Драгоценные истины из греческого языка. Том 2 бесплатное чтение

Посвящаю второй том «Драгоценных истин из греческого языка» своей любимой маме Эрлите Реннер, которая сейчас находится у Господа.

Мама,

с детства ты вкладывала в меня самое важное и ценное.

Ты научила меня любить Иисуса больше всех и всего.

Ты научила меня любить Библию и жить в свете её наставлений. Ты служила людям и собой явила прекрасный пример служения. Ты воодушевляла применять вложенные в меня Богом дарования.

Мама,

я вечно буду признателен тебе за любовь, молитвы и служение, которое ты рядом со мной и Дэнис несла на протяжении многих лет. Для меня ты – пример во всём, и я благодарю за тебя Бога.

Предисловие

Несравненный разум Бога выражает себя открыто и полностью через язык человеческий. Желая передать людям славные истины Нового Завета, Творец жизни и хода истории из всех языков мира выбрал греческий koine. С помощью этого языка Господь с точностью до йоты сформулировал всё то, что Закон предсказывал и об осуществлении чего с томлением духа взывали к Господу пророки.

Хотя Божье Слово, переведённое на любой язык, содержит в себе достаточную силу для прощения, исцеления и избавления духа, души и тела, всё же наиболее полное своё выражение оно находит в языке подлинника. Между греческим koine и современными языками есть преграды. Возникли они непреднамеренно через неизбежное наслоение самых разных языков и наречий.

Эти барьеры несколько мешают видеть библейские истины в их первозданной чистоте. Потому верующие, по достоинству ценящие Господне Слово, засучив рукава, с радостью принимаются раскапывать языковые слои в поисках богословского самородка. Такие люди изучают, что же различные места Писания означают в оригинале, а затем применяют узнанные истины в повседневной жизни. Все, кто посвятил себя этому святому делу, будут благодарны Богу за труд Рика Реннера по написанию второго тома его книги «Драгоценные истины из греческого языка».

Как я уже подчеркивал ранее, считаю Рика Реннера компетентным исследователем, исключительным богословом и талантливым писателем. Уверенно подтверждаю, что его лингвистическая экспертиза, экзегетика и практические наставления надёжны и достоверны. Неоспоримость дарования Рика Реннера ярче и убедительнее всего подтверждается переменами в жизни читателей его книг.

Первый том «Драгоценных истин из греческого языка» оставил после себя бессчётное количество восхищённых свидетельств и нанёс непоправимый удар по царству тьмы. Данный литературный труд возбудил в Теле Христовом по-настоящему сильную жажду познания духовных глубин. Благодарение Господу, второго тома «Драгоценных истин» будет более чем достаточно для утоления этой жажды в сердцах читателей.

Рик Реннер искусно снимает с глаз читателя «тусклое стекло», скрывающее первое столетие нашей эры, и распахивает кладовую Божьей мудрости: проводит из одной её комнаты в другую. А ведь в каждой из таких комнат хранятся истинные духовные сокровища, необходимые всякой церкви и всякому христианину. Двери этих комнат Рик Реннер умело открывает точно подобранным ключом прекрасного языка. В итоге проницательный читатель и прилежный исследователь получает беспрепятственный доступ к сокровищам мудрости и познания.

Похожие результаты обещают многие авторы книг подобной тематики. Однако на поверку оказывается, что читатель в их книгах находит пусть сокровища и ценные, но относящиеся к теории. Рик Реннер пишет не так! Самородки Божьей мудрости, которые он обнаруживает и предлагает нам, имеют практическую значимость. Они актуальны: со временем их ценность лишь возрастает. А главное, эти самородки актуальны в реалиях «экономики» повседневности с её многочисленными вызовами.

Если читатель применит на практике найденные в данной книге духовные откровения, он увидит радикальные перемены в своём характере, и польза от этого опыта будет вечной. Под пером Рика Реннера добытые из недр Божьей мудрости драгоценные истины блестят. Но предназначены они не для амбициозной демонстрации, а для освещения читателя светом истины. Рик Реннер хочет, чтобы верующие во Христа могли уверенно следовать по Божьей стезе, которая «…как светило лучезарное… более и более светлеет до полного дня» (см. Притчи 4:18).

Кит Трамп,

бакалавр в области библейских исследований и миссиологии (Evangel University, США), магистр богословия (Богословская семинария «Ассамблей Божьих», США), лауреат научной премии Американского библейского общества,

обладатель почётной медали общества Zondervan (США) за превосходные исследования в области новозаветного греческого языка

Слова признательности

Хочу отметить тех, кто своим временем, способностями и усердием помогал в написании и издании второго тома «Драгоценных истин из греческого языка». Из этой книги вы почерпнёте истины, которые Бог открыл мне и доверил передать вам. Книга в ваших руках – результат труда большого коллектива, и она способна изменить жизнь к лучшему.

В первую очередь благодарю Дэнис, наших троих сыновей, Павла, Филипа и Джоела, а также их супруг. Все они вдохновляли меня во время написания этого масштабного произведения. Я признателен и своей команде лидеров (команде А), члены которой помогали фокусироваться на писательском труде. Уверен, читатели второго тома также будут ей признательны, поскольку, без сомнения, почерпнут из данной книги благословение.

Во-вторых, благодарю сотрудников Служения Рика Реннера и Московской церкви «Благая весть» за молитвы, терпение и снисхождение к моей занятости (ведь на написание этой книги ушли тысячи часов). За свой труд ради Божьего Царства и верность вы будете вознаграждены на Небесах. Я благодарен Творцу за вас и за то, что мы вместе служим Божьему Царству.

В-третьих, выражаю признательность своему редактору Синди Хансен. Как уже не раз подчёркивал, она для меня – лучший редактор на свете! Мы с Дэнис искренне её любим и ценим. Следы работы Синди заметны на каждой странице (за что я премного благодарен)! Настоящим благословением для меня стали не только профессиональные советы и предложения Синди, но и её духовная мудрость, проницательность. Как писатель и его редактор мы возрастаем в Божьей благодати вместе.

Благодарю Дугала Хансена и Бекки Гилберт за то, что редактировали этот огромный труд и вносили в него корректорские правки. Прилежание и усердие Дугала и Бекки помогли сделать книгу не только лёгкой и удобной для ежедневного молитвенного чтения, но и грамотной. Выражаю огромную признательность Бет Паркер и Ингрид Уильямс. Их внимание к деталям и умение управляться с мелочами в процессе корректуры сильно способствовали тому, что книга отправилась в печать точно в срок. Свой вклад в дело редактуры внесла и Андрел Корбин. Признателен ей за творческий подход и профессионализм: они помогли сделать текст второго тома по-настоящему качественным.

В-четвёртых, спасибо Лизе Симпсон за прилежание и профессионализм в деле вёрстки. Готовность Лизы часами трудиться для того, чтобы добиться лучшего результата, говорит о многом.

Я благодарен Каллену Свансону, Джоелу Реннеру и Лори Стаут, которые курировали вопросы, связанные с доставкой «Драгоценных истин» на книжные полки. Благодарю и Пэм Гросс, нашу помощницу в Институте Реннера, за помощь в решении самых разных вопросов в многоступенчатом процессе издания. Стремление всех этих замечательных людей выпустить по-настоящему качественное издание (и сделать это точно в назначенный срок) оценено по достоинству мной и будет оценено нашей огромной читательской аудиторией.

Также выражаю искреннюю и глубокую признательность Дебби Пульман за дизайнерский талант и за то, сколь терпеливо она помогала мне отыскать лучшее решение для обложки этого тома. Дебби для меня – настоящий дар!

И последнее, но самое главное. Благодарю Святого Духа за дарованную Им силу, способность писать день за днём и месяц за месяцем до дня завершения этого молитвенного ежедневника. В Псалме 118:18 говорится: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Благодарю за то, что Ты не только открыл мне глаза и помог увидеть чудесные духовные истины, но и научил излагать их так, чтобы они приносили благословение читателям. Как же я благодарен Тебе, Святой Дух, за Твой труд в моей жизни!

Рик Реннер

Москва

Вступление

Я пишу эти слова в гостиной своего подмосковного дома, сидя в кресле, давно ставшем для меня местом ежедневной встречи с Богом. Мне представилось, что написать данные строки будет лучше всего именно в этой комнате и в этом кресле, поскольку именно здесь каждое утро меня окутывает Божье присутствие и именно здесь появилась на свет большая часть второго тома «Драгоценных истин».

К созданию второго тома книги «Драгоценные истины из греческого языка» я приступил вскоре после завершения работы над томом первым. Однако с течением времени служение расширялось, количество моих обязанностей в нём возрастало, церковь начала процесс приобретения и реконструкции собственного помещения, да и мне пришлось написать ещё несколько книг. В итоге для завершения труда, который вы сейчас держите в руках, мне потребовалось без малого целое десятилетие.

