламутровым, но положенным толстым непрозрачным слоем. А ведь имеющаяся в арсенале темно-серая линия была бы там более подходящей, уместной, результативной. Да и провести ее было бы проще.

Говоря о поведении, мы приходим к нашей социальной адаптивности. В различных командах, в разных отношениях мы можем быть разными и испытывать от этого удовольствие. Нам не нужно подстраиваться или натягивать очередную маску — мы можем достать изнутри собственную энергию. И это не означает, что мы покалечим других, разрешая себе быть собой.

Из набора «позволений себе» следует принятие более точного решения и более сложный его комплекс. Когда в распоряжении только черный и белый цвета — это графика, отдельный жанр изобразительного искусства. Но шесть цветов дают возможность живописать, особенно если не бояться и смешивать краски между собой. Полученные оттенки и дадут тот самый вкус бытия.

К середине жизни мы, как правило, устаем от примитивных реакций: либо так, либо сяк. И от себя, от необходимости однозначного выбора устаем. Мы начинаем замечать то, что находится вне нашей повседневности. Это похоже на разглядывание географической карты. На ней есть пустыня, но там жарко, у реки — холодно, в лесу — страшно… По этой причине мы всегда гуляем только на поляне. Однако она давно исхожена вдоль и поперек, и внутреннее стремление к развитию влечет нас к более сложным вещам. Оно зовет нас в лес, в пустыню, к реке… Если мы интегрируем теневые аспекты, то получим больше удовольствия от жизни, поскольку сможем следовать своему зову и идти куда-то еще.

Разрешение, о котором мы говорим, это внутренняя история — как и внутренний запрет. Наличие внутреннего разрешения не означает, что я буду совершать, что себе разрешил, изо дня в день. То есть разрешение — это свобода выбора и ответственность. Если внутри есть разрешение, можно и голым побегать по улице, но следует понимать ответственность за эту свободу выбора. Если внутри есть разрешение, можно заводить множество любовников, совершать массу других достаточно эпатажных поступков, но у этого выбора тоже есть ответственность. Внутреннее разрешение не равно безответственному действию.

Тема ресурса Тени — это история для людей, у которых все в порядке. Они приходят на психологические тренинги не затем, чтобы убрать из жизни что-то ужасное, а чтобы добавить в нее качества. Они, как правило, социально в норме. Их заставляет обращаться к специалистам ощущение, что они живут «не своей» либо «неполной» жизнью, что у них «все вроде есть, но чего-то не хватает».

Такие ощущения возникают, когда внутри много неосознанных запретов. Красивая, правильная, глазированная жизнь дается ценой подавления себя и утомляет. И усталость перекрывает все удовольствия от материальных достижений. Предсказуемость собственной жизни, в которой уже точно никогда не будет ничего нового, вызывает не проходящую тошноту. При этом что-то внутри не соглашается, протестует — просит, кричит, требует яркости, красоты, спонтанности, радости. Всего того, чего в достатке было в детстве, юности — в молодости.

Мы все существуем в рамках. Их образует время (ресурс которого конечен), социум, у нас много обязательств — внешний мир предъявляет нам много требований. Если к объективно (или почти объективно) существующим границам мы от себя лично добавляем «нельзя так нельзя», то усилившийся прессинг заставляет нас страдать.

Многие боятся, что, получив доступ к Тени, превратятся в пресловутую обезьяну с гранатой: «Я теперь сам не знаю, выдерну чеку или нет, но вот, бегаю с боеприпасом. Я за себя не отвечаю — не давайте мне лимонку!» На самом же деле погружение в Тень вызывает перемены в структуре. Если что-то применить на этом уровне, то меняется даже собственный телесный запах — резко уменьшается вероятность того, что в твоей жизни произойдут неприятности, которых ты опасаешься.

Пример 1. Мужчина пришел с вопросом о деньгах. Часто говорят: «Деньги к деньгам, заплатка к заплатке». В этом, безусловно, что-то есть. Когда от тебя пахнет безденежьем, нищетой, тебе не будут платить. И вовсе не потому, что ты бесталанный неумеха, и не потому, что ты не профессионал, а потому, что тебе на самом деле не нужны деньги.

Звучит парадоксально, но в жизни масса профессионалов, выкладывающихся на работе за копейки. Крутые профи страдают от безденежья, но работодатели не поднимают им зарплату, а профи продолжают работать. «Я бы хотел, чтобы меня заметили, чтобы меня выбрало руководство, я уже готов, — говорят они, когда поднимаешь эту тему. — Но как провести разговор, чтобы мне дали достойный оклад?»

Я, Александр Савкин [автор этой книги], говорю: «Боюсь, что тебе никогда не дадут высокую зарплату. Расслабься: ни-ко-гда!» — «Почему?!» — «А за что? Признайся: те, кто над тобой, намного умнее тебя, опытнее?» — «Нет! Я знаком с руководителями, которые меньше знают, и они далеко не такие умные, как я». — «Видишь, кто-то не такой умный. Кто-то не такой опытный. Но им, в отличие от тебя, нужны деньги, власть, влияние. Они сами себе назначают цену и искренне верят в собственную исключительность, незаменимость, в свое умение жить. Ты же себя не ценишь, ждешь, что тебя заметят и выдвинут. Ну так и жди дальше. Ты научился существовать на свою нищенскую зарплату. Ты страдаешь. Твои дети недополучают всего, в том числе и материальных благ. Зато ты умеешь экономить, стал профессионалом-виртуозом по выживанию на жалкие гроши. А те, кто выше, — нет. Они не могут или не хотят жить так, как ты. Им нужны деньги. По-настоящему нужны!»

После таких жестких слов до человека медленно начинает доходить: ему действительно необходима внутренняя работа. «Почему ты молчишь, почему не говоришь, почему не выдвигаешься, не меняешь место работы? Почему ты ждешь? Ты ждешь 12 лет! 12 лет ждешь повышения». — «Я больше не могу». — «Врешь. Ты говоришь, что устал стоять? Перенеси вес с правой ноги на левую — и сможешь простоять еще 12 лет». Я в тот раз поработал с клиентом провокационно. А он сказал, что я поступил правильно — сюсюкать с ним нельзя: «Получил картину своей жизни конкретно и без прикрас, по-мужски».

Когда заходит разговор о выборе, свободе и ответственности — это про взрослость. Человек вырастает и дорастает до состояния, в котором у него становится достаточно ресурсов, чтобы смотреть в Тень. У него уже есть внутренняя готовность и определенная личностная зрелость. Потому что делать выбор и нести ответственность — это умения взрослого человека.

Мы перетаскиваем из бессознательного в осознаваемое очень многое, и бессознательное перестает нами управлять. У нас всегда присутствует бездна бессознательного, но в нем непременно имеется остров сознания. Его можно «намывать», увеличивать его площадь за счет отъема территории у теневых аспектов, выведения в осознаваемое того, что сначала кажется ужасным.

Чтобы интегрировать Тень, люди всматриваются в гнев, радость, беспомощность, сексуальность. На одном полюсе там собрано «ничего нельзя», и люди научились с этим жить. Зато на другом полюсе «все можно», причем можно даже из худшего, на которое такое клеймо ставит наше сознание, сформированное определенным жизненным опытом. И именно поэтому оно представляется «худшим». Это действительно парадокс. Мы предлагаем замерзшему человек развести костер. «Нет, — пугается он, — огонь разгорится, я не смогу его потушить. Случится пожар, и все сгорит. Будет еще хуже!» Ну что ж, тогда мерзни.

Пример 2. Менеджера среднего звена назначили на очень высокую должность — руководителем серьезнейшего проекта. И немедленно обязали выступать перед большим скоплением людей — чтобы закрепиться. Отныне ему предстояло не только работать, но и писать и произносить речи, вдохновлять сотрудников, информировать их и присутствовать на всех протокольных мероприятиях.

Однако всякий раз, выходя к аудитории, менеджер Х. мямлил что-то невнятное и пытался спрятаться — буквально слиться со стеной. Он удалялся куда-нибудь на задний план, подальше от всех. Старшие товарищи поручали младшим: найдите и тащите его в центр. Для менеджера такая публичная деятельность была мощнейшим стрессом. Но свершилось чудо — он попал в наши профессиональные руки, и при работе с Тенью мы вышли на травмирующее событие в прошлом.

Мужчина рассказал: «Мне было пять лет, я ходил в детский сад. Нас было трое друзей, и на новогоднем утреннике мы должны были читать стихи в костюмах мушкетеров. Нам рассказали и про костюмы, и про шпаги. В ночь перед праздником я практически не спал — как только закрывал глаза, видел себя мушкетером, слышал, как нами все восхищаются. Еще бы, нас трое — как настоящих мушкетеров, мы тоже друзья «один за всех — все за одного», у нас настоящее братство.

Но утром в саду выяснилось, что костюмы мушкетеров почему-то не привезли. Все бы ничего, но без костюмов на Новый год никак нельзя, поэтому воспитательница напялила на нас маски поросят — видимо, ничего под рукой больше не оказалось. А чего, их же тоже трое. Вы не представляете, какой это был стыд и позор! Я горел под этой маской с пятачком, пот тек по детскому лицу, я не мог вымолвить ни слова».

Это переживание ушло в бессознательное, в Тень вытеснилась часть, которая любит и хочет выступать на сцене, — эдакая демонстративно-театральная. Мужчина о той истории давно забыл, а вот последствия ее неожиданно проявились столь трагическим образом. Теперь нам стал понятен весь механизм. Ужас, который он испытывал при необходимости выступить перед аудиторией, включал защиту — она блокировала речь, чтобы защитить «ребенка» от повторного переживания того давнего новогоднего позора.

Когда мы проработали ситуацию, клиент осознал причины происходящего. Оказалось, у него красивая интонационная гамма, он блестящий рассказчик и может легко перевоплощаться, обыгрывая текст, он способен держать контакт с залом и соответствовать моменту. Вот то сокровище, которое мы вместе добыли в Тени. Теперь наш менеджер может играть, озвучивать разных персонажей, причем делать это в метафорах.

Сундук с золотом был вскрыт. У клиента произошел колоссальный прорыв в отношениях, поведении, командообразовании. У него появились (проявились) вера в проект, способность воодушевить людей, поддержать их в сложные моменты. А таких моментов было много. Проект состоялся, и все отмечали существенную роль, которую сыграла в этом харизматичная личность руководителя. Его харизма раскрылась через проявление себя. Но ведь он всегда был таким — это ощущалось внутри. Все чувствовали его способности, но он не давал им выйти на свет. А они просто ждали своего часа.

***

Надеемся, нам удалось увлечь вас идеей разобраться со своей Тенью. Чтобы это намерение окрепло, резюмируем все плюсы работы с ней.

Качество вашей жизни становится лучше.
Вы чаще чувствуете себя собой.
Ваша стрессоустойчивость повышается.
Вам больше не кажется, что вы проживаете не свою жизнь.
Возрастает жизненная энергия.
Появляется давно забытая радость.
Люди, и в первую очередь родные и близкие, перестают вас раздражать.
Возвращается либидо.
Вы выходите из депрессии.

Вы еще не уверены, что нам удалось вас вдохновить, но вы продолжаете читать эту книгу? У вас есть шанс начать разбираться с Тенью, когда вы осознаете, что Тень уже начала разбираться с вами. Не откладывайте книгу далеко — отдайте ее на время тем, кто готов прямо сейчас продолжить путешествие к себе настоящему.

Глава 4

Ушки Тени. Как искать и что дальше?

Дорогой читатель, если вы намерены не только читать, но и, следуя за участниками наших тренингов, заняться практической работой, то просим вас кое-что учесть.

Первое условие: важно наличие намерения, зова. Мы не рекомендуем начинать работу с Тенью любопытства ради. Не чешется — не чешите. Должен возникнуть внутренний зов. Желание. Потребность. Интерес. Необходимость.

Это больше, чем простое любопытство, — это готовность войти в кроличью нору, открытость всему, что может произойти, готовность встретиться с неизвестностью, довериться процессу, который начнет развиваться. Сказать ему «да!» — каким бы неприятным, болезненным, а может, и страшным он ни оказался.

