Материалы международной научно-практической конференция «195 лет Туркманчайскому договору – веха мировой дипломатии» бесплатное чтение

© Шуваева Е. А., 2023

© Авторы, 2023

© Российский центр науки и культуры в Ереване, 2023

© Издательство электронных книг Aegitas

Организатор конференции:

Русский дом в Ереване (Россотрудничество в Армении)

Партнёры конференции:

Институт востоковедения Российско-Армянского университета

Издательство электронных книг Aegitas

Объединение ветеранов Республики Армения

Приветствие

195 лет назад между Российской империей и Персией был подписан Туркманчайский мирный договор, ставший важной вехой как в истории России, так и Армении. Благодаря ему появился шанс восстановления армянской государственности и воссоединения армянского народа.

Конечно, этому великому событию способствовал долгий путь борьбы, которая началась еще со времен Петра Первого и Исраэла Ори, первого Кавказского похода и была продолжена целой плеядой отважных полководцев.

В 2022 году мы отметили юбилеи генералов Ивана Паскевича, Валериана Мадатова, Петра Котляревского и, конечно, 195-летие Ошаканской битвы и освобождения Эриванской крепости. История армяно-российской дружбы сохранила имена полководцев Российской императорской армии, как русских, так и армян. Но сегодня мы сталкиваемся с вызовом, когда нашу общую историю борьбы за мир, созидательность и блистательные победы пытаются предать забвению и переписать.

Конференция к 195-летию подписания Туркманчайского договора и участие таких известных историков, которые сегодня собрались на площадке Русского дома в Ереване, это наш общий шаг к сохранению великой истории наших народов и наша борьба за справедливость.

В.П. Фефилов,руководитель представительства Россотрудничества в Армении

Об одном документе о переселении армян на исторические земли, составленном И.Ф. Паскевичем

13 октября 1827 года, когда войска Российской императорской армии, армянские добровольцы и ополченцы, включая крестьянские массы, под командованием генерала Ивана Паскевича освободили от персов Эриванскую крепость и, соответственно, город, без преувеличения можно считать первым камнем, заложенным в фундамент возрождения самостоятельной армянской государственности, утраченной еще в XI веке, создания условий национальной консолидации.

Эта победа – заслуженный, выстраданный и выложенный многочисленными жертвами, итог двух русско-персидских войн – 1804–1813 и 1826–1828 годов. Летопись этих войн сохранила много имен героев – офицеров и простых солдат, а также военачальников, среди которых стоит особо выделить генерала от инфантерии Павла Цицианова, который еще в июне 1804 года нанес поражение персам и осадил Эривань, но в сентябре, из-за нехватки продовольствия и сил, вынужден был снять осаду и отступить. После него были и другие талантливые и отважные главнокомандующие, но довершил дело освобождения Эриванской крепости (1827) блестящий полководец – генерал Иван Паскевич.

Принимал участие в освобождении армянского народа из-под персидского ига и разработке ключевых условий выгодного для России и армянского населения Туркманчайского мирного трактата (1828) и дипломат Александр Грибоедов (будущий министр-резидент России в Персии), который, по поручению Паскевича, доставил в Петербург императору Николаю I донесение о заключении мира. Паскевич в послании отмечал, что Грибоедов в ходе «мирных переговоров оказал в дипломатических сношениях особенное искусство, и я считаю себя обязанным некоторым мыслям им представленным и основанным на познании характера министерства персидского, успешному окончанию этот важнейшего дела» [1]. Непосредственно Николаю I Паскевич докладывал о дипломате следующее: «Я осмеливаюсь рекомендовать его, как человека, который был для меня по политическим делам весьма полезен. Ему обязан я мыслью не приступать к заключению трактата прежде получения вперед части денег; и последствия доказали, что без сего долго бы мы не достигли в деле сем желаемого успеха» [1].

Грибоедов сыграл большую роль в получении от Персии огромной по тем временам контрибуции – 20 млн рублей серебром, чтобы покрыть военные издержки. Согласно Туркманчайскому договору, была установлена граница по реке Аракс, а Эриванское, Нахичеванское ханства и Ордубадский округ окончательно перешли Российской империи. Персидское правительство обязывалось не препятствовать свободному переходу всем желающим «из Персидских областей в Российские», вывозу и продаже движимого имущества [2, с. 222]. «Относительно же имения недвижимого определяется пятилетний срок для продажи онаго или учения произвольных об оном распоряжений» [2, там же].

Таким образом, армяне, насильственно переселенные в Сефевидский Иран шахом Аббасом I в 1603–1605 годы, а также во время войн XVIII и XIX веков, получили возможность вернуться на историческую родину. Проходило это не без препятствий: Персидское шахское правительство, под шумок разразившейся очередной Русско-турецкой войны (1828–1829), надеялось уклониться от выполнения договора, Англия и ее агенты в Персии разжигали антирусские настроения, а турецкие власти, чтобы помешать переселению армян в Восточную Армению, отправляли в армянские села вооруженные отряды курдов, о чем свидетельствует запись главнокомандующего Паскевича в журнала военных действий Отдельного Кавказского корпуса [3] и другие источники.