И всё же я уверен: то, что между двумя томами «Драгоценных истин» лежит столь солидный отрезок времени, принесёт вам огромную пользу. Ведь за те годы я стал гораздо увереннее как в хождении с Господом, так и в познании Божьего Слова. Думаю, когда будете читать второй том «Драгоценных истин из греческого языка», это станет для вас очевидным. Прошу Господа, чтобы и вы ощутили благодать, которую за годы, отделившие первый том от второго, Господь мне щедро даровал.

Часто, исследуя тот или иной стих из Нового Завета, я думаю, что уже обнаружил все скрытые в нём драгоценные истины. Однако, когда спустя некоторое время вновь обращаюсь к этому же стиху, Святой Дух удивительным образом ниспосылает озарение и открывает мне глаза на «чудеса Закона», которые доселе оставались сокрытыми (см. Псалом 118:18).

Написание второго тома сопровождали тысячи часов молитвы и изучения Писания. Искренне желаю, чтобы вложенное мною время и всё то усердие, с которым страницы данной книги создавались, не оказались напрасны. Всем сердцем желаю, чтобы с помощью истин, сокрытых в этом втором томе, Святой Дух привёл вас туда, где ваши отношения с Иисусом Христом станут ещё крепче и глубже.

Хотя формат данной книги предполагает ежедневное чтение с молитвой и рассуждением над Божьим Словом, её можно смело использовать в качестве пособия для изучения новозаветного греческого языка. Для этой цели вы можете обращаться к указателям греческих слов и текстов Священного Писания, что приведены в конце издания. Призываю вас, читая данную книгу, просить Святого Духа помочь в постижении истин, изложенных на её страницах. Факты, историю и язык мы исследуем и понимаем собственным разумом, но просветить сердце и вложить в наш дух истину способен лишь Святой Дух.

На страницах «Драгоценных истин» вы будете встречать различные стихи из Нового Завета, переданные в форме толкования. Этот авторский приём следует трактовать не как стремление осуществить буквальный перевод приведённого библейского стиха. Нет, данный приём следует воспринимать как попытку помочь вам прийти к более полному и углублённому пониманию текста. Я старался продемонстрировать все оттенки смысла, заложенного в древних текстах, через передачу библейских стихов в форме толкования. Надеюсь, это поможет лучше понять, что лично вам через различные места Писания говорит Господь.

Во втором томе «Драгоценных истин» приводится приблизительно 1000 греческих слов и словосочетаний. Благодаря моему Помощнику и Наставнику, Святому Духу, мне, как считаю, удалось обнаружить и вынести на поверхность ценнейшие духовные истины. Ранее эти истины были сокрыты в глубинах сокровищницы Божьего Слова, а теперь вы можете обогатить ими своё духовное понимание и начать применять их на практике. Обратите внимание на то, что разбор каждого греческого слова сопровождается рекомендациями по практическому применению открытых истин в повседневном хождении с Богом.

Сейчас, когда вы, вооружившись данной книгой, вот-вот отправитесь в духовное путешествие длиною в год, молюсь, чтобы Святой Дух распахнул глаза вашего сердца и показал вам ранее сокрытые от взора чудесные истины. Пусть же важнейшей целью и главнейшей наградой для вас станут близкие отношения с Иисусом Христом! Пусть вашим самым заветным желанием будет исполнить в своей жизни Господню волю!

Рик Реннер

Москва

Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен

Божий человек,

ко всякому доброму делу приготовлен.

– 2 Тимофею 3:16–17

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. – Псалом 118:18

1 января

Попрощайтесь с прошлым и поприветствуйте будущее!

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд…

– Филиппийцам 3:13

По всему миру 1 января родные и близкие вместе встречают Новый год. Миллионы людей в начале очередного года питают надежды на лучшее и мечтают о переменах. А некоторые сожалеют о том, чего не смогли осуществить в году ушедшем. Например, о невыполненных обещаниях, данных другим и самим себе; о целях, которых не получилось достичь; о том, что так и не удалось вырасти духовно.

Позвольте совет на сегодня: перестаньте плакаться и сожалеть о дне вчерашнем, который уже никак не изменить. Лучше посвятите сегодняшний день молитве и размышлению в Божьем присутствии. Покайтесь, что не сделали нужного или поступили где-то неправильно. И мысленно оставьте всё это позади. Начните благодарить Господа за возможность в новом году сделать всё как следует! Только представьте: в наступившем году вам даётся шанс многое радикально поменять!

Вот почему каждое 1 января я люблю размышлять над Посланием к Филиппийцам 3:13! В нём апостол Павел дал здравый совет оставить прошлое в прошлом и устремить взор на предстоящее! Он написал: «Братья, я не считаю, что уже достиг этого, а лишь, забывая оставшееся позади, иду к тому, что впереди».

Сегодня сосредоточьтесь на следующей части стиха: «забывая заднее». Деепричастие «забывая» переведено с греческого слова epilanthano, состоящего из приставки epi и корня lanthano. В процитированном стихе из этих частей образовано единое слово epilanthano, переведённое на русский язык как «забывая». Однако ещё раз упомянем приставку epi. Она в данном контексте означает «поворот», например, поворот от одного с целью сосредоточиться на другом. Корневая форма разбираемого слова – lanthano – производное от греческого корня, описывающего нечто завершённое, отменённое и более не актуальное.

Итак, составленное из этих двух частей единое слово epilanthano призывает отвернуться от чего-то, забыть что-то. Когда данное слово используют в форме страдательного залога, оно говорит о том, что какое-то событие или дело должно быть отложено, принципиально оставлено без внимания, намеренно устранено из поля зрения и полностью забыто. В прошлом оно, возможно, и обладало важностью, но в настоящем уже не имеет значения. Современным языком эту мысль можно выразить так: «Прекратите об этом думать! Прочь эту мысль из разума! Оставьте её в прошлом и навсегда сотрите из памяти! Удалите даже идею из своей системы ценностей! Перестаньте обращать на неё внимание! С глаз долой! Предайте забвению! Забудьте окончательно и бесповоротно!»

Но постойте-ка, о чём именно забыть увещевает апостол Павел? По его словам, следует забыть «заднее». Внимание! То, что вы сейчас прочтёте, имеет огромную важность! В данном стихе слово «заднее» – перевод греческого opiso, обозначающего нечто в крайней степени старое и ветхое. То есть речь идёт о чём-то в вашем прошлом, чему место – только в вашем прошлом. Апостол строго наказывает окончательно оставить эту деталь из прошлого за спиной, лишить её какой-либо важности и значимости, выбросить из головы. Нужно не просто навсегда оставить позади, но даже не оборачиваться, чтобы взглянуть! Греческое opiso понуждает попрощаться, забыть и к вопросу не возвращаться!

Весьма интересно, что именно это слово – opiso – встречается и в Евангелии от Матфея 16:23, где рассказывается, как Пётр попытался воспрепятствовать исполнению Божьего искупительного замысла. Услышав возражение Петра по поводу Своей предстоящей смерти на Кресте, Иисус властно ответил ученику: «…отойди от Меня, сатана…» Разумеется, под сатаной Иисус имел в виду не Петра, а духа, который в тот момент говорил устами Петра (как в древние времена, так и сегодня дьявол пытается говорить через людей). Иисус же не стал прислушиваться к словам обольстителя, но властно запретил бесовскому духу распространять через Петра лживые идеи.

То, что в обращении Иисуса к Петру было переведено на русский как предлог «от», в оригинале является наречием opiso, которое Павел использует в Послании к Филиппийцам 3:13, повелевая забыть о прошлом. Это означает, что, если вас преследуют прошлые ошибки и неудачи, возможно, они – не просто воспоминания, а попытки сатаны докучать вам! Тем более, если вы уже попросили прощения за сделанное, но мысли о прошлом продолжают мучить. Дьявол стремится затащить вас вашими же мыслями в день вчерашний и заставить сокрушаться и сожалеть о том, что завершено, прекращено и уже не подлежит изменению.

В этих случаях нужно поступать так же, как поступил Иисус – запретить дьяволу. Следует говорить с дерзновением и властью в имени Иисуса. Прикажите гнетущим мыслям, словно вражеским посланникам, цель которых – погрузить вас в депрессию и пораженческое настроение. Не принимайте эти мысли! Стоит только внять им – как тут же за дело возьмётся дьявол и начнёт беспощадно забрасывать вас стрелами осуждения. И очень скоро вы окажетесь в плену воспоминаний об уже забытых провалах и разочарованиях. Не допустите подобного! Возвысьте голос и напомните сатане, что неудачи и связанные с ними печальные мысли навсегда остались в прошлом. Они смыты Кровью Иисуса и потому уже не имеют никакого значения! Противостаньте воспоминаниям о своих ошибках с той же властью, с которой вы противостали бы самому дьяволу. Прикажите им именем Иисуса отойти в прошлое и остаться там навсегда!

Сегодня же поставьте точку – больше не вспоминайте о том, в чём уже покаялись, что навсегда смыто Кровью Иисуса и чего уже в любом случае не изменить. У вас есть власть отвернуться от вчерашнего и сосредоточиться на предстоящем. Вчерашний день – уже закрытая тема! Время вспять не пойдёт, а сожаления лишь воспрепятствуют движению вперёд.