Не все, кто приходит к нам на тренинг, готовы. Разогрев, настройка на работу с собственной Тенью происходит при помощи специальных упражнений, каждому участнику ведущие уделяют персональное внимание. Почти в каждой группе попадаются скептики — участники, которых, например, жена отправила к психологам: «Мое терпение кончилось. Если ты хочешь сохранить семью, ты должен пройти этот тренинг и измениться!!!» Чтобы супруга не вычерпывала ему мозг чайной ложкой, муж приходит отбыть программу.

Бывает, что не жена, а кто-то из знакомых сказал: «Иди, иди. Тебе это важно. Не отставай от нас». И человек следует совету, чтобы не портить отношения с друзьями. Именно поэтому разогрев — очень важная часть тренинга, и только после него начинается работа: участники уходят в глубину, дают позитив обратной связи. И случайный вроде бы человек видит: с ними происходят изменения. Он маркирует их так: «Вау, интересно, полезно, здорово». Он начинает приближаться к двери, отделяющей его от его собственной Тени, чтобы прыгнуть вместе со всеми. Так проявляется эффект группы.

Чем можно помочь себе, если интерес есть, а вот намерения нет или оно очень слабое? Можно честно проанализировать свою жизнь. Выделить, сформулировать, осознать то, что вам не нравится, что раздражает, с чем вы готовы в ущерб себе смириться, но это пока плохо получается. Вспомнить моменты, когда вы обманули себя и сами поверили в свою ложь, — возможно, даже предали себя, отказались от чего-то в себе. А душа при этом саднит, ноет, беспокоит, постоянно напоминает о себе.

Надо честно посмотреть на «это», позволив чему-то внутри себя возмутиться произошедшим или происходящим. Услышать слабый голос: «Это неправильно! Так не должно быть! Я не хочу с этим мириться. Вдруг что-то можно изменить? Вдруг это не судьба, не наказание, не карма?» И вот вы уже готовы начать работу.

Второе условие: уважение к сопротивлению. Наше эго готово на что угодно, лишь бы мы не соприкоснулись с теневыми аспектами. Выявление и интеграция теневых фигур расширяет человеческую личность, делая ее более целостной. Эго, как бы парадоксально это ни звучало, сделает все возможное, чтобы изменений не произошло, даже если они будут нести благо: здоровье, любовь, достаток — все то, о чем мы мечтаем.

Формы сопротивления могут оказаться самыми разными: потеря внимательности и концентрации, спутанность мыслей, внезапная сонливость, учащенное сердцебиение, потливость, страх, иногда переходящий в ужас, и многое другое. Мы нередко слышим от участников тренингов: «Когда я стал работать со своей Тенью, у меня вдруг возник страх, что все станет хуже, значительно хуже. Невыносимо плохо. Будто что-то во мне умрет, будто я сам умру!» Однако при анализе этого страха приходит осознание того, что умирает не «я» как физическое тело. А «умирает», точнее, трансформируется то, с чем я себя отождествляю. То, кем и каким я считаю себя. Мое эго меняется, делая при этом все возможное, чтобы ничего не изменилось.

Мы нередко пасуем, и все остается как есть. Мы приучаемся терпеть, приспосабливаемся, свыкаемся, смиряемся, находим объяснения, почему «пока» не стоит «этого» делать, почему «не так», не таким способом, не сейчас и прочее. Именно в этот момент становятся понятными слова «страдать легче, чем меняться».

Если во время работы с Тенью вы не испытываете эмоций, у вас отсутствуют специфические телесные реакции, то, вероятнее всего, с Тенью вы даже не встретились. Те же, кто проделал работу до конца, не побоявшись своих эмоций и телесных реакций, почти всегда удивляются: как я раньше себе этого не позволял?! Как я мог не замечать очевидного?!

Что же значит уважать сопротивление своего эго? Видеть, осознавать его. Не винить себя за то, что вы испытываете, не осуждать, а проживать его. Отмечать все, что происходит с вами. Не обесценивать свое сопротивление, не пытаться его сломать, а находиться с ним в контакте, исследовать его, позволять ему быть, присутствовать, раскрываться.

Важный принцип этой работы — иметь намерение и следовать ему, несмотря на сопротивление: с большим уважением относиться к этой силе, к функции, которую она выполняет; минимизировать, ослаблять контроль, чтобы расти личностно и достигать важного для себя уровня, избавляться от того, что вам мешает.

Третье условие: работать на рубеже роста. Понятие зоны ближайшего развития ввел психолог Лев Выготский в начале 1930-х годов. В первоисточнике это звучит так: «Зона ближайшего развития (ЗБР) определяет функции, не созревшие еще, но находящиеся в процессе созревания, которые созреют завтра, которые сейчас находятся еще в зачаточном состоянии; функции, которые можно назвать не плодами развития, а почками развития, цветами развития»15.

Для нашей работы мы берем саму идею, которая в метафоричной форме может звучать так: «Если ты хочешь научиться отжиматься от пола, то отожмись сколько сможешь и еще чуть-чуть!» Один-два-полраза. Не больше. Когда это «чуть-чуть» станет для тебя нормой, ты добавишь еще чуть-чуть, но не более. И так до тех пор, пока ты не достигнешь своей цели. Третье условие логично вытекает из второго — уважения к сопротивлению: «Я продвигаюсь в своей работе в безопасном для себя режиме ровно столько, сколько могу, и еще чуть-чуть…»

Четвертое условие: помнить, что в Тени всегда есть золото. В любом теневом аспекте всегда есть золото, сокровище, клад. Это важно не забывать при любой встрече с теневыми аспектами, даже самыми на первый взгляд неприятными. Ты понимаешь: как бы ни было страшно, как бы ни выглядело ужасно — там всегда подарок.

Пятое условие: для работы с Тенью нужен ресурс. Если вам хочется заглянуть туда, когда вы один на один с собой и книжкой или с другом и книжкой, то хорошо бы вам не пребывать в глубокой депрессии, в аффекте, в кризисе, в горе. Вам необходимо более-менее нормальное, обычное состояние. Мы бы не рекомендовали драть книгу на листы и кричать при этом: «А сейчас я с Тенью поработаю, и все наладится». Это не то, что мы хотим вам предложить.

Если вы близки к своей норме, то вы хотите сюда посмотреть. Такой заход возможен через отражение себя либо в повторяющихся историях, либо в повторяющихся снах, либо в других людях. Набор этих отражений вы собираете, как мозаику, чтобы увидеть контур своей Тени.

Мы уже рассказали, что Тень невозможно увидеть внутри себя, спросив напрямую: «Эй, где ты?» Ее можно поймать в виде проекции на другого человека, на события, на окружающий мир. Что это означает в реальности? Как, осознав проекцию, поймать за ушки Тень? Это дело не слишком простое, процесс поиска требует нескольких последовательных шагов, но пройти их по силам любому.

На тренинге участники выполняют несколько упражнений, каждое из которых направлено на поиск, осознание своей проекции. Хотя бы одно из них обязательно должно сработать. Важно оставаться в теме: «Я размышляю о себе, а что мне жизнь показывает?» Например, вас достаточно негативно охарактеризовали пять разных человек. А вы себя таковым не считаете и думаете: «Сами дураки». Или, например, у вас в очередной раз случилась потеря: вы расстались с каким-то человеком (другом, подругой), поскандалили на работе или даже уволились (или еще хуже — вас уволили). Очевидно, в вашей жизни происходит нечто, чего вы не улавливаете, а жизнь вам это зеркалит через негативные ситуации либо через других людей.

Можно просто поразмышлять и подсобрать мозаику фактов, имеющихся сегодня в жизни. Возможно, вы сочтете, что у вас все хорошо и дома, и на работе. Но чаще бывает по-другому. Глядя в дождливую погоду в окно, вы вдруг замираете, а стук капель, многократно переотразившись, продолжается где-то у вас внутри. Тихая печаль появляется неведомо откуда и беспричинно разливается в душе. И откуда-то из глубины вашего существа вырывается тихий стон: «Господи! Как же я устал!!!» Этот «кто-то» из вашей Тени увидел себя, как в зеркале, в каплях дождя. Не гоните его. Замрите на мгновение. Вслушайтесь. Выслушайте его. Познакомьтесь с ним ближе. Поверьте, это того стоит.

Давайте перенесемся из книги на наш тренинг и посмотрим, как его участники делают первые шаги в своем знакомстве с Тенью. Начинают с упражнения «Наезд на ведущего».

Упражнение «Наезд на ведущего»

Цель упражнения — познакомиться с механизмом проекции, с тем, как теневые аспекты автоматически проецируются нами на внешний мир. Ведущие приглашают участников посмотреть на одного из них (на Александра). Далее мы задаем им вопросы: «Что вас раздражает в Александре? Что в нем есть такого, от чего у вас возникают дискомфорт, неприязнь, желание держаться на расстоянии, тревога, ожидание, когда же он наконец-то замолчит и начнет говорить Юлия [коуч, второй ведущий]?»

Обычно при этом повисает неловкая пауза, и нам приходится стимулировать активность, приводя для примера высказывания в подобной же ситуации участников предыдущих групп: «Он очень старается понравиться, и это раздражает»; «Он лысый»; «У него седая борода. Он стареет — это бесит». В этот момент, как правило, на лицах появляются первые неловкие улыбки, но тишина не нарушается. Александр уже готов на коленях умолять: «Врежьте мне! Поверьте, это уникальная возможность наехать на ведущего без последствий. Совсем без последствий. И это надо сделать, чтобы вы увидели и осознали нечто очень важное, иначе нам придется все три дня монотонно рассказывать о Тени чисто теоретически».

И вот находится первый смельчак, который, сбиваясь и стесняясь, выдавливает из себя: «Меня ничто не раздражает. Все очень даже нравится. Ну, может быть, чуть-чуть иногда вы переигрываете. Извините, если я вас обидел». И все замирают.

«Вы мне сейчас напоминаете пингвинов, — подхватывает диалог Александр. — Как-то в магазине мне попалась книжка по лидерству. На ее обложке было две картинки. На одной — косяк гусей, а ведущий, гусь-лидер, помещен в кружок. На другой — стая пингвинов на краю обрыва. А один уже летит в море. И он тоже в белом кружке, потому что, по задумке дизайнера, он тоже лидер».

Однако, как уверяют орнитологи, с пингвинами все не так однозначно. Они очень хотят кушать и толпятся на обрыве. Но им известно: в море плавают хищники, которые тоже очень хотят кушать, поэтому ждут не дождутся, когда пингвины начнут прыгать в воду. Они их попросту съедят. Но голод не тетка, и пингвины, все ближе подступая к опасному краю, ненароком, случайно, сталкивают крайнего в воду. И раз уж так вышло, то ждут развития событий.

Если собрат-«лидер» вынырнул — аллилуйя! Хищников нет, все в воду! А если не вынырнул — прости, друг! Светлая тебе память! И стая делает еще шажочек к краю.

Вскоре на разведку летит следующий «лидер». В общем, с пингвиньим лидерством теперь все понятно.

На тренинге жертв не бывает. Александр продуманно играет свою роль, поэтому выражает участникам признательность за их «наезд» и добавляет в возникший диалог юмора. «Итак, — продолжает он, — в моем исполнении ваш текст звучит следующим образом: “Всем ты, Савкин, хорош. Но уж очень стараешься. Гримаски строишь, ручками-ножками сучишь. Голосочком играешь. Весь такой сладенький… Будь я Станиславским, влепил бы тебе два балла со словами: ‘Не верю!’”». Зал смеется, кто-то в знак согласия кивает головой.

«Поднимите руки, кто еще маркирует мое поведение как переигрывание и кому это неприятно?» — вздымаются несколько рук. Тут же раздаются голоса: «Ничего вы не переигрываете! Очень классно все делаете»; «Мне нравится»; «И мне»; «И мне». На реплики приходится отреагировать: «Спасибо, друзья! Видим, что не только плохие люди собрались в этом зале». Аудитория отвечает на шутку смехом. Конечно же, то, что не нравится одним, может быть очень даже симпатично другим. Коучи наблюдают за реакцией группы — сейчас им важно то, что не нравится присутствующим.