Стоит отметить, что персов, турков-османов и «неумиротворенную» Европу беспокоил факт боевого содружества русского и армянского народов. Армяне служили в Российской императорской армии, к которой присоединялось все больше и больше добровольцев, организовывались национальные боевые отряды, ставилась задача превращения их в регулярные национальные войсковые подразделения. Добровольческие армянские дружины и их боевые успехи, вовлеченность крестьян, которые, вооружившись орудиями труда, организовывали свои отряды и присоединялись к армии, стали большой поддержкой немногочисленным русским войскам в Закавказье. Также история сохранила случаи, когда насильственно завербованные в персидскую или турецкую армию армяне обращали оружие против угнетателей и поработителей своих исторических земель.

Чтобы утвердить армянское национальное образование в составе Российской империи была выбрана областная форма. Следуя чаяниям армянского народа, 21 марта 1828 года император Николай I санкционировал создание Армянской области, в которую были включены Эриванский и Нахичеванский уезды и Ордубадский округ. Примечательно, что у области появился свой герб. «В составе областного правления были определены три отдела: исполнительный полицейский, судебный и финансово-экономический. Руководство каждым отделом возлагалось на советника – члена правления. В городах Эривани и Нахичевани учреждались городовые управления и уездные суды» [4, с. 141].

Большую роль в деле возрождения Армении сыграли братья-миллионеры Лазаревы – Иван, Христофор и Лазарь. «В Азиатском департаменте на Христофора Лазарева были возложены обязанности по составлению обзоров о ходе русско-персидской войны» [5, с. 71], позднее, за успешную служебную деятельность, он был пожалован чином статского советника. Именно полковнику Лазареву, снискавшему уважение в Российской империи и пользующегося доверием армянского населения, было поручено препровождение армян на исторические территории Араратской страны, а в качестве помощников выступили полковник князь Моисей Аргутинский (Мовсес Аргутян), майор Иванэ Меликян, майор Исак Гомазян, Давид и Александр Корганяны и еще несколько почетнейших граждан.

Генерала Паскевича очень беспокоила судьба армян-переселенцев. В рапорте от 26 мая 1828 года начальнику Главного штаба генералу Ивану Дибичу он пишет: «Зная, с какими затруднениями сопряжено перемещение большого числа переселенцев, особенно без предварительных к тому приготовлений и способов, в страну скудную местными пособиями и опустошенную войною, я не мог не предвидеть всех неудобств, неизбежных при переселении в наши области нескольких тысяч семейств христиан», «по заключении в Туркменчае мирного тракта и по возвращении в Тавриз известился я о совершенной бедности переселяющихся христиан, и что они без денежных пособий со стороны российского правительства подвергнутся неминуемым бедствиям при переходе в наши границы, узнал также твердое намерение их приступить к переселению, которое они сделали гласным, оставляя все выгоды, приобретенные ими в Персии от сельского хозяйства, недвижимое имущество и даже часть движимого, по неудобности взять с собою» [6].

В Армянской области Паскевич учредил особый комитет по переселению христианского населения и «отчислил на первой раз 50 тыс. руб. серебром, дабы из сей суммы выдаваемо было денежное пособие совершенно бедным семействам в виде займа» [6]. Состоятельные «поселяне же будут наделены удобною землею в достаточном количестве и освободятся от податей на 6 лет, а от земских повинностей на 3 года», «семействам или целым селениям, которые готовы будут к переселению, давать открытые листы для безопасного следования и охранные листы для освобождения от податей и повинностей по прилагаемой здесь форме» [7].

Христофору Лазареву для сопровождения переселенцев была отпущена сумма в 25 тысяч рублей, чтобы «снабжать прогонами по числу верст, полагая по 2 коп. серебром на версту, Штаб-Офицеров на 3, а Обер-Офицеров на 2 лошади, поелику же по большей части лошадей должно будет нанимать по вольным ценам; а сверх того Штаб и Обер-Офицеры при разъездах будут иметь и другие расходы, по недостаточному состоянию для них тягостные, то из сей же суммы предоставляю вам выдавать для всех таковых издержек Штаб-Офицерам по 30, а Обер-Офицерам по 20 руб. в месяц серебром [7].

На пожалованную денежную ссуду переселенцы могли купить или нанять вьючный скот и перевезти хотя бы часть своих пожитков. Лазарев и офицеры, сопровождавшие переселенцев, уступали собственных верховых лошадей и сами шли пешком.

Главнокомандующий Паскевич понимал, что «заселение лежащих впусте на границе земель народом покорным, трудолюбивым и преданным нам по вере может принести большую пользу» [6]. Таким образом, согласно сведениям полковника Лазарева, было переселено около 5000 армянских семей, которых необходимо было продовольствовать, что было очень сложно за счет казны, учитывая нехватку хлеба (земли были истощены войнами, всякий излишек шел на поддержку войск), а война с Турцией препятствовала «сделать закупку хлеба в соседственных пашалыках, оным изобилующих», «персияне так же неохотно позволяют покупать хлеб в областях, им принадлежающих» [6]. В придачу ко всему разразилась чума.