• Скажем, в ушедшем году вы решили сбросить лишний вес, но так и не смогли. И теперь расстроены. Перестаньте страдать по поводу веса, который не удалось сбросить в прошлом году, и примите решение приложить максимум усилий к тому, чтобы убрать эти килограммы в году наступившем.

• Предположим, 12 месяцев назад вы дали самому себе обещание заниматься физическими упражнениями и прийти в хорошую форму, но не смогли добиться желаемого. В чём польза сейчас осуждать себя за то, чего не произошло?! Перестаньте! Наступил новый год, а значит, у вас только что появилась ещё одна возможность исполнить задуманное!

• Может быть, вам так и не хватило дисциплины, чтобы навести порядок в личном или семейном бюджете? Если да, то покайтесь в такой безответственности и больше не гневайтесь на себя за прошлогодние ошибки. Вместо этого вооружитесь мыслью о возможности добиться в новом году порядка в финансах.

Сегодня – первый день наступившего года. Самое время попрощаться со всем ветхим и поприветствовать замечательное будущее, которое только что началось. Вот он – ваш момент истины! Отправляйтесь вслед за новыми потрясающими возможностями!

Послание к Филиппийцам 3:13 можно перевести следующим образом:

«Пора отвязаться от прошлого! Уберите вчерашний день из поля зрения. Ваше прошлое откровенно старое и уже неактуальное, так зачем же тогда столько размышлять о нём?! Перестаньте на него оглядываться! Устраните его из своей системы ценностей, навсегда оставьте позади и намеренно забудьте».

Если вы покаялись в ошибках, то пора отпустить их и забыть о них. Коль Иисус вас простил, то и вам следует оставить прошлое в прошлом и никогда больше к нему не возвращаться!

Если же всё ещё нужно в чём-то покаяться, то искренне покайтесь! А после прекратите зацикливаться на том, чего так и не удалось добиться. Прославьте Бога за дар покаяния и очищения! И поблагодарите за новые 12 месяцев, в которых Он приготовил для вас замечательные возможности. Вы сможете достичь того, что оставалось недостигнутым! Бог подарил вам этот новый год, так что устремитесь вперёд, к осуществлению своей мечты. Раскройте объятия веры и примите в них увлекательное будущее, в которое вы последуете за Иисусом!

Небесный Отец, раскаиваюсь, что в ушедшем году не сделал всего, что мне следовало сделать, и принимаю Твоё прощение. Благодарю за наступивший год и за те возможности изменить что-то в себе, которые Ты открываешь для меня. Ты, Господь, творишь всё новое. Я полностью доверяюсь Твоей силе, действующей во мне. Хочу исполнить Твою волю и поступать, как Ты желаешь, проявлять послушание и прилежание.

Святой Дух, для исполнения Божьей воли прошу Твоей помощи и принимаю её. Моё прошлое – это не пророчество о моём будущем! Сегодня же откладываю все воспоминания о неудачах и с верой устремляюсь в будущее, приготовленное Тобой для меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что моё прошлое – это не пророчество о моём будущем! Даже если я не жил так, как надлежит, Божий Дух во мне поможет с этого дня жить по-другому. Я готов меняться и делать всё необходимое, чтобы войти в прекрасное будущее, уготованное Богом! С сегодняшнего дня намерен проходить своё жизненное поприще, сосредоточившись на цели. Я посвящён, полон решимости пожертвовать всем, чтобы добиться совершенной победы! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Итак, новый год начался. Вы уже составили список того, что хотели бы осуществить в ближайшие 12 месяцев? Если ещё нет, рекомендую помолиться и взыскать Господа, чтобы узнать у Него, чего вам следует добиваться. После запишите свои новые цели и храните запись под рукой. Так вам будет проще молиться об их достижении.

2. Покаялись ли вы уже перед Господом, если в прошедшем году были недостаточно Ему посвящены? Это следует сделать! Важно начать новый год не просто с чистого листа, но с чистого перед Богом сердца. Итак, сегодня же найдите время для искреннего и честного разговора с Господом.

3. Может, следует что-то поменять, чтобы достичь поставленных для вас Богом целей? Например, исправить конфликтные или непростые отношения с кем-то, избавиться от плохих привычек, перестать посещать определённые места или совершать определённые поступки. Подумайте, в чём именно будут для вас заключаться эти перемены.

2 января

Для выполнения новогодних обещаний вам понадобится твёрдая решимость

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд…

– Филиппийцам 3:13

Сегодня второй день наступившего года. Допущу мысль, что вы относитесь к числу тех многочисленных верующих, кто составляет список новогодних обещаний. Обычно в нём указывают перемены, которые в новом году хотелось бы осуществить в жизни, в отношениях с Богом. Подчеркну, что у христиан этот список должен состоять по большей части из взятых под водительством Духа Святого обязательств в сфере духовного роста и личностного развития.

Если вы ещё не записали цели, вложенные в ваше сердце Богом, сделайте это сегодня! Когда своё видение фиксируешь на бумаге или цифровом носителе, то получается более чётко его сформулировать. Держите записанное в прямом доступе. Так вы, во-первых, не забудете обещанного себе и Богу, а во-вторых, сможете оценивать прогресс в достижении.

За годы общения с различными людьми я вывел несколько основных категорий новогодних обещаний. И хотя люди в начале года берут на себя поистине бессчётное количество подобных обязательств, однако самые распространённые следующие:

• сбросить вес,

• делать зарядку,

• навести порядок в личном бюджете,

• улучшить отношения с супругом/супругой и родственниками,

• больше посвятить себя Господу.

Все эти цели благородны и достойны восхищения. Однако, чтобы их достичь, потребуется решимость не просто начать, а непременно завершить свой путь к цели! Будем откровенны: вышеперечисленное себе и Богу обещали многие. А вот выполнить обещания удавалось далеко не всем. И всё же, как было отмечено во вчерашней главе «Драгоценных истин», если вы уже покаялись перед Богом за прошлые ошибки, то не стоит сокрушаться о том, чего не выполнили. Сосредоточьтесь на будущем. При поддержке Святого Духа в этом году вам вполне под силу добиться того, о чём раньше оставалось лишь мечтать! Но потребуется непреклонная решимость и посвящение.

Потому апостол Павел написал в Послании к Филиппийцам 3:13, что нам следует «простираться вперёд». В данном выражении сокрыта глубокая Божья мудрость, давайте исследуем эти слова апостола. В них заложен практический совет по достижению целей в наступившем году.

Выражение апостола Павла «простираясь вперёд» – перевод греческого архаичного слова epekteino, которым называли бегунов. Само же слово составлено из трёх частей – epi, ek и teino. Приставка epi имеет значение «над», «сверху». Вторая приставка, ek, означает «из», «наружу». А корневая форма слова – глагол teino — переводится как «вытягивать», «простираться вперёд».

В Послании к Филиппийцам 3:13 эти три части формируют единое слово: Павел призывает «простираться вперёд», рисуя в нашем представлении бегуна, всеми силами устремившегося к финишной черте. Зтот бегун вытягивается (ek) в струнку, стремясь к заветной цели – финишу. Он напрягается всем своим существом (teino) и в каждый шаг вкладывает все оставшиеся силы. В конечном итоге он подаётся вперёд и набегает на (epi) финишную черту или ленточку. Если бегун желает достичь поставленной цели, то должен приложить максимум усилий. Ему всё под силу – и выиграть забег, и получить награду. Но этого не произойдёт без твёрдого намерения стать лучшим, без готовности приложить усилий больше, чем остальные участники. Высшая награда в забеге достанется только тому, кто настроен решительнее всех и вложил в состязание себя без остатка!

Если мы намерены достичь целей, на которые вдохновил Святой Дух, и получить заслуженную награду, придётся полностью сосредоточиться на этих целях. Но ещё больше – на Самом Боге и Его Слове. Следовательно,

• если в этом году вы намерены сбросить вес…

• если готовы сформировать постоянную привычку делать зарядку (о которой уже давно твердите самому себе) и обрести хорошую физическую форму..

• если решили взяться за личный или семейный бюджет и наконец навести порядок в этой области.

• если мечтаете улучшить взаимоотношения со своим супругом/супругой…

• если жаждете развивать отношения с Господом, то вам придётся бежать на дистанции так, чтобы победить – и никак иначе!

Случайным образом цели не достичь. Успех приходит только тогда, когда посвящаешь всего себя результату. Если в наступившем году вы намерены добиться большего, нежели в году предыдущем, потребуется твёрдая решимость. С Божьей помощью вы ни за что не откажетесь от посвящения и во что бы то ни стало добежите до финиша, где и сможете уверенно заявить: «Я достиг своей цели благодаря Христу, давшему силу!» Настрой вроде «расслабься и будь к себе менее требовательным» существенным образом в вашей жизни ничего не изменит.