Итак, в Александре сегодняшних собравшихся не устраивает следующее:

— Голос очень громкий!

— Может, не столько децибелы, сколько перепады тональности — очень неприятно!

— Носки.

Александр удивлен: «А с носками-то что не так?» — «В цветочек. У мужчины должны быть однотонные».

«Носковая» ветка дискуссии продолжает развиваться:

— В перерыве куплю однотонные. Переоденусь!

— Не надо, пусть будут цветные, — это уже другой голос.

— Ладно. На одной ноге будет черный, на другой в цветочек. Чего только не сделаешь для участников, идущих на Тень! — и опять смех в аудитории.

Так группа потихонечку разогревается, и поток претензий набирает силу: «не те» брюки, рубашка, манжеты… Не нравится, как смотрит, сидит, молчит, разговаривает. Ведет себя как всезнайка (а что делать человеку, если он гений?! — А. С.), говорит назидательным тоном, с умным видом произносит банальности, шутит о серьезном. Вызывает чувство тревоги, беспокойства, опасности. И вообще какой-то не такой.

Александр просит пощады — он добился своей первой цели, группа раскрепостилась и разговорилась. И звучит объявление о переходе ко второй части Марлезонского балета.

Многие из присутствующих видят коучей впервые, но общее впечатление уже сложилось. Согласно правилам, организаторы тренинга проговорили с участниками первые негативные ощущения. В ответ на вопрос, кто тоже считает, что первое впечатление самое правильное, многие поднимают руки.

Когда вслух звучали «претензии» собравшихся к Александру, ведущие запомнили их авторов, поэтому на втором этапе упражнения попросили самых активных участников вспомнить своих знакомых, которые тоже переигрывают, громко говорят, носят цветные носки, выступают, как назидательные всезнайки, и так далее. Участникам тренинга предстояло охарактеризовать их. Несколько минут аудитория вспоминала и формулировала. Затем раздались голоса.

— Муж моей тети. Он переигрывает и вообще какой-то неестественно лоснящийся. Как только выпьет в общем застолье, начинает перетягивать одеяло на себя — типа душа компании. Лучше бы сидел тихонько и помалкивал!

— Прапорщик был у нас в армии. Недалекий, как будто из анекдота про прапорщиков, но боже упаси дать ему это понять — со свету сживет. Вредный был мужик.

— Айтишник у нас в офисе. Носит цветные носки, весь такой неформальный, живет по своим правилам и законам. Не знаешь, как к нему подойти. Не понимаешь, чего от него ожидать в следующий момент.

— Всезнайка?! Да это же я!

Когда высказались все желающие, ведущие задают следующий вопрос: «Как вы себя чувствуете после того, как осознали, кого из знакомых вам напоминает Александр?» И опять посыпались ответы:

— Ушло напряжение.

— Стало спокойнее — что-то внутри отпустило.

— Да и Александр вроде понормальнее стал.

Коучи обращают внимание собравшихся: вспомнить — это очень простое действие. А эффект от него мощный — наступает гармония во внутреннем состоянии. Этот прием работает — запомним его.

То, что было проделано на описанном нами психологическом тренинге, а вы только что прочитали, в психологии называется отрицательным переносом. В жизни часто повторяются сходные ситуации — просто конкретные обстоятельства или их участники могут быть разными. Каждому приходится взаимодействовать с неприятными людьми, и эти встречи обычно стираются из памяти.

Но вот появляется новый человек с уже знакомыми качествами, манерой поведения, стилем одежды и пр. Мы бессознательно прикрепляем к нему бирочку: «врун», «самодовольный», «жди подвоха», «тупой» — и начинаем относиться к нему соответствующим образом, причем для навешивания ярлыка нам необязательно даже видеть этого человека, нам не нужно, чтобы он сумел проявить свои истинные качества. А что же насчет «да это я»? А это гордость, точнее, неосознаваемая гордыня.

Люди, которые так заявляют, скорее всего, считают себя единственными, неповторимыми, чуть ли не избранными. И какая, скажите, у уникума может быть реакция на собственный клон? Либо возненавидеть «этого гада» (выскочку, выпендрежника, задаваку) и сохранить свое раздутое эго, либо признать, что вы абсолютно такой же, как другие, а это неприятно, досадно и даже больно. Однако второй вариант целителен.

Для его реализации есть волшебная мантра. На доске (или хотя бы на листе бумаги) надо написать большими буквами: «Я (ваше имя) обыкновенный!» Эту надпись надо перечитывать в минуты, когда вас начинает заносить. Или если вы вдруг ощутите ни с чем не сравнимое чувство превосходства над другими. Или если вдруг зачешется под лопатками, будто прорезаются крылья, а с головы начнет падать шапка из-за появившегося нимба. В таких ситуациях повторить мантру следует несколько раз подряд.

«В моем случае, — поясняет Александр, — это звучит так: “Я, конечно, ощущаю себя гением, но я — Саша Обыкновенный! О-бык-но-вен-ный!” И тут обязательно надо улыбнуться!» Мантра, по мнению испытавших ее, работает очень хорошо: она позволяет сохранять отношения, освобождает место для других людей, не дает потерять друзей и не пускает в пропасть самобичевания. В любом случае попробовать эту мантру имеет смысл.

Кроме отрицательного, как логично предположить, существует и положительный перенос. И он не менее опасен. Выглядит положительный перенос так. Вы видите человека впервые, а сердце уже трепещет, дыхание прерывается — радость какая-то необъяснимая. В голове проносится: «Какой человек! Умный, интеллигентный, порядочный, наичестнейший. Мы созданы друг для друга, он будет любить меня, а я его — целую вечность».

Конечно, эти слова — преувеличение, но очень легкое. Внезапно впав в необъяснимое очарование, важно сказать себе «стоп!». Как и участники тренинга в описанном упражнении, попробуйте вспомнить, кого этот человек вам напоминает: дедушку, первую любимую учительницу, героя фильма? А может, он внешне совпал с образом, сложившимся когда-то в вашей мечте, а потом благополучно забытым? Напрягитесь и вспомните — воспоминание развеет чары. А это, возможно, спасет вас от многих неприятностей.

Люди делятся с профессионалами своей болью: доверились, разоткровенничались, открылись. А их обманули, предали. Обычно бывает достаточно нескольких вопросов, чтобы стало очевидно: настоящий человек был надежно скрыт образом, ими же самими на него спроецированным. Теперь вам понятно, насколько опрометчиво доверять первому впечатлению?

Итак, если при первой встрече с незнакомым человеком у вас возникло в отношении него яркое чувство — без разницы, положительное или отрицательное, — то, скорее всего, вы переносите свои эмоции из прошлого в этот момент настоящего. Чтобы справиться с наваждением, приложите все усилия, чтобы вспомнить, кого этот человек вам напоминает. Так вы вернете себя в гармоничное состояние, а у нового знакомого появится шанс проявить свои истинные качества. Неприятностей избегнете вы оба: оценки будут выставляться по делам и поступкам, а не по вашему прошлому опыту.

До сих пор мы говорили о том, что саму Тень невозможно увидеть, однако, обладая достаточным вниманием и не очень раздутым эго, можно разглядеть ее проекцию на внешний мир — на человека, объекты, события. И, разумеется, на других людей.

В следующем упражнении предстоит по заданию коучей разглядывать проекцию Тени. В жизни это обычно происходит непроизвольно, как будто само собой.

Упражнение «Плюс и минус»

Участники берут блокноты. Вверху одной страницы пишут слово «Плюсы», другой — «Минусы». Упражнение будет выполняться в полной тишине, участникам предстоит 20 минут молча ходить по залу, спонтанно образуя пары. Некоторое время каждому предлагается смотреть на партнера, а затем, не говоря ни слова, сделать записи в блокноте. В «плюсы» занести то, что нравится в этом человеке, в «минусы» — что не нравится. Все записи останутся в тайне — их не придется никому показывать. За время упражнения необходимо «пообщаться» таким образом как можно с большим количеством людей.

По истечении 20 минут участники возвращаются на свои места. Как правило, у каждого солидная добыча — все листы в блокнотах исписаны. Они получают новую вводную: прочитать свои записи и пометить качества — как положительные, так и отрицательные, — которые им не свойственны. В зале опять повисает тишина. Те, кто справился быстрее, начинают выжидательно поглядывать на ведущих.

И наконец — финальный аккорд: «Все, включенное вами в оба списка, присуще вам. То, что вы сейчас не отметили, лежит в вашей теневой зоне — не осознается, но, как вы только что увидели, проецируется на других».

На слово таким утверждениям верят не все. Или сразу верят не все. Многие кивают головой и пожимают плечами, а в группе в целом наблюдается явный отток энергии.

Коучи напоминают: самая неприятная встреча на земле — это встреча с самим собой (об этом говорилось в самом начале тренинга). Неприятна встреча с собой настоящим — не тем, каким мы себе кажемся. В качествах, занесенных на страничку «Минусы», скрыто золото, и участники научатся его добывать. Хорошая новость: все написанное на страничке «Плюсы» у авторов записей также присутствует. Обычно при таких словах группа воодушевляется, хотя на лицах еще читается явное недоверие.

Однако объяснение простое: не будь у участников тех качеств, на которые они обратили внимание, они бы их просто не заметили в другом человеке. Историки утверждают: когда испанцы приплыли в Америку, то аборигены не видели пришвартованных в бухте кораблей. В их сознании просто не было понятия «большой корабль». Ваше восхищение умением какого-то человека держаться на сцене, рисовать, петь, непринужденно общаться с людьми говорит о том, что и в вас заложены сходные таланты, только, скорее всего, они скрыты от мира и от вас самих.

Все похоже на растущую в соседском саду роскошную розу. Ею можно любоваться каждый сезон, а можно осознать, что и в вашем саду такая приживется и будет радовать вас, своего хозяина. В примере со способностями «роза» в вашей душе уже есть — просто она еще не выросла и не расцвела, она в бутоне. А у вас есть выбор — продолжить любоваться соседским цветком сквозь щель в заборе или вырастить и лелеять собственный, позволяя ему раскрыться во всем великолепии.

Возможно, вы уже вспомнили несколько ярких встреч, состоявшихся в жизни, и первые впечатления, которые оказались ошибочными. Что в прочитанном только что было про вас, про ваш личный опыт?

Видеть недостатки окружающих, «повернув пальчик на себя», а не тыкая им в другого — это альтернативный способ обработки реальности. Не «вы такой», а «спасибо, что показали, на что мне важно обратить внимание». Это мощный путь к самопознанию и саморазвитию. Чарльз Тарт в книге «Практика внимательности в повседневной жизни»16 иллюстрирует сказанное на примере Георгия Гурджиева17. Чарльз Тарт, в частности, пишет: «Гурджиев нередко стимулировал эмоции своих учеников неординарными способами. В течение ряда лет у него был учебный центр во Франции, в старом замке Шато де Приер. Ученики регулярно приезжали туда жить: работали в саду, красили стены, мыли туалеты, а также посещали лекции и получали личные инструкции. В учебном центре жили также несколько русских эмигрантов, приехавших из России вскоре после социалистической революции. Один из них (условно назовем его Бехтеревым) особенно раздражал тех, кто приезжал в Шато де Приер в качестве духовного ученика. Он не был учеником Гурджиева и вообще считал все духовные разговоры чепухой. Его привычки заставляли людей, что называется, лезть на стену. Он казался самым невнимательным, самым эгоистичным и раздражающим человеком на свете.

Ученики Гурджиева ненавидели Бехтерева. Они приехали ради серьезной духовной работы, а этот “ужасный тип” постоянно раздражал и отвлекал их. Они стали разыгрывать его злыми шутками, порой до такой степени неприятными, что ему пришлось уехать. Я не могу точно сказать, но, по-моему, однажды они даже вываляли его вставные зубы в коровьем навозе. Он уехал совершенно взбешенный.