Русско-турецкая война 1828–1829 годов закончилась подписанием Адрианопольского мира 14 сентября. Эту победу, учитывая истощение армии после русско-персидской войны, можно назвать торжеством русско-армянского воинского братства: более двух тысяч армян Баязета сражались вместе с русскими солдатами, в Арзруме навстречу русским вышло все христианское население вместе со священником, а в Карсе из армян был составлен конный батальон, который охранял границы.

После подписания Адрианопольского мира в российские пределы переселились приблизительно 13000 семейств. Согласно исследованию В.Г. Туняна, «из Турции перешло 90 тысяч выселенцев: 83 тысячи армян и 7 тысяч греков, где каждому семейству было выделено пособие в 25 рублей серебром», а общее число переселенцев после Туркманчайского и Адрианопольского мирных договоров «из Персии исчислялось в 21000 семейств, что, в пересчете семьи на пять человек, составляло около 105000 душ» [5, с. 143].

В историческом формате обустройства переселенцев крайне важно письмо – обращение Главнокомандующего Отдельным Кавказским Корпусом генерал-адъютанта графа Паскевича-Эриванского к Его Императорскому Величеству Николаю I 10 октября 1829 года, которое упоминается во многих исследованиях и источниках со ссылками на цитирования, но нигде не публикуется полностью.

Русский дом в Ереване поставил задачей найти это историческое свидетельство. Для этого была проделана большая работа в Национальном архиве Армении, Российском государственном историческом архиве, Российском государственном военном архиве, Архиве Внешней политики Российской империи, Доме-музее Ивана Паскевича в Гомеле и других. Итогом поисков стало факсимиле письма из Российского государственного военно-исторического архива, в котором Паскевич обратился к Императору с просьбой «даровать право обратить на сие благотворительное пособие 100 тысяч червонцев, кои отпущены были в распоряжение мое для привлечения к нам курдов и содержания их, и из коих, по причине счастливого оборота дел наших, израсходована только самая малая часть, именно до 10.000 червонцев». Цитируем документ: «Для сего дерзаю напрашивать Всемилостивейшего соизволения Вашего Императорского Величества на дарование мне права назначить семействам сим под поселение земли в Греции и Армянской области, в случае же если они недостаточными будут для вмещения их, то и в Кавказской области. Хотя первоначальное сих и потребует значительных издержек, но оныя (те самые) безсомнения в последствии изобильно вознаграждены будут теми выгодами, каковые ожидать должно от промышленного и трудолюбивого класса сего. Пособия переселенцам, по мнению моему, достаточны будут в круглом счете по 25 рублей серебром на каждое семейство, что составит миллион рублей ассигнациями для всего переселения». Император Николай I выразил согласие.

Прилагаем к докладу факсимиле вышеуказанного письма:

Императора Николая I называли христианским романтиком, его волновала судьба не только империи, властителей, но и простого народа, как и близкого ему по духу военного советника Паскевича, с которым он состоял в тесной переписке. Позднее, уже в 1836 году, император писал Ивану Федоровичу о своем мировосприятии: «Кажется мне, что среди всех обстоятельств, колеблющих положение Европы, нельзя без благодарности Богу взирать на положение нашей матушки России, стоящей как столп и презирающей лай зависти и злости, платящей добром за зло и идущей смело, тихо по христианским правилам к постепенным усовершенствованиям, которые должны из нее на долгое время сделать сильнейшую и счастливейшую страну в мире. Да благословит нас Бог и устранит от нас всякую гордость или кичливость, но укрепит нас в чувствах искренней доверенности и надежды на милосердный Промысел Божий!» [7, с. 213].

Существуют расхожие тезисы о том, что такое империя и, в частности, царизм. Историографические книги начала советского периода и середины XX века популяризируют взгляд на Туркманчайский договор и переселение армян как положительное явление, но отрицательной коннотацией наделяют царизм. В наше время этот взгляд становится крайне популярным у псевдоисториков, стремящихся предать забвению доблестные страницы русско-армянского воинского братства и фальсифицировать страницы общей истории в угоду Западу. Между тем, имперская система в России никогда не носила этнически обусловенной направленности. И даже несмотря на территориальные приращения, которые не являлись прерогативой распространения власти, а лишь защиты границ, никогда не подавляла народы, чтя традиции как преемственности веры, так и веротерпимости. Вспомним хотя бы указ императрицы Екатерины II «О терпимости вероисповеданий», принятый ровно 250 лет назад. А представленные в докладе документы и ссылки свидетельствуют о том, что Православная Российская империя существовала в гуманистической парадигме и имела благочестивые намерения. Можно привести множество цитатных выдержек, свидетельствующих об этом, но для примера ограничимся отрывком из Манифеста по случаю войны с Турцией в 1854 году: «Нет! Россия не забыла Бога! Она ополчилась не за мирские выгоды; она сражается за веру Христову и защиту единоверных своих братий, терзаемых неистовыми врагами. Да познает же все Христианство, что как мыслит Царь Русский, так мыслит, так дышит с Ним вся Русская семья – верный Богу и Единородному Сыну Его Искупителю Нашему Иисусу Христу Православный Русский Народ» [7, с. 267].