Итак, если вы действительно намерены добиться намеченного результата, попросите Святого Духа о помощи и затем отправьтесь в путь. Начните всем существом, всем сердцем, душой, разумом и силами тянуться вперёд, простираться, стремиться к цели. Вот почему настоятельно рекомендую поставленные цели записать! Во время состязания бегун устремляет взор на финишную черту, не упускает её из виду, ведь она задаёт направление всему забегу. Пока держит ориентир в поле зрения – способен бежать по прямой. Но даже лучший и наиболее решительно настроенный бегун, не имея впереди себя чёткой и обозримой финишной черты, вскоре после старта начнёт отклоняться от правильного курса.

Вам нужны ясные и конкретные цели. Вы можете чётко сформулировать свои цели на этот год? Уже записали их? Сегодня есть прекрасная возможность начать «простираться вперёд» – к волнующим сердце горизонтам, за которыми стоит Бог. Решите сосредоточиться на Нём и на Его воле в наступившем году, и Святой Дух придаст вам силы пробежать всю дистанцию, чтобы прийти к финишу победителем!

Вторую часть Послания к Филиппийцам 3:13 можно перевести следующим образом:

«Вам следует направить свой взор на цель. Всем существом устремитесь к поставленной цели, даже если для успеха придётся приложить столько усилий, сколько ещё никогда не прилагали. Высшая награда достаётся только тому, кто вложил в состязание себя без остатка! Вложите в этот забег всего себя!»

Наступивший год стал для вас подарком от Бога – в нём могут исполниться мечты, которые вы то и дело откладывали на потом. Станьте на старт сейчас и по команде Святого Духа, в Его силе, устремитесь вперёд. Торопитесь к цели, которую под руководством Бога поставили перед собой.

Небесный Отец, я так благодарен Тебе за ценный дар – наступивший год. Он принёс ещё одну возможность выполнить намеченное. Благодарю Тебя за новое начало и шанс добиться большего, принести для Твоей славы ещё больше плода. Помоги правильно поставить цели и дай сил при поддержке Святого Духа их добиться. Славлю Тебя за сверхъестественные ресурсы в моём распоряжении – дарованную Христом силу. В этом забеге длиною в год к заветной цели я ожидаю Твоей помощи и подкрепления. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что могу всё в укрепляющем меня Иисусе Христе! Могу завершить начатое и добиться всего, что наметил. Мои цели основаны не только на личном желании, нет, они были сформулированы под руководством Духа Святого. Он знает меня лучше, чем я сам. Ему известно, к чему мне следует приложить усилия. Забег длиной в год начинаю с посвящением, решимостью и прилежанием, чтобы в конце с довольным сердцем сказать: «С Божьей помощью я достиг всех поставленных целей!» С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Какие цели вы обозначили для себя в наступившем году? Вы знаете их так хорошо, что способны тут же назвать любому, кто поинтересуется? В качестве эксперимента выберите человека, которому доверяете, и попробуйте назвать ему ваши цели на следующие 12 месяцев.

2. Записали ли вы цели, чтобы иметь возможность в любой момент к ним вернуться, заново перечитать, поразмышлять над ними и оценить прогресс в их достижении?

Рекомендую прикрепить листок с задачами на год там, где он будет регулярно попадаться на глаза. Например, на холодильник или зеркало. Этот листок станет для вас постоянным напоминанием.

4. Уверяю, вам удастся добиться намеченного результата, если начнёте об этом молиться каждый день. Чтобы не забывать регулярно молиться, вложите листочек со списком целей в Библию или молитвенный дневник.

3 января

Не пора ли сбросить несколько лишних килограммов?

Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его…

– Римлянам 6:12

Поскольку на этой неделе речь идёт о новогодних обещаниях, давайте оставим хождение вокруг да около и разберёмся с самым распространённым из них – обещанием сбросить лишние килограммы.

Каждое утро перед зеркалом вы сетуете на второй подбородок, что появился за последние несколько лет? А может, одеваясь, сокрушаетесь при виде «обруча» вокруг талии, который свисает поверх брючного ремня? И вместо того чтобы любоваться своим стильным внешним видом (как это было когда-то), теперь вертитесь перед зеркалом, пытаясь успокоить себя тем, что «обруч» на талии, кажется, не так уж и сильно выдаёт себя под одеждой? Или вы относитесь к тем, кто перешёл на тёмные цвета, ведь они скрадывают фигуру? Как часто спрашиваете окружающих, не выглядите ли чересчур полным?

Просто уму непостижимо, насколько долго человек готов мириться с чем-то в своей жизни, пока наконец не решит от этого избавиться! Увы, я и сам на протяжении долгих лет боролся с избыточным весом. Каждый раз, когда стоял перед зеркалом, я, питая отвращение к самому себе, спрашивал Дэнис, как выгляжу. По её ответу понимал, что мне действительно есть из-за чего огорчаться в своей внешности. Поднявшись с постели, я сразу бежал в ванную и вставал на весы, чтобы узнать, набрал ли с прошлого вечера или на сей раз нет.

Стремление остановить растущий вес превратилось для меня в настоящее наваждение. Я чувствовал совершенную беспомощность и нагнетал в себе ощущение безысходности. Однако аппетит не сдерживал. И во время очередного приёма пищи снова ел всё подряд. Естественно, опять прибавлял в весе. Из-за этого всё глубже погружался в отчаяние по поводу своей внешности. Я, как и многие сегодня, стал узником собственного веса и идеи фикс его скорректировать. И даже не представлял, как выбраться из такого заточения.

Вместо того чтобы подойти к своему физическому состоянию ответственно, я винил в прибавившихся килограммах, например, пасторов, которые приглашали меня на общение за ужином в кафе после вечерних богослужений. Там вместо скромной трапезы в духе разумного воздержания я заказывал гамбургер с дополнительной порцией майонеза, картофель фри с тонной кетчупа, сладкий газированный напиток самого большого объёма. А в довершение ко всему этому ел ещё и десерт. После сразу же отправлялся домой и ложился спать, перед сном беспощадно бичуя себя за столь отвратительное питание и обещая со следующего дня перестать есть вредную пищу в больших объёмах.

И что же? Раз за разом и год за годом продолжал бороться с набором веса. Эта борьба напоминала американские горки. При встрече со мной знакомые (с которыми мы не виделись продолжительное время), как мне казалось, оглядывали меня с ног до головы. Я думал, что они пытаются вспомнить, был ли я в такой же форме, набрал или сбросил со времени нашей последней встречи. От одной этой мысли становилось мучительно больно.

Мой внешний вид вызывал у меня чувство полного отвращения. Я изводился мыслями о том, влезу ли в старую одежду или нет, о том, что обо мне подумают друзья и знакомые. И в конечном итоге пришёл к решению: пора с этим покончить!

Поворотным моментом был день, когда я стоял перед зеркалом и думал о своём ужасном внешнем виде и о том, что превратился в раба еды. Внезапно Святой Дух напомнил мне 12-й стих из 6-й главы Послания к Римлянам: «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его…»

Меня будто молнией божественного откровения поразило! В долю секунды я осознал: то, что позволял еде управлять мной, господствовать в жизни, было грехом. Раньше я называл происходящее личной проблемой, слабостью и своей ежедневной борьбой. Однако в тот момент увидел ситуацию глазами Бога! Дело было не в какой-то там «личной слабости», а в грехе, который отравлял мою жизнь. Тот замечательный день откровения Божьей истины стал одной из важнейших вех в моих отношениях с Богом. Я осознал, что Господь призывает к покаянию и изменению. Бог не просто хочет, чтобы я прекратил самобичевание, Он в первую очередь не желает, чтобы мной управляло что-то кроме Него. Итак, я покаялся, и с той поры неприемлемые пищевые пристрастия начали постепенно ослаблять хватку.

Как же я благодарен Святому Духу за то, что Он напомнил мне Послание к Римлянам 6:12: «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его…» Глагол «царствует» в греческом – basileuo, корнем которого является древнегреческое существительное «царь» или «верховный правитель». Речь идёт о могущественном государе, за ним – все решения, от него зависит абсолютно всё, он правит безраздельно. Этот стих как нельзя лучше раскрывал суть моего положения, поскольку мной действительно управляла еда. Пусть я и любил Иисуса всем сердцем, но определённо Он не был господином моих пищевых привычек!

Вернёмся к Посланию к Римлянам 6:12. Господь сказал: «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле…» Обратите внимание на эту часть: «да не». В греческом здесь употребляется форма категорического запрета, звучит приказ незамедлительно прекратить то или иное действие. Наиболее точно эту часть стиха можно было бы перевести следующим образом: «Повелеваю тебе прекратить это! И немедленно!»

Когда до меня дошёл смысл сказанного Богом, я понял, что имею силу и власть изменить своё поведение. Господь не стал бы повелевать мне что-то прекратить, не будь у меня сил повиноваться Ему. Следовательно, Бог наделил меня полномочиями свергнуть еду с престола. Настала пора прекратить жаловаться, стенать, сетовать, негодовать, осуждать себя за внешний вид.

Вместо того чтобы, внимая повелениям плоти, переедать и питаться неправильно, я должен был показать своей плоти, кто в доме хозяин! Теперь мне следовало принять твёрдое осознанное решение раскаяться, что позволял ложному господину править мной. Пришло время позволить Иисусу занять Его законное место на престоле всей моей жизни, в том числе и в вопросах питания. Ожидая моего хода, Святой Дух был готов сразу же наполнить меня Божьей благодатью. С её помощью я принял силу никогда больше не позволять этому греху взять бразды правления моей жизнью!