Когда Гурджиев узнал о его отъезде, то немедленно вскочил в машину и направился в Париж. Разыскав там Бехтерева, он умолял его вернуться, обещая огромные деньги только за то, что тот согласится жить в Приере. Позже он объяснил ученикам, что этот человек — одно из наиболее ценных учебных пособий, какие у него есть. “Вы занимаетесь здесь самоизучением, — говорил он, — и этот человек наступает на ваши любимые эмоциональные мозоли каждый день, предоставляя великолепную возможность увидеть, как устроены ваши психологические механизмы. Его отъезд — большая потеря для тех, кто хочет реального самопознания, а не фантазий, которые вы имеете относительно себя и своих возвышенных духовных целей”»18.

Упражнение «Зеркало»

Участники рассчитываются на первый-второй и делятся на две группы, которые будут выполнять упражнение поочередно.

Первые номера должны внимательно рассмотреть человека напротив, как будто бы им предстоит сыграть визави на сцене. Нужно стоять, как он, дышать, смотреть — влезть в его шкуру. И за две минуты рассказать, что привело вас (в образе собеседника) на этот тренинг.

Обычно участники, получив такое сложное задание, сначала теряются, а потом начинают протестовать: «Как это? Я же вижу его в первый раз».

«А его нет, — отвечают коучи. — Теперь вы — это он. Просто начните говорить: что, с вашей точки зрения, возможно, привело его на этот тренинг».

Все участники начинают говорить разом, а через две минуты звучит команда «стоп!». Первым номерам предлагается закрыть глаза и решить, что из только что произнесенного о другом человеке относится к ним самим. С какой целью они сами пришли на тренинг? Зал обычно начинает возбужденно хихикать. Опыт показывает, что участники тренинга во время этого упражнения осознают удивительную вещь: все, что они говорят якобы о других, так или иначе относится к ним самим. Если проще, говоря о других, мы рассказываем о себе — и только о себе.

Дальше партнеры меняются ролями. И снова: «Войдите в образ. Без подготовки расскажите партнеру, с каким типом людей и почему ему сложнее всего общаться». Две минуты — и просьба осознать: что из только что сказанного относится к вам. А теперь — благодарности партнеру за предоставление зеркала.

Приведем вопросы, которые предлагаются участникам тренингов.

«Расскажите своему партнеру:

Как он сам оправдывает свою лень, разгильдяйство, необязательность?
О чем он перестал мечтать? На что перестал надеяться? Во что больше не верит?
Как, возможно, он обманывает или предает себя?
Как ведет себя в конфликтных ситуациях?»

Отдельно могут быть вопросы о том, какие таланты, способности, дар вы видите в партнере. Возможно, он даже сам не подозревает их в себе. Отвечая на эти вопросы, участники, глядясь друг в друга, как в зеркало, знакомятся со своей золотой Тенью.

Когда упражнение завершено, нужно подвести его итоги. Какими же будут наши главные выводы?

1. Говорящий всегда говорит о себе. Попросите знакомого пересказать фильм, книгу, рассказать о цветах, автомобиле, ребенке и внимательно послушайте, как и о чем именно он станет рассказывать. Вы, скорее всего, удивитесь: из многообразия возможностей «почему-то» в его истории возникнут определенные сюжеты, будут подчеркиваться те или иные достоинства и недостатки героев, выказываться печаль и радость по поводу тех или иных событий, действий, проявлений. Ваш собеседник начнет что-то одобрять, а что-то порицать. И перед вами вдруг откроется внутренний мир человека, о котором он и сам нередко не имеет представления.

2. Полученные таким образом знания можно использовать как эффективный инструмент стресс-менеджмента. Например, начальник устраивает вам разнос: «Вы не профессионал! Вы необязательный! На вас нельзя положиться!» Раньше от такого вы впали бы в ступор, а в дальнейшем у вас могла бы развиться депрессия. А теперь вы сможете подумать: «О-о-о-о-о! Зачем же вы так передо мной раздеваетесь, дорогой мой руководитель?! Теперь я буду знать, что вы себя не считаете профессионалом. Да к тому же вы еще и необязательный. И полагаться на вас не стоит — есть вероятность, что вы подведете».

Мы уверены, что вы не воспринимаете все написанное буквально. В приведенном примере, безусловно, следует трезво оценить свои профессионализм, обязательность и надежность. Но, выдвигая такие обвинения в адрес подчиненного, начальник (см. пункт 1) действительно говорит и о себе тоже. Мы сейчас показали: народная мудрость «молчание — золото» вполне осязаема. Следование ей на практике позволит не взваливать на себя весь груз произносимого в ваш адрес, а справедливо разделить слова на двоих, взяв себе только собственную часть ноши.

Приведем еще одну иллюстрацию этих слов — притчу, подаренную одним из участников тренинга.

Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. В нем было много чудесного. Среди прочих диковин — зал, где стены, потолок, двери и даже пол зеркальные. Зеркала были необыкновенно ясными, и посетитель не сразу понимал, что перед ним стекло, — настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены были устроены так, чтобы по залу гуляло эхо. Однажды в зеркальный зал забежала собака и в изумлении застыла — ее окружила целая свора, причем хвостатые твари наступали сверху и снизу тоже. Пес на всякий случай оскалился, и отражения, разумеется, ответили тем же. Перепугавшись, собака отчаянно залаяла — эхо многократно повторило лай.

Собака лаяла все громче, потом начала хрипеть и задыхаться — но и эхо, естественно, не унималось. Собака металась, хватала зубами воздух, клацала зубами — все многочисленные отражения делали то же самое. Пришедшие наутро слуги нашли собачий труп. В зале не было никого, кто мог бы причинить животному вред, — собака погибла, сражаясь с собственными отражениями во множестве зеркал.

Когда начинаешь осознавать механизм отображения, может возникнуть оптимистичное настроение — уж теперь-то жизнь наладится! Благодаря только одному пониманию все станет «о-го-го». Ну или как минимум — «эге-гей!». Однако не все так просто. Так что продолжим поиск теневых проявлений, выполнив новое упражнение из арсенала психологических тренингов.

Упражнение «Карточки на груди»

Участники должны вспомнить качества, которые их сильнее всего раздражают в других людях, и написать их большими буквами на листе формата А4. Например: необязательность, лень, высокомерие, злобность. Обычно несколько человек (1–2–3), чувствуя подвох, тут же реагируют вслух: «Ой, а меня ничто не раздражает. Как-то смотрю я на качества и понимаю, что точно ничто уже меня не раздражает». По причине этого ведущие, наученные опытом, работают на опережение: «Возможно, среди нас есть человек, которого действительно уже ничто и никто не раздражает. Мы его тут же канонизируем, и у нас в группе появится свой святой». Фраза срабатывает магическим способом — все всё немедленно вспоминают.

Вторая часть упражнения занимает 20 минут. Каждому участнику нужно найти себе в зале пару (как в упражнении «Плюсы и минусы»), назвать свое имя и качество из написанных на листочке, проговорить вслух все отрицательное, что связано с этим качеством в его сознании. Партнер, внимательно выслушав, должен дополнить список, после чего отправиться на поиски следующей пары. Задача: составить максимально полный список негатива, связанного с написанным на вашем листочке качеством.

Через 20 минут на лицах всех участников отображается богатейшая гамма чувств: праведный гнев, удовлетворенность и полная уверенность в своей правоте. В третьей части упражнения мы просим прижать карточку к груди и подходить друг к другу, называя свое имя и это качество — например, «Я Валя, я обманщица». Сначала участники смущаются, но это быстро проходит. Очень скоро стеснение вытесняется игривостью и бравадой, и сквозь слегка наигранный смех со всех сторон раздается: «Я Валя, я обманщица!»; «Я Вася, я необязательный»; «А я Толик — сволочь, скажу вам, редкостная!»

В момент всеобщего почти веселья участники получают четвертое задание: назвав «свое» качество, перечислить все возможные плюсы, бонусы, выгоды, которые есть у человека, им обладающего. Партнер внимательно слушает и дополняет неизвестно откуда появляющимися новыми и новыми плюсами из однозначных, казалось бы, минусов. Кто бы мог подумать, что так хорошо стать тем, от кого нам так плохо! И следующие 20 минут пролетают как одно мгновение.

Вот самые частые выводы, к которым приходят участники после этого упражнения:

Мое мнение сейчас не столь однозначно.
Мое мнение относительно «негативных» качеств резко изменилось.
Я теперь буду пользоваться этим качеством. Какой я был дурак, что не делал этого раньше.
Мое отношение не столько улучшилось, сколько стало менее эмоционально заряженным. Теперь понятно: я написал то, что по-прежнему маркирую как «плохо». Но я перестал на это эмоционально реагировать.

Описанное упражнение можно выполнять и самостоятельно. Вспомните человека, запишите, чем конкретно он вас раздражает, и ищите это в себе. Где и с кем вы так себя ведете — возможно, сами с собой? Обязательно подумайте, а лучше проведите опрос среди знакомых и друзей, что хорошего в этом качестве, в каких контекстах оно незаменимо.

Вам наверняка сложно представить, как это применить в жизни? Обратимся к тем, кто приходил к нам на тренинг:

— Что значит применить? Всем врать?! — в голосе праведный гнев, участник взглядом просит поддержки и получает ее. Однако ведущие не пускают ситуацию на самотек.

Давайте рассмотрим пример. Интеллигентный человек, для которого недопустимо хамство, возвращается с работы. Жена просила его зайти по дороге в магазин, но на дверях объявление: «Перерыв 15 минут». Интеллигент спокойно ждет 15 минут, 20, 25. И наконец, дергает дверь — она не заперта. Внутри раздраженная дама-продавец, для которой хамство — образ жизни. Продавец встречает потенциального покупателя криком: «Куда прешь?! Ты что, читать разучился? Там ведь русским языком написано: “15 минут”. Понаедут всякие, думаете, наш город резиновый! Читать бы сначала научились!» Продавец не может остановиться, а интеллигент ее не слышит — он спасается бегством. Но заряд от стычки он все же получил и понес его домой.

Дома в прихожую выбегает счастливый сын: «Ура! Ура! Мама, бабушка! Папа пришел!» А отец ему раздраженно: «Уроки сделал? Сделал! А книги убрал? Я тебя спрашиваю — ты! Книги! Убрал?!» Домочадцы в ужасе стараются стать незаметными.

Жена пытается как-то смягчить обстановку: «Мой руки, я суп налила, стынет». Но суп, понятное дело, налит не в ту тарелку, не той температуры, пересолен, или недосолен, или, не дай бог, в меру соленый. К чему-то в такой ситуации просто необходимо придраться! От общения с продавщицей осталась душевная боль, и она почти невыносима.

Дома не только сын и жена, а еще и пожилая мама. Она пытается предотвратить надвигающуюся ссору между сыном и невесткой, и тут же получает свою порцию: «А ты куда лезешь? Я ведь тебя просил!» Мама — в слезы. Ложка — в угол. Муж и отец закрывается в комнате, где с трудом приходит в себя.

Спустя какое-то время он выходит к самым дорогим для себя людям с повинной: извиняется, мучается от чувства вины. Оправдываясь, рассказывает о продавщице-хамке — как будто бы не о чем больше говорить. Начинает вспоминать, как хорошо было когда-то. Сетует, что мир куда-то катится. В результате интеллигент, конечно же, понят и прощен. Но семейный вечер безнадежно испорчен.

А теперь представьте ту же ситуацию, но с главным героем, более спокойно относящимся к хамству. Он тоже воспитан и интеллигентен, но при необходимости имеет легкий доступ к собственному хамству. Прочитав на дверях магазина: «Перерыв 15 минут», он ощущает возмущение («с какой стати?!») и тут же открывает дверь. На него, естественно, тут же обрушивается поток оскорблений. Наш герой тоже поступает в соответствии со своим внутренним состоянием. Возможно, он в ответ включит своего хама — и тогда посмотрим, чей хам круче. Может, его хам проиграет схватку тренированной продавщице. Но герой не расстроится, а мысленно поблагодарит ее: «Спасибо за урок! Я сделаю работу над ошибками и вернусь в следующий раз. Я о-о-очень обучаем!» Возможно, он ничего не скажет в ответ, а извинится и тихонечко уйдет, подумав: «За что же ее так бог покарал?» Но любом случае у него на сердце будут мир и любовь, которые он и понесет в свой дом.