А что можно сказать о вас?! Лично вам описанная ситуация не кажется похожей на вашу собственную?! Если да, то успели ли вы уже извести себя постоянным осуждением? Устали ли быть не в состоянии контролировать своё пищевое поведение? Если отвечаете утвердительно, то задайтесь вопросом, готовы ли положить конец периоду правления еды.

Когда вы решительно ответите: «Да, конечно, готов к радикальным переменам!» – Иисус с радостью займёт Своё законное место. Он начнёт господствовать над вашим аппетитом и здоровьем. Стоит только признаться, что позволили греху невоздержанности в еде управлять плотью, а затем искренне в этом покаяться, как Святой Дух, уверяю, тут же придёт на помощь. Власть Иисуса начнёт набирать силу в этой сфере вашей жизни, и тело постепенно вернётся в свою Богом задуманную форму. Тогда вы вновь ощутите внутреннее довольство собой. Как только позволяем Иисусу править в нашем смертном теле – жизнь начинает коренным образом меняться!

Я поделился личным опытом и переживаниями, поскольку в начале года многие ставят перед собой цель сбросить лишние килограммы, возможно, и вы такую цель перед собой поставили. Иисус обязательно дарует победу и вам, как Он даровал её многим христианам! А всё начинается с решения отвратиться от старых привычек и позволить Иисусу стать Господином и в этой сфере вашей жизни. Возможно, придётся сесть на диету или освоить правила здорового и полезного питания, но всему начало – волевое решение.

Итак, сегодня же определите для себя, что с готовностью подчинитесь Иисусу и станете выполнять Его пошаговые указания. Исполняйте всё, что бы Иисус ни повелел вам сделать для усмирения аппетита и возвращения в хорошую физическую форму. Примите искреннее волевое и твёрдое решение сейчас. И Святой Дух поможет не только начать правильно питаться, но и выбрать верный путь к здоровому образу жизни и плодотворным отношениям с Господом!

Небесный Отец, раскаиваюсь в том, что позволил еде контролировать меня. Такое попустительство во многом повлияло на мою жизнь – коснулось самоощущения, внешнего вида, мышления и даже чувства собственного достоинства. Я слишком долго находился в самоосуждении и готов к радикальным переменам. Прости меня за попустительство с перееданием. За то, что называл это чем угодно, но только не грехом. Сегодня сознаюсь, что позволил греху управлять моей смертной плотью, прошу Тебя простить и очистить меня. Святой Дух, нуждаюсь в Твоей поддержке! Помоги сохранить свободу от этой нездоровой привычки. Пусть Иисус станет Господом над моим аппетитом! Во имя Иисуса. Аминь.

Смело исповедую, что Иисус – Господь всей моей жизни и что больше никто и ничто не станет мной управлять! Мои неправильные пищевые пристрастия – навсегда в прошлом, надо мной они больше не господствуют! Переедание – это грех и средство в руках сатаны для ухудшения моего здоровья, для удара по самооценке и чувству собственного достоинства. Моя душа слишком долго томилась в оковах сатанинской лжи и наконец готова стать свободной. С этого дня я возвращаю Иисусу власть над всеми областями моей жизни. В том числе над пищевыми предпочтениями, аппетитом и физическим состоянием. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Вам легче или тяжелее с годами поддерживать правильный вес? Что стало основной причиной появления у вас избыточного веса? Какое влияние на вас и вашу самооценку оказывает лишний вес?

2. Вы когда-нибудь принимали под Новый год решение перейти на здоровое и правильное питание и сбросить лишние килограммы? Удавалось ли осуществить задуманное? Если нет, то по какой причине? Возможно ли, что аппетит превратился в верховного правителя вашей жизни?

3. Вы уже попросили Святого Духа показать, что переедание – не просто «личная слабость» или источник опасности для здоровья, но ещё и грех? Смотрели ли когда-нибудь на проблему переедания глазами Бога? Вам не кажется, что будет мудро попросить Святого Духа открыть глаза вашего сердца и помочь увидеть, что тяга к еде местами управляет вами больше, чем Иисус? Искренне покайтесь в том, что позволили плоти править бал. И тогда Иисус займёт Своё законное место как полноправный хозяин всех сфер вашей жизни. Он высвободит вас из заточения, в котором вы находились чересчур долго!

4 января

Когда вы начнёте делать зарядку?

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

– Евреям 12:11

Во вчерашней главе «Драгоценных истин» я призвал вас исполнить данное самим себе обещание сбросить вес. Сегодня сделаю ещё один шаг вперёд и призову начать делать зарядку!

Итак, если в списке ваших новогодних обещаний значится ежедневная зарядка, ответьте на несколько вопросов.

В новом году вы уже стали выполнять физические упражнения, как обещали? Или по-прежнему находите отговорки?

Вы всё ещё говорите самому себе: «Начинаю с завтрашнего дня!» Но этот «завтрашний день» так и не наступает?

Помните: сейчас, когда вы читаете эти строки, Господь читает ваши мысли. И потому будьте честны перед Ним и собой. Так как у вас обстоят дела с исполнением конкретно этого обещания?

Сегодня – четвёртый день нового года. Прекрасно, если вы занимаетесь зарядкой ежедневно! Так держать! Ну а если уже нарушили обещание заниматься регулярно, то вам определённо нужна помощь в этом вопросе.

Может, вы пытаетесь успокоить себя мыслью о том, что начнёте с завтрашнего дня? Это плохой сценарий: в мире слишком много людей, которые постоянно что-то откладывают на завтра! И вы хотите пополнить их ряды? Желаете занять своё место в числе первоклассных «затягивателей», которые никогда не сдерживают слова и этим лишь усугубляют положение? Тем временем ваше физическое состояние продолжит ухудшаться год за годом. А ведь здоровье важно не только для того, чтобы качественно жить. Но и для того, чтобы исполнить Божье предназначение на этой земле! Итак, ещё раз: если вы пока ничего не предприняли относительно зарядки и здоровья, то что планируете сделать по этому поводу прямо сегодня?

Много лет назад мы с Дэнис решили всерьёз заняться физическими упражнениями. И вместо того чтобы купить друг другу рождественские подарки (как делали каждый год), на эти деньги приобрели беговую дорожку со встроенным компьютером. Компьютер считывал важные показатели: кровяное давление, пульс и даже количество калорий, расходуемых во время тренировки. Каждое утро мы пыхтели и потели на этой дорожке! Затем нам показалось, что дорожки недостаточно, и мы приобрели велосипедный тренажёр. И дорожка, и велосипед обошлись далеко не дёшево. Затем Дэнис пожелала улучшить систему кровообращения, так что к своей домашней коллекции профессионального тренажёрного оборудования, по просьбе Дэнис, мы добавили мини-батут. Теперь моя супруга могла каждое утро прыгать на этом батуте, улучшая кровообращение.

На первых порах мы прилежно ездили и прыгали – и делали это каждое утро! Но со временем нам становилось всё труднее вставать на дорожку, садиться на велосипед и взбираться на батут. С каждым разом я всё больше сокращал длительность своих забегов на дорожке. И не успели мы, как говорится, и глазом моргнуть, как всё это дорогостоящее тренажёрное оборудование превратилось в площадку для собирания пыли и дополнительную вешалку для вещей в нашей московской квартире.

Однажды, сидя в удобном кресле, я вновь подумал о том, что надо бы позаниматься. Мой взгляд упал на беговую дорожку, и я с ужасом обнаружил, что та была загромождена коробками, покрытыми пылью! С поручней и рукояток тренажёра, за которые мы некогда так крепко держались во время бодрой ходьбы, теперь свисали плечики с рубашками, брюками и платьями! Затем я взглянул на тот самый классный велосипед, что стоял непосредственно за моим удобным креслом. На его седле лежала стопка учебников и справочников. А мини-батут, на котором Дэнис каждое утро улучшала кровообращение своего драгоценного организма, теперь стоял прислонённым к стене и был весь покрыт пылью.

Глядя на всё это со своего любимого уютного кресла, я вспомнил, как благородно звучали наши намерения, когда мы рассчитывались за оборудование на кассе спортивного магазина. Однако мы с Дэнис попали в ту же ловушку, в которой оказывается огромное количество людей, намеренных заниматься физическими упражнениями для себя. Приобретение дорогого оборудования стало для нас серьёзным решением. Однако посвящения использовать это оборудование по прямому назначению, причём для своей же пользы, в нас так и не сформировалось. А, как известно, одних лишь добрых намерений недостаточно! Единственный способ подчинить плоть разуму и заставить её регулярно дисциплинированно заниматься физическими упражнениями – брать и делать. Чего бы это ни стоило!

Вновь и вновь я размышлял о том, сколько денег мы с Дэнис потратили на это оборудование, а также о том, как я терпеть не могу зарядку, но хочу быть здоровым и подтянутым. И тогда Святой Дух напомнил о Послании к Евреям 12:11–12. Как же неуютно мне стало: эти стихи сильно обличали! Вот что в них говорится: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени…»

И хотя в этом отрывке говорится о Господнем наказании, принцип остаётся неизменным. Он применим к любому делу, где встаёт вопрос дисциплины! А значит, применим и к физическим упражнениям. Существительное «наказание» в 11-м стихе – в греческом paideia. Оно является производным от существительного pais, что переводится как «ребёнок». Само же существительное paideia означает «воспитание», «дисциплинирование ребёнка». То есть описывает процесс, посредством которого непослушный ребёнок обучается послушанию. Впоследствии этим словом стали характеризовать дисциплину как таковую в любых её формах и проявлениях. Следовательно, речь могла идти о дисциплине в материальных вопросах (например, в следовании бюджету), умственной дисциплине, духовной дисциплине, а также физической, то есть о зарядке и упражнениях. Таким образом, данный стих буквально переводится как: «Всякая дисциплина в настоящее время кажется не радостью, а печалью…»

Обратите внимание: в тексте говорится, что никакая дисциплина не кажется радостью «в настоящее время». Выражение «в настоящее время» – в греческом слово paron, и оно буквально означает «в данный конкретный момент». Остановимся на этом слове, а затем продолжим изучать стих.

Не правда ли, когда приступаете к воспитанию (или дисциплинированию) своего ребёнка, между ним и вами что-то вспыхивает? Ваши воли сталкиваются друг с другом, и в этот момент «невинное дитя» закатывает перед вами мега-истерику. Вот уж точно уму непостижимо, насколько решительно и упрямо дети умеют противиться воспитанию со стороны родителей! В тот момент, когда конфликт разгорается, может казаться, что он затянется навсегда. Однако это не так – подобные конфликты временны и преходящи! Как бы ни казалось тяжело выиграть «войну» двух воль и научить-таки ребёнка подчиняться авторитету родителей, крайне важно устоять под натиском эмоций! Ведь только таким образом удастся установить важный принцип духовной власти и привить ребёнку ценность послушания родителям и покорности их авторитету.

Выдержка и терпение в непростых обстоятельствах невероятно важны (и не только в деле воспитания детей). То же самое касается и дисциплинирования плоти. Например, плоть противится дисциплине в области финансов. Ведь ей приходится отказываться от покупок, которые так сильно хочется совершить. Плоть ненавидит диеты и умеренность в питании. Ведь так хочется опустошить ещё одну большую тарелку с любимым блюдом, а эту тарелку приходится отодвигать в сторону! И уж тем более плоть не терпит физической дисциплины, упражнений, поскольку ей ужасно претит подчиняться столь «жестоким» мерам воздействия. Плоть возмущается по поводу неудобств раннего подъёма. Бунтует, когда её заставляют против воли вставать на тренажёр и заниматься упражнениями. Плоть не желает, чтобы кто-либо принуждал её к чему-либо! Она – словно ребёнок, которого необходимо научить слушаться старших!

Итак, начинайте делать зарядку, как вы и обещали себе и Господу в этом году. Но помните, что ваша плоть, вероятнее всего, воспротивится, вздыбится, примется буйствовать, негодовать и напомнит вам обо всех «важных и срочных» делах, которыми следовало бы заняться прямо сейчас вместо этой зарядки! Плоть сделает всё, чтобы избежать упражнений. Например, начнёт напоминать вам о людях, которым нужно срочно позвонить. О встречах, к которым следует непременно готовиться. О незавершённых вопросах, которые необходимо как можно быстрее закрыть, и так далее. Боль дисциплины для плоти – хуже худшего, так что она обязательно бросится искать выход из такого временного неудобства.

По этой причине в Послании к Евреям 12:11 говорится: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью.» Глагол «кажется» в греческом – dokeo, что можно было бы перевести как «ощущается» или «чувствуется». Существительное «радость» в этом стихе – в греческом chara, что означает «приятный, приносящий наслаждение» или, как в данном контексте, «радостный». Приведённый выше стих можно перевести словами: «Никакое дисциплинирование не ощущается как приятный процесс и не доставляет удовольствие в момент, когда совершается…»

Далее по тексту говорится, что дисциплина ещё и доставляет «печаль». Существительное «печаль» переведено с греческого lupe, что означает нечто болезненное, прискорбное, причиняющее муки, душевную боль и страдания. А ведь именно это я и ощущал всякий раз, подходя к своей беговой дорожке! Плоть всеми силами и средствами сопротивлялась дисциплине. Да так, что попытка встать на тренажёр вызывала во мне настоящую агонию! Однако коль скоро я намеревался прийти в форму, приходилось запрещать плоти буйствовать и приказывать слушаться, нравилось ей это или нет!

Позвольте предложить вам кое-что для тех мгновений, когда вас накрывает фантазиями о хорошей физической форме и потере веса без каких-либо усилий. А также для утренних минут, когда ваша плоть попытается избежать зарядки. Было бы неплохо повесить на каком-нибудь видном месте в доме (например, на холодильнике или зеркале, то есть там, где вы всегда будете видеть её) свою фотографию в вашей лучшей форме. Она станет напоминать о том, как хотите выглядеть после физических упражнений и диеты. Путь к цели, к этой форме, наверняка будет не из лёгких. Однако желаемый результат, плод, стоит затраченных усилий!

Вот почему в окончании Послания к Евреям 12:11 говорится: «…но после наученным через него доставляет мирный плод праведности». Плод дисциплины и физических упражнений может достаться каждому, кто готов чем-то пожертвовать ради его обретения. Если не будете против испытать временную боль, страдания и томление плоти, неудобства от регулярных физических упражнений, то эти жертвы окупятся с лихвой, когда станете выглядеть красивее и стройнее. И главное, когда почувствуете себя физически более здоровым и сильным.

Послание к Евреям 12:11 можно перевести следующим образом:

«Никакой процесс дисциплинирования не вызывает приятных ощущений и не приносит удовольствия в момент, когда совершается. Но впоследствии он производит долгожданные плоды праведности в жизни тех, кто готов ради обретения плодов претерпеть требуемое действие этого дисциплинирования».

Когда соберётесь в тренажёрный зал или надумаете встать на домашний тренажёр, будьте готовы к тому, что плоть тут же вступит с вами в открытое противостояние и попытается улизнуть. Так что заранее решите не поддаваться давлению и не внимать её уловкам! Покорите плоть и сдержите своё слово перед Богом. Дайте плоти запомнить раз и навсегда, что не она тут старший, а вы. А она – слуга!

Любой успех будет вам чего-то стоить. Решите, насколько многим готовы пожертвовать и как долго терпеть, борясь с плотью. Какую цену вы готовы заплатить, чтобы победить и прийти к финишу с крепким здоровьем и в хорошей форме?

Небесный Отец, я принял решение заниматься физическими упражнениями. Искренне желаю сдержать это обещание, данное Тебе и себе. Уже давно ощущаю обличение в том, что не следил за своим здоровьем и формой, не чтил своё тело, храм Твоего Святого Духа, как того требует Божье Слово. Благодарю Тебя за пребывающую во мне силу Святого Духа, Который, верю, поможет взять верх над плотью и исполнить данное Тебе обещание. Принимаю Твою благодать и милосердие, что обновляются каждое утро. Они дарованы мне для победы над плотью и работы над телом. Предаю себя Твоей силе. Благодарю, что укрепил меня. Верю: Ты будешь поддерживать каждый день на пути к поставленной цели. Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что не плоть руководит мной, а я – плотью! Она слишком долго была у власти! Так что с сегодняшнего дня, с Божьей помощью, я беру руководство над плотью и покоряю её желания и волю освящающей силе Святого Божьего Духа. Моё тело – Его храм, и я буду относиться к нему соответствующим образом. Начну следить за его состоянием, дисциплинировать и работать над его формой. Я предприму все усилия, необходимые для того, чтобы моё тело выглядело красиво, было сильным и здоровым, ведь оно – Божий храм. Господь приготовил для меня на этой земле много заданий, следовательно, я приведу своё тело в нужное состояние, и это поможет мне пройти моё поприще, прожить долго и благословенно. Моё тело больше не станет испытывать на себе пагубные последствия физического бездействия и недостатка дисциплины. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Если в вашем списке новогодних решений на этот год значатся физические упражнения, взялись ли вы уже за них? Занимаетесь или упускаете шанс за шансом выполнить обещанное?

2. Что намерены предпринять для изменения своего нынешнего образа жизни? В чём заключается ваша программа физической подготовки? Какой конкретный план по достижению поставленной цели (надлежащей физической формы) вы уже разработали? Можете ли чётко сформулировать, чего стремитесь достичь? Можете ли указать конкретные цели, представить план по их достижению?

3. Если в прошлом ваша дисциплина в этой области хромала, отыщите кого-то, кто мог бы заниматься вместе с вами или по крайней мере регулярно справляться о ваших занятиях. Сделайте себя подотчётным этому человеку в вопросе своих физических упражнений.

5 января

Вы действительно хотите навести порядок в своих финансах?

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?