Очень хорошо иллюстрирует нашу идею притча, приведенная Джоном Тейлором в книге «Я есть — и в этом сила»19.

«Жителей одной деревушки близ Ганга постоянно терроризировала злая змея. Каждый раз, когда кто-нибудь отваживался выйти за пределы поселка, змея бросалась на него. Все попытки поймать ее заканчивались неудачей, и люди жили в постоянном страхе и напряжении.

Однажды в деревню забрел странствующий святой. Почуяв в воздухе напряжение и увидев взволнованные лица жителей, он поинтересовался, что является источником их волнений.

“Наша жизнь — сплошное бедствие, и все из-за зловредной змеи, которой доставляет удовольствие устрашать нас, — сказал старейшина деревни. — Пожалуйста, помоги нам, мы уже не знаем, что и придумать”.

Святой странник отправился в джунгли и увидел там змею, которая грелась на солнышке рядом со своей норой. Признавая высокодуховную сущность явившегося к ней гостя, змея слушала его с уважением, когда он начал говорить с ней от лица жителей деревни.

“Нехорошо держать людей в страхе, — сказал он. — Это Индия, родина Махатмы Ганди и ненасилия. Ты должна изменить свое поведение. Я скажу тебе мантру, священное слово, на которое ты должна будешь медитировать, чтобы научиться чувствовать в своем сердце сострадание ко всем живым существам. Прекрати нападать на жителей деревни и на всех остальных, а через год я вернусь и надеюсь увидеть, что ты заметно изменилась к лучшему”.

Змея, боясь ослушаться святого человека, почтительно поклонилась и вернулась в нору в земле, чтобы подумать над своим поведением.

Пришло время, и святой странник вернулся в деревню. Он увидел, что все жители довольны и счастливы: змея больше не беспокоила их, и жизнь людей снова стала безмятежной. Но когда святой отправился проведать змею, то нашел ее в самом жалком виде, беспомощно лежащей рядом с норой, в ранах и ушибах по всему телу.

“Как же так, змея! — воскликнул мудрец. — Что случилось с тобой?”

“Это твоя вина, — еле слышно прошипела змея. — Я делала все так, как ты сказал, и практиковала ненасилие, но, когда жители деревни обнаружили, что я для них безопасна, они избили меня палками. Теперь каждый день приходят дети и бросают в меня камни. Посмотри, что со мной стало, — моя жизнь ничтожна, и это все твоя вина”.

“Глупая змея, — сказал святой. — Я говорил тебе не кусаться, но я не говорил, что ты не должна шипеть”.

В глубине души все мы хотим верить в то, что в других людях победит их лучшее начало. Подобно этой змее, мы стараемся любить других людей и жить в согласии с ними, но всем нам знакомо разочарование от того, что нашей добротой злоупотребляют. Зрелый, духовно развитый человек понимает, что взаимодействие с другими людьми требует ясного понимания человеческой натуры во всех ее проявлениях — самых возвышенных и самых низменных. Такой человек также знает, когда и как нужно шипеть».

Так происходит поиск теневых частей. Если вы узнали себя или вспомнили свои истории, обязательно сразу запишите их. Если вы действительно зацепили свои теневые стороны, то ваш Стражник (в главе 6 мы подробно опишем этого важного персонажа) сделает все возможное, чтобы вы это обесценили, как можно скорее забыли и захотели отложить эту книжку.

Но пока вы ее читаете. И мы приступаем к рассказу про поимку ушек Тени в идеях о мире, себе или других людях. Если какая-то мысль кажется вам стопроцентной правдой, то стоит проверить, не вытеснено ли в вашу Тень противоположное мнение. На практике эти факты можно отловить следующим образом.

Если вы с пеной у рта что-то доказываете или настаиваете, что вести себя можно единственным способом, то следует остановиться и задуматься: «Как звучит моя стопроцентная правда? Во что я верю?» И здесь начинается новая история.

Как работать с этими находками?

Важно понимать: любая стопроцентная идея — это не хорошо и не плохо. Это просто верование-убеждение. Сложность появляется, когда не человек выбирает осознанное следование убеждению, а убеждение диктует человеку, как себя вести. Мы рекомендуем выписать на листке и подвергнуть анализу ваши основные жизненные принципы, правила, установки, ценности. Цель анализа — выявить убеждения, с которыми вы не просто согласны, а которые могли бы составить список «Так, и никак иначе».

Пример. Однажды мы организовали встречу для студентов со Свами Брахмдевом, духовным учителем из Индии, последователем Шри Ауробиндо и Матери. Закончив выступление, он предложил задавать вопросы. Один из студентов поднял руку: «Свами, а убить человека можно?» — «Конечно», — не задумавшись ответил учитель. «Ка-а-а-а-ак?!» — студент был удивлен и обескуражен. «Да как хотите, так и убивайте!» — тут же отреагировал учитель. В зале повисла тишина.

Потом участники встречи делились: в этот момент все подумали примерно одно и то же — ничего себе, святой из Индии. А Свами выдержал небольшую паузу и, засмеявшись, продолжил: «Только сначала ответьте себе: зачем вы вообще хотите кого-то убить? Откуда в вашей голове возник этот вопрос? Что вообще стоит за ним, за идеей кого-то убивать — без разницы, человека или другое живое существо. Какие чувства, сомнения, мысли возникают при слове “убить”? Вы должны подвергнуть анализу все свои установки. Ничего и никогда не принимайте на веру».

1. Возьмите одно из ваших убеждений. Проанализируйте, как оно работает в вашей жизни. Например: одной из ценностей участника тренинга была честность. На вопрос: «Как эта ценность работает в вашей жизни?» — он дал ответ: «Если честно, то создает проблемы!» Далее он пояснил: «Я считаю, честность очень важна. Но только я вечно рублю правду-матку, где надо и где не надо (в Тени оказывается часть “дипломат, срезающий углы”). Меня, в общем-то, за это уважают. Но, с другой стороны, скольким людям я сделал больно своей правдой, которой никто не просил! И недоброжелателей у меня на работе хватает. Но я все равно не собираюсь отказываться от “быть честным”».

То есть задача состоит в том, чтобы разглядеть, какую цену вы платите за свое убеждение. Чего своими руками лишаете себя, следуя ему. Без чего оставили и продолжаете оставлять родных, близких, друзей, коллег — мир в целом. Если базовое убеждение: «Я всего должен добиваться сам (вытесняя в Тень ту часть себя, которая просит помощи)», то вы, возможно, лишаете себя легкости достижения целей, расслабленности, большего удовольствия от того, что дело делается как будто само, а не вы его делаете.

Налицо нерациональная трата (или даже потеря) времени и энергии, узость взглядов (человек не запрашивает чужого мнения и, соответственно, не учитывает его) — как следствие, способы решения выбираются неоптимальные. Чего он лишает других? Возможности проявить заботу о себе, взять на себя ответственность, научиться чему-то новому, быть командным игроком. И это вовсе не полный перечень.

2. Выпишите все плюсы и минусы вашего убеждения. Постарайтесь, чтобы их было не меньше 20. Если возникнут сложности, представьте, что ваше убеждение присуще другому человеку, и решите, какие плюсы и минусы это убеждение несло бы для него. Поговорите на эту тему с другими людьми. Когда мы составляем подобные списки, то начинаем осознавать весь спектр положительного и отрицательного, связанного с убеждением.

Один из участников нашего тренинга сказал: «Составив список на бумаге, я физически ощутил, как ослабла хватка убеждения». Нам это понятно. Ранее убеждение маркировалось словами «всегда, никогда, каждый», а при переносе его на бумагу становится очевидным, что возможны и другие ситуации. Появляется возможность посмотреть на жизнь с позиции «здесь убеждение работает, и это благо для меня и окружающих». При таком анализе выпятятся ситуации, в которых вредно следовать убеждению. Кроме того, появится возможность выбирать.

3. Если действие, описанное в предыдущем пункте, позволяет ослабить хватку идеи, то следующий пункт даст возможность разобраться с этим более радикально. Мы предлагаем технику, которая называется «перевод ограничения в задачу». Идея проста. Верование звучит «людям доверять нельзя». Мы же будем решать задачу: научиться доверять людям без негативных последствий для себя.

Если человек решит с завтрашнего дня начать доверять всем без разбору по любому поводу, то ему надо быть готовым как минимум сильно удивиться.

Путь от «людям доверять нельзя» до «я доверяю людям» делится на отрезки — своеобразные подцели. Каждая такая подцель должна находиться в зоне ближайшего развития, на рубеже роста.

Пример. На приеме молодая женщина Ш., которая мечтает о семье, но не может выйти замуж. Очень быстро выясняется: она не просто не может вступить в брак — у нее не получается даже знакомиться с мужчинами. Когда они пытаются установить с ней контакт, женщину охватывает необъяснимый страх и она делает все возможное, чтобы разорвать контакт и чисто физически убежать подальше.

На вопрос: «Что вас побуждает к бегству?» — мы получили ответ: «Я не пойму, откуда “это” во мне, но я как будто бы знаю, что все мужчины очень опасны». Мы выяснили через работу со Стражником, как сформировалось это убеждение.

Когда нашей клиентке было лет пять, ее мама, боясь потенциального сексуального насилия над дочерью, сказала: «Если к тебе на улице подойдет чужой дядя и станет спрашивать, как тебя зовут, предлагать конфетки, звать с собой — ничего ему не говори и ничего не бери, сразу же беги домой». Разговор забылся, точнее, ушел в бессознательное, а вот сформированное им убеждение осталось и долгие годы делало свою работу — защищало от мужчин уже не девочку, а взрослую женщину. Причем делало это безупречно!

Установив происхождение проблемы, мы сформировали достойную цель — через месяц выйти замуж, причем не абы за кого, а за самого достойного из сотни лучших женихов. Итак, срок — месяц. Конечная точка — брак с лучшим мужчиной. Начальная точка — «боюсь не то чтобы разговаривать, но даже смотреть на мужчин». Далее мы опишем отрезки, на которые был разбит путь к цели.

Шаг 1. Начать видеть потенциальных кандидатов в мужья. Это оказалось ой как непросто, но задачку решили. Женщина ходила по Невскому проспекту и выглядывала женихов на его противоположной стороне. Ширина проезжей части и непрерывный поток машин обеспечивали ей необходимое ощущение безопасности. Когда клиентка легко научилась подмечать симпатичных мужчин, мы перешли к шагу два.

Шаг 2. Женщина искала симпатичных мужчин на своей стороне улицы. Однако как только расстояние до замеченного кандидата начинало казаться небезопасным, она следовала привычной модели — опускала голову и ускоряла шаг.

Шаг 3. Все как в шаге 2, но задача — чуть-чуть сократить «критическое» расстояние. Таким образом безопасное расстояние до мужчины быстро свелось к трем — пяти метрам.

Шаг 4. Мы немножко раскрыли клиентке тайну мужской психологии. А именно объяснили, что мужчины очень робки и застенчивы. Многие трусят, когда с ними знакомится женщина. Мы рассказали еще о паре нюансов и попросили просто поверить нам как профессионалам. Клиентка пообещала, что проверит наши слова буквально сегодня, совершив шаг 4. Ей предстояло подойти к мужчине на безопасное расстояние (три — пять метров) и «пойти в лобовую» — сократить дистанцию до метра, глядя мужчине прямо в глаза. Задачей клиентки было прочитать, какое чувство появится у него на лице, когда к нему вдруг стремительно приблизится красивая женщина. Далее можно резко свернуть в сторону и уйти, не оборачиваясь, или даже убежать. Клиентка вернулась с задания разгоряченной и немного расстроенной: «Я атаковала более двадцати мужчин, и на их лицах читалось недоумение, испуг, страх, растерянность, удивление. И ни один не бросился меня преследовать!»