– Луки 16:11

Входит ли в ваш новогодний список обещание привести в порядок личный или семейный бюджет? Хотели бы вы иметь в своём распоряжении больше средств, чтобы поддерживать служение церкви и распространение Евангелия? Жаждете ли наконец избавиться от удушающего долга по кредитной карте? Может быть, из-за долгов вы не в состоянии отдавать Богу десятину и приносить пожертвования в церковь?

Если на какой-то из этих вопросов вы ответили положительно, успокою: в своём положении вы не одиноки. Большая часть населения всего мира, включая христиан, жаждет финансовой независимости и свободы от долгового рабства.

Сегодня население земли живёт в кредит. Долги есть у семей, церквей и у целых государств. Но это не значит, что теперь и вы, однажды взяв на себя долг, останетесь в этом рабстве навсегда! Если действительно захотите освободиться от долгов, то сможете! Вам нужно понять следующее: для того чтобы стать свободным от долгов и впредь не влезать в новые, потребуется твёрдое решение и готовность коренным образом пересмотреть то, как расходуете деньги.

Многие лишь заявляют, что хотят быть финансово свободными. Но однажды приходит момент выбора: купить что-то желанное в кредит прямо сегодня или подождать, накопить и купить за наличные через время. И тогда голос их плоти – «хочу сейчас!» – заглушает голос разума. Именно в таких ситуациях и проверяется настоящее посвящение финансовой свободе! Именно в такие моменты требуется решить, проявить ли дисциплину и самообладание или поддаться искушению и купить желаемое в кредит, увеличив долговое бремя. Бесспорно, принять решение больше не занимать и его всегда придерживаться – непросто. Но если удастся, то сможете создать для себя твёрдое финансовое основание. И это сделает вас спокойным и счастливым. Вы станете постоянно благодарить Бога за то, что Он помогает вам держаться на пути к цели – финансовой независимости на всю жизнь!

Сегодня кредиты берут многие. Причём без особого труда: достаточно лишь обратиться с заявлением в любой из банков. А пользоваться кредитом – и того проще! Однако, когда наступает время рассчитываться по кредитным долгам (которые имеют свойство накапливаться), вся лёгкость куда-то улетучивается. Обманчивая реклама займов звучит так маняще: «Зачем откладывать желанную покупку на потом, если можешь совершить её и получать удовольствие уже сейчас?! Ничего, расплатишься позже!» В реальности же долги по кредитным картам способны уничтожить всё и вся. И ярчайшее тому подтверждение – то, что только в США почти два миллиона владельцев кредитных карт ежегодно заявляют о своём банкротстве. Большинство причин этих банкротств – покупки на кредитные деньги, сделанные под действием момента, на эмоциях.

Так что скажете вы? Вы действительно хотели бы обладать большими материальными возможностями, чтобы поддерживать свою церковь, распространение Евангелия или благословлять тех, кто оказался в затруднительном положении? Вы действительно хотите избавиться от гнёта долгового бремени? А может, из-за долгов перестали отдавать Богу десятину?!

Если ответили на эти вопросы утвердительно, срочно просите Господа подсказать вам, что именно должно быть исправлено, какие конкретные шаги следует предпринять. Возможно, вы задолжали большую сумму, потому что в нужный момент не смогли сдержать себя и отложить покупку? Или взяли деньги под высокий процент и теперь вынуждены ежемесячно выплачивать набежавшие проценты?

Если бы у вас не было долга по кредиту, вы бы имели возможность жертвовать на служение церкви гораздо больше, равно как и помогать тем, кому нужна помощь. Если бы вы не отдавали столь значительные суммы в качестве процентов, вам было бы несопоставимо легче слушаться Бога в вопросе десятины и пожертвований. Кстати, это избавило бы вас и от вины, которую чувствуете, когда «обкрадываете» Бога и Его Царство (так в 3-й главе Книги пророка Малахии говорится о тех, кто удерживает свои десятины и приношения. – Прим. ред.).

Возможно, у вас даже нет чёткого представления о том, какую огромную сумму в качестве процентов вы переплачиваете. Тщательно изучите кредитные документы и точно посчитайте, сколько именно платите в виде процентов. Ведь фактически для вас это – деньги, выброшенные на ветер! Американцы, например, ежегодно отдают в качестве процентов по кредитным долгам просто астрономические суммы. На момент написания этой книги совокупная потребительская задолженность в стране полностью вышла из-под контроля. Долговые обязательства европейцев растут такими же темпами. Среди жителей планеты лишь немногим удаётся сохранять финансовую независимость.

Весь мир оказался в ловушке, но это вовсе не означает, что вам теперь суждено до конца дней своих мучиться в долговом заточении. Истина заключается в следующем: то, как вы распоряжаетесь своими материальными ценностями, – вопрос духовный! В Евангелии от Луки 16:11 говорится, что ваше отношение к деньгам и ресурсам, умение ими управлять и чтить ими Бога – это проверка. С её помощью Бог определяет, готовы ли вы к большему уровню благословения, процветания, ответственности и в целом к «повышению». Именно такую мысль и подчеркнул Иисус в Евангелии от Луки 16:11: «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?»

Обратите на это особое внимание, ведь крайне важно понять мысль, которую хотел выразить здесь Иисус. Прилагательное «верный» из стиха выше – в греческом pistoi. Данное слово указывает на людей, известных как ответственные, совестливые, верные и надёжные, в отличие от тех, кто прослыл вспыльчивыми, безрассудными, опрометчивыми, безответственными и потому ненадёжными. Процитированный стих можно перевести словами: «Если вы вспыльчивы, безрассудны, опрометчивы, безответственны и ненадёжны в обращении с неправедным богатством, то кто решится доверить вам богатство истинное?»

Прилагательное «неправедный» в греческом – adikia, что в данном контексте говорит о чём-то недуховном, мирском, общераспространённом, об относящемся к сфере человеческого. Существительное «богатство» в греческом – mamonas, что означает «деньги» или «богатство». В контексте же данного места Писания выражение «неправедное богатство» означает «мирские материальные ценности, деньги». Речь идёт о деньгах со всей их покупательной способностью, что ценится этим миром. Приведённый стих можно прочесть так: «Если вы вспыльчивы, безрассудны, опрометчивы, безответственны и ненадёжны в обращении с мирскими деньгами и их покупательной способностью, то кто решится доверить вам ИСТИННЫЕ богатства?»

Когда Иисус говорит о богатствах, Он использует прилагательное «истинные». В греческом – alethinos, что означает настоящий, истинный, неоспоримый, правдивый, правдоподобный, справедливый, добросовестный. В глазах этого мира деньги с их способностью покупать выглядят такими всесильными, но могущество денег совершенно не сопоставимо с могуществом Бога! Небесная сила и небесные богатства во множество раз превосходят могущество земных денег. И людям, которые доказали свою верность и надёжность, Бог доверит новую меру духовной силы и власти. Однако, согласно словам Иисуса в Евангелии от Луки 16:11, прежде чем доверить, Господь будет наблюдать за тем, как человек распоряжается имеющимися у него земными деньгами. И это ещё та проверка!

Если вас нельзя отнести к категории верных, ответственных и надёжных в вопросе распоряжения финансами (что приравниваются к низшей форме земной власти), то какой смысл Богу доверять вам новую меру духовной власти и ответственности? То, как вы относитесь к деньгам, как ими распоряжаетесь и как расходуете их, представляет собой огромную важность. Ваше желание навести в этом году порядок в личном бюджете и избавиться от долгов похвально и достойно уважения. Но не забывайте также: именно умение распоряжаться деньгами является для Бога маркером вашей надёжности! Господь наблюдает за тем, как и на что вы расходуете финансы. Если Он сочтёт вас надёжным и верным в обращении с ними, то поймёт, что вам можно доверить и настоящие, духовные, богатства, власть которых попросту не сопоставима с властью денег!

Итак, прислушивайтесь к Святому Духу, проявляйте благоразумие и здравомыслие, умейте держать себя в руках и планируйте все свои покупки заранее. Так вы постепенно станете избавляться от долгов, и день полного освобождения от долгового бремени обязательно настанет! Чтобы дойти до этого дня, нужна непреклонная решимость. Если вы действительно желаете обрести свободу от долгов и навсегда забыть о них, то способ обязательно найдёте. Всё возможно!

Господь, я так благодарен за то, что Ты сегодня учил меня распоряжаться финансами! Святой Дух уже давно говорит мне о необходимости навести порядок в денежных вопросах. А теперь я точно понимаю, насколько это важно, ведь обращение с деньгами – проверка от Бога. Я хочу оказаться достойным Твоего доверия. Прошу Тебя, помоги мне показать свою надёжность. Помоги научиться правильно и достойно распоряжаться моими финансами и тем самым показать, что я готов и к новой мере духовной ответственности, власти и силы. Благодарю за Твою небесную мудрость и поддержку, с их помощью я смогу сохранить верность курсу на освобождение от долгов! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что слушаюсь Духа Божьего. У меня – ум Христов и Господня мудрость для верного распоряжения деньгами. Я буду упражняться в самоконтроле и дисциплине. Стану планировать все покупки заранее, начну проявлять сдержанность, поскольку моя цель – совершенная свобода от долгов. Я полон решимости жить, не одалживая. Я твёрдо намерен привести свои финансовые дела в Божий порядок, распоряжаться деньгами со всяким прилежанием, тратить разумно. Да поможет мне Дух Господень! В итоге я пройду Божью проверку на верность в вопросе распоряжения финансами (что имеет такое большое значение для Бога). С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Вам известно, какую сумму из своего ежемесячного бюджета вы тратите на выплату процентов по кредиту? Когда-нибудь анализировали своё положение в отношении кредитов, а также других материальных обязательств? Выясняли ли, какие средства выбрасываете на ветер каждый месяц? Средства, которые можно было бы использовать по-другому, не находись вы в долгах.