Шаг 5. Женщине предложено так же стремительно подойти к мужчине и задать любой, самый идиотский вопрос. Уйти, не дожидаясь ответа.

Шаг 6. Задать нормальные вопросы и по возможности выслушать ответы. Если ждать невыносимо — уйти, ничего не объясняя.

Шаг 7. После небольшой лекции «Как понравиться мужчине при первом знакомстве» мы дали клиентке задание подойти, спросить, пофлиртовать и уйти. Оборвать контакт, даже если мужчина очень нравится и все складывается прекрасно. Свой номер телефона не оставлять, его номер не брать — это приказ.

Шаг 8. Не можем не поделиться: приказ из шага 7 клиентка неоднократно нарушала, но делала это изящно. Она обменивалась контактами с мужчинами, но просила не искать ее в ближайшую неделю, так как улетает в командировку.

Шаг 9. По сути, экзамен. Клиентка получила задание познакомиться в течение двух часов как минимум с 20 потенциальными женихами (подходящими под оговоренные ранее высокие критерии — не просто с мужчинами) и получить их координаты. Надо было видеть ее лицо, когда спустя два часа она вывалила на стол визитки, рекламки, клочки бумаги и спичечные коробки с напечатанными типографским способом, написанными и нацарапанными телефонными номерами. Клиентка была счастлива. Мы увидели совсем другую женщину — не ту, что пришла к нам почти месяц назад. Мы напомнили: у нас есть еще целых три дня до назначенного срока, можно еще покопаться и выбрать того единственного, с которым… Но клиентка с улыбкой перебила: «Замужество, пожалуй, подождет».

4. Вот еще один радикальный способ избавиться от тотальных идей — в мире тренингов личностного роста его называют «растяжка». Суть метода проста. Если вы не делаете чего-то потому, что вам препятствует ваше убеждение, начинайте действовать, выводя из Тени на свежий воздух свои части.

Приведем примеры растяжек.

Ограничивающее убеждение: «Нельзя просить помощи».

Растяжки, которые выполняли наши студенты:

1. Просить подаяния на улице.

2. Попросить кого-нибудь на заправке заплатить за ваш бензин.

3. Попросить денег у клиентов банка, потому что вам не хватает на авиабилет в бизнес-классе.

Ограничивающее убеждение: «Я не могу позволить, чтобы мужчина за меня платил».

Растяжки:

1. Прийти в кафе, ресторан и попросить случайного мужчину купить вам сок, кофе, ужин.

2. В торговом центре, встав напротив магазина Calzedonia, просить проходящих мужчин купить вам колготки.

Инструкция для выполнения растяжки

1. Важное правило: то, что вы будете делать, должно быть безопасно для вас и для окружающих. Ваши действия не должны травмировать ни вас, ни окружающих — ни физически, ни психически. Например, мы слышали: иногда в тренингах допускают, что участник может что-нибудь украсть в магазине (в шутку, с условием последующего возврата). С нашей точки зрения, это небезопасно. Или, прикинувшись супружеской парой, поужинать в приличном ресторане, а затем так разыграть семейную сцену, чтобы вас попросили удалиться и при этом не взяли ни копейки. Мы против подобных экспериментов. Мы всячески приветствуем растяжки, которые делают мир лучше.

Пример. Участник тренинга прорабатывал страх публичных выступлений: «Очередь в автолавку. Привезли хлеб, пирожные. Бомж боится подойти к фургону и к очереди, пытается просить милостыню или хлеба. Народ отворачивается, всем видом выказывая неприязнь. Я подошел к бомжу и спросил:

— А ты чего не работаешь, почему побираешься?

— Я не знаю, чего делать.

— Ну спел бы для людей что-нибудь.

— Да я уже давно все песни забыл…

— Ну хоть что-то помнишь?

— Ну да. «Лучинушку».

— Так запевай!

— Я стесняюсь.

— А я тебе помогу!

Я обнял бомжа, и мы вместе запели. С каждой строчкой я ощущал, как во мне что-то менялось по отношению к этому человеку, к себе, к людям. Я чувствовал, как он начал выпрямляться под моей рукой. Его голос становился сильнее и громче, и в какой-то момент песня полилась. Я видел, как у людей в очереди сползали маски — проступали человеческие лица, улыбки, грусть. В душах тоже что-то происходило… Когда мы допели «Лучинушку», у бомжа текли слезы, да и у меня тоже. Он стянул шапку и замер. Очередь дрогнула, люди стали подходить к нему и класть в шапку деньги».

2. Решившись делать растяжку, ни в коем случае не репетируйте ее. По мере того как человек начинает представлять будущие действия, у него нарастает внутреннее сопротивление, страхи, которые напрочь блокируют намерение.

3. Намного легче делать растяжки с кем-то — даже если этот человек сам не участвует, а просто находится рядом.

4. Делая растяжку, не играйте роль, а проживайте происходящее — именно такое отношение создает естественность и непринужденность, вовлекает окружающих в процесс, обеспечивает позитивное настроение и приток энергии. Важно научиться пережить вход в потоковое состояние, в котором все происходит как будто само собой.

Феномены, наблюдаемые во время исполнения растяжки

1. Люди обычно не замечают ваших действий либо находят им правдоподобные объяснения.

2. Во время выполнения растяжки появляется колоссальная энергия, жизнь наполняется красками, полутонами, оттенками. Это состояние сохраняется достаточно долго — до недели, иногда более. В таком состоянии легко сделать то, на что раньше не хватило бы духа, что по привычке отложили бы до лучших времен. То, что являлось препятствием, начинает представляться возможностью, которой можно пользоваться. В этом состоянии все получается как бы само собой, играючи. Приходит четкое осознание: большое количество «не могу», «не получится» не имеет никакого отношения к жизни — они содержатся только в вашей голове.

3. Появляется опыт проживания жизни не по правилам. Это очень похоже на танго — нет правил, плана, предварительных договоренностей. Есть только вы, партнер, желание танцевать и музыка. Вы чувствуете музыку, вслушиваетесь в себя, в партнера, в то электричество, которое возникает между вами, в импульсы, которые рождаются в глубине вашей души. И бережно, с любовью позволяете им прийти в этот мир.

Реальный кейс. Авторы книги участвовали в отборе кандидатов на топовые должности в крупной компании. Был большой конкурс, и выбрали лучших. Через некоторое время Александр встретил в офисном коридоре одного из получивших работу. Выглядел он не очень — красное лицо, взъерошенный.

— Что случилось?

— Я увольняюсь, — голос дрожит, в глазах слезы.

— Почему?! Вы ведь хотели эту должность, у вас все получилось.

— Я увольняюсь!!!

— Но почему?!

— Только что на совещании руководитель при всех обложил меня матом. Я никому не позволю так обращаться со мной! Это недопустимо! (И это стопроцентная правда.)

— Это всё? Остальное вас устраивает? Если бы вас не обругали, вы бы остались?

— Да.

— Тогда даю профессиональный совет. Вы ведь все равно увольняетесь — значит, вам нечего терять (вот и место для растяжки). Совещание еще идет? Отлично. Возвращайтесь на него. Подойдете к начальнику и так же, при всех, скажете ему приблизительно следу�

Введение. Для кого эта книга?

Эта книга для тех, кому интересна собственная жизнь. Для тех, кому важно понимать, как образуется событийный поток и как влиять на поддающееся влиянию. Как поступать с тем, на что повлиять невозможно. А заодно – каким образом отделить первое от второго.

Оглядываясь на прожитые годы, мы часто обнаруживаем, что некие события происходили в нашей жизни неоднократно – как будто повторялись. Заметив это, мы прилагаем неимоверные усилия, чтобы изменить грядущее, но ничего или почти ничего у нас при этом не получается. И в третьем браке проблемы ровно такие же, как в первом и втором. На пятой работе очередной начальник такой же самодур, как почти все предыдущие. На полку лег уже третий диплом о высшем образовании, а повышения в должности или зарплате так и нет. Вы уже который год лучший по всем производственным показателям, но годовую премию неизменно дают другим…

Почему деньги к деньгам, а заплатки к заплаткам? Почему одним все как будто дается легко, а другие с утра до ночи бьются за крохи? Почему тем, у кого есть, – дано будет, а у кого ничего нет – у того и последнее отнимется? Дело даже не в том, кто виноват, – делать-то что? А то же, что мы чаще всего делаем, – опершись на волю, дисциплину, веру, надежду, терпение, ищем ответы.

Пример. Однажды в кабинет ворвался клиент с горящими глазами: «Как меня накрыло! В очередной раз накрыло! Я даже решил уехать! За четыре дня я объехал пять стран!» – «И-и-и-и-и?!» – «И ничего! Я пришел к вам. От себя не убежать!»

Это правда. От себя не убежать, как ни старайся. И вовне решения не найти – его там просто нет. Важно честно и мужественно заглянуть внутрь себя.

Пример. Ориген Адаман, один из отцов церкви и первых христианских теологов, винил себя за частые мысли о юных танцовщицах. Он решил эту проблему – оскопил себя. Но вскоре обнаружил, что опять думает о танцовщицах.

Карл Густав Юнг, психиатр и педагог, писал: «Люди сделают все возможное – неважно, насколько абсурдное, – чтобы избежать встречи лицом к лицу со своей душой»[1]. Такой подход к этой теме существовал на протяжении тысячелетий. Вот, например, притча древнего китайского мудреца Чжуан-цзы (предположительно IV в. до н. э.): «Жил человек, который был так обеспокоен видом своей собственной тени и так недоволен своими собственными следами, что решил избавиться от того и от другого. Метод, который он нашел, – убежать от них. Так он встал и побежал. Но он все время ставил ноги [на землю] и оставлял другой след, пока тень держалась возле него без единого затруднения. Он приписал свою неудачу тому, что бежал недостаточно быстро. Так он бежал все быстрее и быстрее, не останавливаясь, пока наконец его не настигла смерть. Ему не удалось понять, что, если бы он просто остановился в тени, его тень исчезла бы, а если бы он сел и оставался спокойным, не было бы больше следов»[2].

Эффективные, научно обоснованные методы работы с причинами наших проблем появились только в наше время.

Эта книга для тех, кто работает с людьми, – руководителей разного уровня, психологов, коучей, педагогов. Для тех, кто так или иначе влияет на других.

Далеко не каждый задумывается над ключевыми вопросами: почему я работаю в этой сфере, занимаю свою должность; чем я руководствуюсь в своей деятельности; что меня побуждает; что меня мотивирует быть с людьми – желание управлять, помогать, развивать, стимулировать, наказывать? Ответы не столь очевидны, каковыми сначала кажутся.

Пример. К нам на консультацию пришел мужчина среднего возраста. Запрос – коуч-сопровождение в достижении цели. Цель – стать министром. Разумеется, мы спросили, почему именно министром. Ответ был красивый и логичный: «Я вижу, сколько боли и несправедливости вокруг. Когда я стану министром, у меня появится достаточно власти, чтобы произвести серьезные изменения, в результате которых люди станут намного счастливее».
Мы спросили: «А на сколько процентов счастливы вы сами?» Мужчина задумался: «Процентов на семнадцать, не более». Мы согласились сопровождать его к цели, но поставили условие: сначала он сам должен стать счастливым не менее чем на 90 % и только после этого предпринимать попытки осчастливить других.
На шестой встрече мы спросили, какой сейчас уровень счастья он ощущает, – оказалось 70 %. Мы объявили: к первоначальной цели идем вместе. А мужчина улыбнулся: «Я больше не хочу быть министром. Благодарю, что не дали ввязаться в это безумное мероприятие. И отдельное огромное спасибо от тех, кого я не стал делать счастливыми».

Наверное, у многих в памяти слова Иисуса, распятого на кресте: «Отче! отпусти им, не ведают, что творят…»[3]

Эта книга для ответственных и думающих родителей.

Мы не подозреваем, что многое из того, что нас разочаровывает, беспокоит и пугает в детях, мы вырастили собственными руками. Своими реакциями на детское поведение, произнесенными в запале словами, прочитанными или непрочитанными сказками, невыполненными обещаниями, игнорированием просьб и слез, излишней опекой. Мы, сами того не ведая, подселяем в детские души монстриков, которые вырастают, крепнут и с годами становятся частью реальности, влияя на жизнь подрастающих детей. Самое неприятное – дети смиряются с этим, считают, что так и должно быть.

Возможно, вы замечали, что с возрастом сами все больше становитесь похожи на своих родителей – на отца или на мать. Проявляющиеся с годами раздражительность, необязательность, бестактность, пассивность, агрессивность и прочие не лучшие качества вас совсем не радуют, но поделать с ними вы ничего не можете. Как будто бы невзначай посеянные кем-то когда-то семена сорняков вдруг дают дружные обильные всходы. Нет сил с ними справиться, нет знания, как это сделать…

Эта книга для тех, кому важен личностный и духовный рост.

Занятия духовными практиками, к сожалению, нередко являются своеобразной неосознанной попыткой убежать из несовершенного мира в мир света и любви – туда, где нет зла, боли, страданий, обмана, насилия. Если не убежать, то хотя бы скрасить окружающую реальность. И почувствовать себя не таким, как все, – особенным, продвинутым. Одним словом – избранным.

Примеры. На ретрите, во время духовной практики, молодой мужчина на каждом утреннем шеринге[4] упоенно рассказывал, как восхитительно помедитировал. Он долго, красочно, образно описывал ощущения, явно наслаждаясь собой. Только в конце ретрита мужчина осознал, что за шесть лет совместной жизни ни разу не сказал жене: «Я тебя люблю». Зато сколько слов он произнес о ее бездуховности, нежелании развиваться, личностно расти, о том, какая она плохая мать для их троих детей!
Еще один мужчина после каждого очередного выезда на випассану (вид медитации в буддизме) впадал в «гуризм»: начинал поучать, как следует жить, в общении заполонял собой все пространство. Любые попытки дать ему обратную связь о том, как его воспринимают, как он влияет на других, наталкивались на презрительную усмешку, переходящую в раздражение, – мол, что вы можете понимать.

Вот несколько мнений, заслуживающих доверия и уважения профессионалов.

Согласно Кену Уилберу, жизненно важными для духовных практик в XXI веке являются состояния, стадии и тень[6]. Духовная жизнь, говорит он, всегда была направлена на развитие состояний сознания. В этом смысле преуспевали и восточные, и западные традиции. Однако два монументальных открытия современного Запада значительно изменили наше понимание духовной жизни: стадии развития и более ясная картина Тени. Ни один из этих аспектов ранее в значительной степени не понимался, но они, несомненно, делали свое дело. Практиковать, оставаясь в неведении об этих динамиках, в некотором смысле подобно управлению автомобилем без зеркала заднего вида и боковых зеркал.

Для чего мы написали эту книгу?

Русский человек выделяется в компании иностранцев – он угрюм и замкнут. Депрессивные ребята, конечно, встречаются везде, но если рассматривать среднестатистическую европейскую страну, кроме северных государств, то мы выглядим в сравнении с ее населением действительно мрачновато.

Наша книга работает на исцеление, помогает человеку принимать себя таким, какой он есть, – со всеми заморочками, идеями о мире, о себе и о других. С ее помощью мы убираем парадигму «я недостаточно хорош» и создаем глобальную установку «я в порядке».

На постсоветском пространстве нам прежде всего важно восстановить право на желание – на «я хочу», «я имею право».

Мы, коучи и авторы этой книги, в сумме обучались в разных направлениях психотерапии и помогающих практик более 35 лет (Александр Савкин – более 25 лет, Юлия Тертышная – более 10 лет) и заметили, что во всех подходах существует понятие Тени, которое ввел Карл Густав Юнг. Оно может называться по-разному. Где-то это душа или ее потеря, где-то – глубинная мудрость мира, божественное откровение, где-то – что-то еще. В разных направлениях психотерапии разработаны собственные методы и инструменты, многие из них мы опробовали на себе.

Будучи четверками по эннеаграмме[9], мы видим глубже, чем другие эннеатипы, – есть у нас от природы такая особенность. Нам нужно прочувствовать всю глубину проявлений, мы не боимся окунуться в боль и помогаем другим проходить через это. Наш тип повлиял на наш выбор профессии. Много работая как коучи первых лиц и топовых команд, мы стали замечать «слепые» (отрицаемые, вытесняемые) области и помогать нашим подопечным осваивать их.

Мы работаем с Тенью различными способами – в индивидуальном или групповом формате. Нам интересен путь, на котором есть простор для творчества. Мы и дальше будем трансформировать имеющиеся у нас знания и приобретать новые. Но уже сейчас есть результат, которым мы хотим поделиться.

Пример. Как-то на мастер-классе мы помогали одному из участников осознать его теневой аспект. После того как мужчина заглянул в эту область, у него полились слезы. В поиске решения бизнес-задачи он вдруг вспомнил одно из своих детских переживаний. Его собственная реакция оказалась для него удивительной – он из людей, которые никогда не плачут. Мы успешно поработали, и ему стало понятно, что прежде надо разобраться в себе, понять, на что можно опереться внутри своей личности. А следом наступит ясность и в бизнес-истории.
После мастер-класса к нам подошли два его участника. Они были очень эмоциональны: «Это был экзорцизм! Вы когда-нибудь присутствовали на сеансах изгнания бесов? Какая-то сущность подселилась в этого человека, когда он был слабым мальчиком, и с тех пор в нем жила. А сейчас вы ее прогнали. Теперь он сильный и сможет с этим разобраться». Мы пояснили: данное мнение ошибочно. Мы не демонстрировали ни гипноза, ни магии – это была вполне понятная и материальная работа со стройным алгоритмом. Психология в чистом виде.

Нам очень хочется очистить профессиональную работу с теневыми аспектами от всяких странных ярлыков. Важно понимать, что мы никого и ничего «не изгоняем» и «не подселяем». Тень – это не тьма в религиозном смысле, это просто психологическое определение. Мы берем его за основу и опираемся на это понятие. Нам бы очень хотелось, чтобы благодаря этой книге в теме работы с теневыми аспектами стало меньше тумана и каких бы то ни было мистификаций.

Тень – это не то, чего нужно бояться. В Тени таится настоящее сокровище, которое мы чаще называем «золото». Оно помогает воплощать мечты, жить более полной и гармоничной жизнью. В путешествие за золотом мы вас и приглашаем.

Как читать эту книгу?

Если вас привлекло название и вы начали читать, но вас что-то затормозило – не торопитесь откладывать книгу. Вы могли прочитать первую главу и понять, что вам пока достаточно, что больше усвоить вы не можете. Отложите книгу – пусть она вас подождет. Не торопитесь расставаться с ней насовсем. Возможно, вам захочется с кем-то поделиться. Вдвоем читать и выполнять практические задания интереснее, чем поодиночке.

Если же вы читаете книгу, никому о ней не рассказывая, мы рекомендуем вести дневник, записывать свои переживания, сны и мысли. Это поможет вновь прожить те воспоминания, которые станут приходить, когда вы будете соотносить себя с героями наших историй. Если вы читаете вдвоем с подругой или другом, обязательно говорите о находках и результатах выполнения упражнений. Если вы регулярно встречаетесь с психотерапевтом, обязательно поделитесь с ним историями из книги, которые вас заденут, вызовут любой эмоциональный отклик, – ваши сессии станут от этого еще интереснее.

Благодарим наших коллег, помогавших нам в сборе участников, организации пространства, веривших в наши идеи и практики, поддерживавших нас в сложные моменты. Мы благодарим участников всех наших групп всех прошедших тренингов. И тех, кто уже начал работу с Тенью. Кто вскрыл эту шкатулку, продолжает доставать из нее золото и использовать его. Благодарим наших учителей – таких разных, работающих в разных подходах, но таких настойчивых в том, что они делают, таких умных и глубоких.

В добрый путь! А на дорожку – маленькая притча-напутствие. Многим она знакома в сокращенном варианте. Представляем развернутую и малоизвестную версию – наш собственный, несколько вольный перевод[10].

Два волка. Притча индейцев чероки

Старый чероки учил своего внука:

– В каждом из нас идет борьба. Это ужасный бой между двумя волками. Один – черный – олицетворяет гнев, зависть, печаль, сожаление, жадность, высокомерие, жалость к себе, чувство вины, негодование, неполноценность, ложь, гордыню, превосходство и эго. Другой – белый – несет радость, мир, любовь, надежду, спокойствие, смирение, доброту, доброжелательность, сопереживание, щедрость, истину, сострадание и веру. Оба волка постоянно борются внутри каждого из нас.

– Какой волк победит? – спросил внук.

– Тот, которого ты кормишь! – ответил старый чероки.

– Так какой же волк победит? – переспросил внук.

Старый чероки ответил:

– Если ты кормишь их правильно, они победят оба. Если я захочу кормить только белого волка, черный станет поджидать меня за каждым углом, он всегда будет голоден и зол и будет всегда сражаться с белым волком. Но когда я его признаю, он станет счастлив, и белый волк тоже счастлив, и все мы побеждаем. Потому что у черного волка есть много важных качеств – упорство, мужество, бесстрашие, воля и стратегическое мышление. Это то, что мне очень нужно время от времени, и то, чего не хватает белому волку. Зато белый волк умеет сострадать, заботиться, обладает силой и способностью распознавать то, что отвечает интересам всех. И белый волк нуждается в том, чтобы черный был на его стороне.

Если кормить только одного из них, будет голодать другой, и тогда он станет неконтролируемым. И черное, и белое – часть чего-то большого, глубокого, и ты можешь слушать их голоса из глубины. Это и есть жизнь. Как ты решаешь взаимодействовать с противостоящими силами внутри себя, так ты и живешь. Моришь голодом или одного, или другого, или управляешь обоими вместе.

Глава 1. О Тени просто

Как я могу быть реальным, не отбрасывая тени? Если я хочу быть цельным, то должен иметь и темную сторону; осознавая свою тень, я вспоминаю еще раз, что я человеческое существо, подобное любому другому.
Карл Густав Юнг[11]

Человеческая психика включает в себя много элементов, у каждого – свое место и назначение. Чтобы вам было легче ориентироваться в этой книге, мы в начале покажем весь ландшафт.

«Много лет назад жила старая королева. Была она колдунья, а ее дочка была самой красивой девушкой на свете».

Ведьма – распространенный сказочный персонаж. Она обычно обитает где-нибудь в лесу или на болоте. Нормальные люди туда обычно не ходят, а забредают либо случайно, либо по большой необходимости. В снах и сказках ведьма может символизировать наше бессознательное.

«Услыхал один королевич про великую красоту девушки и говорит отцу:

– Дозвольте мне туда отправиться, я хочу к ней посвататься».

«“Я никогда этого тебе не позволю, – ответил король, – если ты туда пойдешь, то уж назад не вернешься”.

И вот слег королевич – тяжело заболел, пролежал целых семь лет, и ни один лекарь не мог его вылечить. Понял отец, что нет больше никакой надежды, и говорит сыну с тоской в сердце:

– Отправляйся туда и попытай счастья, я не знаю, чем еще тебе помочь».

Интересное наблюдение из опыта работы с клиентами: когда мы отказываемся от чего-то важного, то вторая возможность реализовать то же самое часто появляется через 7 лет. Мы говорим себе: «Не сейчас, не время, это несерьезно, блажь какая-то и прочее». А через 7 лет вновь ощущаем зов – жизнь как бы опять напоминает о нашей мечте, о желании, о том, что делает нашу жизнь живой. Однако второй раз «голос» звучит намного слабее. Проходит еще 7 лет, и он уже почти неразличим на фоне: «надо», «должен», «обязан», «не хуже, чем у других», «ради детей»… И где-нибудь в возрасте за 50, когда между человеком и смертью уже, как правило, никого не осталось (родители у многих к этому времени уходят), с грустью, а нередко и с болью вспоминается о том, что когда-то предлагалось, но чего так и не попробовал.

«Услыхал слова отца сын, поднялся с постели, сразу выздоровел и, повеселев, отправился в путь-дорогу».

«Проезжая на коне через пустошь, королевич заметил впереди что-то вроде копны сена. Подъехал ближе, а это живот человека, который лежит на земле растянувшись, навзничь. Был тот огромный живот – прямо брюхо – похож издали на небольшой пригорок. Увидел толстяк путника, поднялся во весь рост:

– Возьмите меня в слуги.

Королевич задумался:

– Да на что ж мне такой увалень?

– Если я раздуюсь как следует, – продолжил уговоры толстяк, – то стану в три тысячи раз толще.

– Раз так, – согласился королевич, – ты мне пригодишься, ступай вместе со мной».

Что же произошло дальше? А дальше ведьма дала жениху дочери первое задание.

«Ты должен достать кольцо, что я в молодости уронила в Красное море».

Что это означает? Если обратиться к символике, то моря, океаны символизируют коллективное бессознательное. Кольцо – самость. С такой расшифровкой становится понятен истинный смысл этой части сказки: прежде чем обрести душу, покажи мне, что ты способен осознать себя, выделиться из океана коллективного бессознательного.

Ведьма дает задание за заданием, которые королевич самостоятельно выполнить не может. Но с неподъемными задачами легко справляются слуги – собранные в пути части, олицетворяющие теневые стороны его личности. Он дает слугам задания, тем самым разрешая им присутствовать в жизни. Они перестают быть вытесненными изгоями, а превращаются в осознаваемых, используемых и даже полезных. И это не зависит от того, насколько уродливыми они казались при первой встрече. Интеграция этих частей происходит через действие.

Вернемся к сказке. В ней все традиционно заканчивается хорошо. Царевич женится на ведьминой дочке, но при этом происходит еще одна интересная история. Когда молодые обвенчались, муж объявил жене: «На самом деле я не королевич, я свинопас. И мой папа свинопас». И отправил жену к свиньям: «Будешь теперь их пасти». Ей пришлось надеть грубые деревянные башмаки – ноги тут же покрылись волдырями. Ведьмина дочка, рыдая, причитала: «Это мне за мою гордыню». Только после того, как она смирилась со своей судьбой, королевич явился к ней и признался, что он настоящий принц. И их брак стал действительно священным союзом. Но дальше пойдет речь не об этом.

Итак, на примере сказки мы показали, что такое Тень.

Тень – область психики, которая нами не осознается, не признается, вытесняется или отрицается, но при этом оказывает большое влияние на нашу жизнь.

Точно как в сказке – это те части нас, которые мы обычно не используем и даже долго не подозреваем об их существовании. Мы встречаемся с ними, когда они проявляются. В исключительных случаях это происходит открыто, спонтанно – ко всеобщему удивлению. Как правило, это связано с большой сложностью ситуации, с опасностью, с сильным эмоциональным напряжением. Наутро мы можем разочарованно удивиться: «Как же я так мог, что же на меня нашло? Это как будто был не я».

Мы можем заметить себя в движении по кругу, как скачет цирковая лошадь, – оказываемся в одних и тех же ситуациях, хотя мы и приложили максимум усилий, чтобы на этот раз все точно произошло иначе.

Может быть, у кого-то был более богатый опыт психотерапевтического общения – не пять встреч с психологом для короткой коррекции или чтобы в чем-то разобраться, а терапия хотя бы средней по времени продолжительности. Если поискать, то в ней точно удастся обнаружить присвоение себе теневых аспектов. Хотя бы чуть-чуть, но это обязательно было.

Работа с Тенью выделена в отдельную плоскость. Возможно, даже не как терапия, а просто как тренинг личностного роста – именно так это и происходит. Мы не лезем в глубокое бессознательное, но тщательно перебираем идеи о себе, о других, о мире, которые проживаем. Они в нас заложены – как фундамент, как стопроцентная правда об окружающем нас мире, которой мы обычно не замечаем.

Например, нам объясняют: воздух состоит не только из кислорода и двуокиси углерода, но и из других элементов. Однако мы знаем, что для дыхания нам необходим кислород: мы вдыхаем его и выдыхаем углекислый газ. Мы поступаем так всю жизнь – и даже задолго до того, как об этом узнаем. То есть процесс происходил всегда – он просто до какого-то момента не был назван. То же самое и с интеграцией теневых аспектов в психотерапии.

Работа с Тенью у человечества гораздо более древняя, чем психотерапия. В разных племенных культурах мы можем встретить культовые обряды, связанные, по сути, с интеграцией теневых частей, – например, «овладение силой зверя». То, что современный психотерапевт назовет присвоением себе права на гнев и контролем над ним.

В далеком прошлом на Востоке считалось, что субъект, не отбрасывающий тени, бессмертен. В западном фольклоре предполагалось, что он продал душу дьяволу. Тень наделялась мистическим содержанием, нечеловеческой силой, с которой обычному человеку не справиться. Но у Тени во всех легендах и сказаниях всегда присутствует хозяин – вот он (и только он) может справиться с ней, обратив на нее внимание и совершив определенные действия. Именно этим мы и предлагаем заняться, используя разные психологические инструменты.

Другая схема, позволяющая понять сущность мифологического содержимого Тени, рождена в незапамятные времена эпическим образом культурного героя. Такой герой (благодетель человечества, учитель или созидатель) стал действующим лицом многих эпосов. Однако рядом с фигурой культурного героя на определенном этапе обычно появляется сопровождающая его, словно тень, фигура трикстера. Но если культурный герой мыслится как воплощение всяческих достоинств, то возникает потребность отделить от него все «неблагородные» черты поведения и персонифицировать их в его Тени. Тень – словно убогий конек-горбунок, доставшийся младшему брату, в отличие от прекрасных коней, принадлежащих старшим.

Этой сложной психологической работе по-прежнему приписывается много устрашающего и мистического контекста. Мы хотим убрать налет мистики, оставив голый психологический подход. Сама работа будет достаточно сложной, поскольку, прежде чем добраться до ее сути, нам предстоит встретиться со Стражником, но об этом чуть позже – в главе 6, а пока немного теории.

Мы позволили себе такой микс, потому что углубились в каждый из подходов и в каждом обнаружили что-то, что сочли важной составляющей пазла нашего тренинга. Это похоже на смешивание химических реактивов: о свойствах каждого по отдельности нам известно многое, мы знаем о том, как они работают, а также о том, как взаимодействуют между собой и в каких пропорциях вступают в реакцию, обеспечивая желательный для нас результат, – так, чтобы ничего не взорвалось, чтобы получилось лекарство, а не яд.

Чтобы описать Тень, важно сразу заявить: это понятие архетипическое[12]. Это накопление народами, культурами, сообществами и индивидуумами всего самого «неприятного и запретного, плохого и грязного». Тень сродни понятию героя: она бывает с разным набором историй внутри, объединяет множество сюжетов во всех уголках мира, но в каждом имеет особую специфику, колорит – он свой у каждого народа, каждой культурной эпохи. Понятно, что как любой может стать героем, так у каждого есть и свои теневые проявления.

«Если описать Тень функционально, то она состоит из всех тех аспектов нашего существа, которые работают на то, чтобы заставлять нас ощущать дискомфорт от самих себя», – пишет Холлис. После таких слов понятно, как непросто входить в эту работу. Но у данного процесса есть и оборотная сторона.

Мы тратим колоссальное количество энергии на удержание под замком отвергнутого и вытесненного («плохого» в нашей картине мира). Интеграция теневых частей высвобождает эту энергию и превращает ее в бонус. Самый же главный подарок в том, что мы перестаем вытеснять вместе с ними свое сокровище, которое есть в этих частях, как в сказке про слуг. Так, вместе с гневом вытесняется решительность, вместе со слабостью – способность чувствовать и т. д. Ведь «Тень состоит не только из нравственно порицаемых наклонностей, но и обнаруживает целый ряд положительных качеств – таких, как нормальные инстинкты, адекватные реакции, реалистичные прозрения, творческие порывы и т. д.», – пишет Холлис, цитируя Юнга.

Согласно аналитическому подходу, существует четыре способа проявления Тени в нашей жизни:

а) Тень остается активной, но бессознательной;

б) Тень отрицается, но проецируется на других;

в) Тень узурпирует наше сознание, овладевая нами;

г) Тень расширяет сознание через признание и диалог.

В главе 4, главе 5, главе 8, главе 10 мы расскажем, на что следует обращать внимание, чтобы заметить теневые проявления в жизни. На тренинге мы в специальном формате создаем некоторые процессы, моделируя жизнь, чтобы концентрированно поработать три дня. Наши коллеги говорят: если вы не бывали на тренингах, то лучший психотерапевт – жизнь, она подкидывает правильные ситуации.

Стандартно, по прошлому опыту, существует два типа ран, нанесенных другими. Первая – другой нас подавлял, вторая – другой разными способами нас оставил. Эти истории просто кладезь отвергнутых собственных частей. Подробно о проекциях мы расскажем позже.

1 Femezian A. Note to Self: A story of struggle, hope and continuity. Notion Press, 2019. Прим. авт.

2 Ошо. Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы. – СПб.: Весь СПб, 2015. Прим. авт.

3 Евангелие от Луки (гл. 23, ст. 34). Прим. ред.

4 Шерингом в психологии называют завершение группового процесса, во время которого участники делятся пережитым в нем. Прим. ред.

5 Холлис Дж. Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души. – М.: Когито-Центр, 2017. Прим. авт.

6 Уилбер К. Интегральное видение. Пер. с англ. А. Нариньяни, А. Пустошкин. – Ipraktik, 2014. Прим. авт.

7 Уэлвуд Дж. Духовные идеи как избегание от психологических ран // Интервью Тины Фосселл с Джоном Уэлвудом // Пер. с англ. torchinov.соm, 21.01.2013. [https://www.torchinov.com/2013/01/21/духовное-бегство-интервью-с-джоном-уэлвудом/]. Прим. авт.

8 Кожевникова Е. В связи с кончиной митрополита Сурожского Антония // Фома, православный журнал. № 3 (17). – 2003. С. 6–13. Прим. авт.

9 Эннеаграмма личности – концепция типов личности (эннеатипов) и взаимоотношений между ними. Описывает 9 типов людей. 4-й тип – уравновешенные индивидуалисты. Прим. ред.

10 Перевод сделан на основе источника: http://www.awakin.org/read/view.php?tid=927. Прим авт.

11 Цит. по кн.: Фрейджер Р., Фэйдимен Д. Теории личности и личностный рост. – СПб.: Прайм-Еврознак, 2004. Прим. авт.

12 Юнг К. Архетип и символ. – М.: Канон, 2019. Автор пишет: «Под архетипами я понимаю коллективные по своей природе формы и образцы, встречающиеся практически по всей земле как составные элементы мифов и в то же время являющиеся индивидуальными продуктами бессознательного происхождения… Прообраз, или архетип, является сформулированным итогом огромного технического опыта бесчисленного ряда предков. Это, так сказать, психический остаток бесчисленных переживаний одного и того же типа». Прим. авт.

Продолжение книги

Тень как ресурс бесплатное чтение

Эту книгу хорошо дополняют:

Александр Савкин

Юлия Тертышная

Тень как ресурс

Информацияот издательства

Оглавление

Введение

Для кого эта книга?

Для чего мы написали эту книгу?

Как читать эту книгу?

Два волка. Притча индейцев чероки

Глава 1

О Тени просто

***

Глава 2

Как формируется Тень?

Среда, атмосфера

***

Травмирующие события

Про убеждения

Глава 3

Для чего работать с Тенью?

***

***

Глава 4

Ушки Тени. Как искать и что дальше?

Упражнение «Наезд на ведущего»

Упражнение «Плюс и минус»

Упражнение «Зеркало»

Упражнение «Карточки на груди»

Как работать с этими находками?

Инструкция для выполнения растяжки

Феномены, наблюдаемые во время исполнения растяжки

Введение. Для кого эта книга?

Глава 1. О Тени просто

Информация
от издательства