2. Отдаёте ли Богу десятину? Вы в состоянии поддерживать служение церкви и другие служения, когда Святой Дух побуждает к этому? Или ваше долговое бремя не позволяет приносить благословение окружающим, хотя этого очень хотите?

3. Какие конкретные меры на пути к материальной стабильности и независимости можно было бы принять уже сегодня? Есть идеи? Запишите их и дополняйте список по мере того, как Святой Дух будет подсказывать вам. Доверьтесь Господу – Он поможет составить чёткий план по выходу из долгов, коль в наступившем году это стало для вас столь важной целью. Держитесь цели и неотступно следуйте плану!

6 января

Вы действительно желаете в этом году улучшить отношения с людьми?

…И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

– 2 Тимофею 2:2

Праздничная пора – время для семьи, друзей, общения и веселья. Однако немало тех, кто в эту пору ощущает глубокое одиночество, подавленность и изолированность. Особенно остра проблема у людей, которые в прошедшем году потеряли близкого или пережили разрыв в отношениях с дорогим человеком. Возможно, и вы проходите сейчас нечто подобное.

Когда есть проблемы в отношениях, праздники эти проблемы подчёркивают. Подобное происходит потому, что на праздники приходится встречаться с родными и друзьями. Если трудности в отношениях связаны с кем-то из них (когда-то произошёл конфликт, возникла ссора, несогласие), то встречи вскрывают старые раны и напоминают о прежних обидах. Они снова возвращают к жизни чувства, которые, казалось, уже давно остались в прошлом и утихли. Столкновение характеров в мире людей – явление частое. Кто-то кого-то задевает за живое, наступает на любимую мозоль, произносит слова, о которых после будет сожалеть. В итоге общение вместо радостного превращается в болезненное и крайне неприятное.

По статистике, праздничная пора считается одним из наиболее эмоционально непростых периодов года. Потому нам, зрелым христианам, следует в потенциально напряжённых ситуациях брать на себя роль миротворцев. А ещё следует быть особенно внимательными к страдающим от потери близкого или от одиночества. Прислушивайтесь также к голосу Святого Духа: во время праздников Он зачастую напоминает об истинном положении вещей во взаимоотношениях с тем или иным человеком. Так Господь побуждает разрешать конфликты и работать над собой.

Итак, буквально несколько дней назад вы встречались с родными и друзьями. Указал ли Святой Дух на какие-то аспекты в отношениях с ними? Что-то нужно исправить? На что-то обратить пристальное внимание? Или, может быть, вы сами ощутили одиночество, осознали, что вам не хватает друзей и общения? Полностью ли вы удовлетворены тем, как складываются отношения с окружающими, или нужно всё же поработать в этом направлении?

Взаимоотношения похожи на накопительный счёт в банке: если намерены что-то получить от них, для начала придётся в них вложить. Ведь когда вы постоянно лишь берёте и берёте, то в конечном итоге от этих отношений ничего не останется. Как не останется ничего от банковского счёта, с которого средства только снимают. Для того чтобы отношения оставались здоровыми и развивались, потребуются многие и частые «пополнения». Когда вы в кого-то вкладываете, этот человек возрастает. Но если вы в отношения не вкладываете и при этом ожидаете, что будете из них брать, то в конечном итоге окажетесь у «сухого источника», из которого уже нечего почерпнуть. Вот тогда и начнёте сожалеть, что не поддерживали взаимоотношения должным образом и те не стали продолжительным благословением для всех их сторон.

Но вы вовсе не обречены жить с этим сожалением. Если сегодня начнёте инвестировать во взаимоотношения, то уже завтра увидите результат. Пусть вы в прошлом совершали ошибки и сейчас пожинаете последствия своих действий – не отчаивайтесь! Святой Дух готов подкрепить вашу душу и помочь правильно «пополнять» отношения с людьми, которых Господь привёл в вашу жизнь. Наслаждаться здоровыми, приносящими удовлетворение и полноту отношениями можно в любом возрасте. А начинать вкладываться в них никогда не поздно!

Когда Тимофей стал старшим пастором Эфесской церкви, он лицом к лицу столкнулся с проблемой нехватки качественных отношений в его жизни. Руководители той церкви (которых считал своими друзьями и на которых рассчитывал, полагая, что они останутся с ним до конца) первыми покинули Тимофея. Причём покинули в самый сложный период и для его служения, и для всей церкви – во время жестоких преследований. Тимофей надеялся на них – людей, вместе с которыми строил Божье Царство. Он верил, что в тяжёлые времена испытаний сможет именно на их плечо опереться. Однако в трудный момент этих людей не оказалось рядом.

Мне сложно даже представить себе состояние Тимофея в то время – его огорчение, одиночество и беспомощность. А он действительно оказался чрезвычайно огорчён, даже удручён, таким поворотом событий. Настолько, что был вынужден обратиться за духовной поддержкой к апостолу Павлу! Тот ответил более молодому служителю в письме, и это письмо дошло до нас в каноне Нового Завета как Второе послание к Тимофею.

Во Втором послании к Тимофею 2:2 Павел пишет своему ученику следующее: «…и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить». В глаголе «передай» из данного стиха сокрыт ключ к построению и развитию отношений. В греческом – это слово parathou, состоящее из приставки para и корня thou. Приставка para означает «рядом», передаёт идею близких отношений. Можно представить людей, стоящих плечом к плечу. Они – единомышленники и единодушно поддерживают друг друга своим присутствием. Корень же thou, образованный от глагола tithemi, означает «класть», «размещать» или «вкладывать». Итак, слово parathou, образованное путём сочетания приставки para и корня tithemi, переводится как «подойти к кому-то настолько близко, встать рядом с кем-то так, чтобы передать, вложить или поместить в него частичку самого себя».

Иными словами, Павел пишет Тимофею, что тому не пристало погружаться в разочарование и одиночество, отчаиваться и горевать из-за утраты близких друзей и помощников. Вместо этого нужно начать с нуля и вложить всего себя в отношения с кем-то другим. С тем, кто станет будущим другом и соратником на Божьей ниве. И как бы тяжело ни было начинать этот процесс с начала, нужно проглотить огорчение и направить свои усилия на оставшихся рядом, на будущих помощников. С ними, сблизившись, необходимо заново строить и развивать отношения. Сейчас не время убегать с поля битвы поджав хвост! Сейчас самое время parathou – «подойти к кому-то настолько близко, встать рядом с кем-то так, чтобы передать, вложить или поместить в него частичку самого себя».

Итак, Павел даёт Тимофею наказ посвятить себя «верным людям». Хотя прямо об этом не говорится, но, судя по ситуации, служители, которые разочаровали Тимофея своим уходом, оказались неверными. Вероятно, то были одарённые и умные люди с колоссальным потенциалом для служения. Но самого важного качества – верности – им как раз и недоставало!

Потому Павел и советует Тимофею: «На сей раз убедись, что вкладываешь себя в по-настоящему верных людей!» Хорошая новость заключалась в том, что все неверные служители уже покинули церковь. Потому Тимофею стало легче выбрать тех, на кого действительно можно положиться даже в трудные времена испытаний и преследований.

Относится ли то же самое и к вам в нынешних обстоятельствах? Если вас покинули или огорчили соратники, которые казались надёжными, есть и хорошая новость: теперь вы точно знаете, кто же на самом деле верный. Ведь именно эти люди остались с вами, и сейчас они рядом! Может быть, они не такие «блистательные», как те, чей и след простыл. Зато не покинут в трудную минуту! Именно люди, проявившие верность в наиболее тяжёлые моменты служения, достойны вложений вашего времени и сил.

Возможно, и вы сейчас оказались на перепутье, как когда-то Тимофей. Тогда вам пора стряхнуть с себя отчаяние и освободить душу от его въедливого присутствия. Сегодня же прекратите жаловаться и сетовать на прошлое, ведь его уже всё равно не исправить! Долой огорчение и разочарование! Вы поняли, что ошиблись в выборе людей? Что ж, это будет ценным уроком. И пусть Святой Дух ведёт и направляет вас дальше по жизни, ведь жизнь продолжается, и впереди – будущее с Богом! Вы начнёте развивать новые отношения (основанные на других принципах, ценностях и приоритетах), и ощущение одиночества, пустоты, тяжести развеется.

Если осознаёте, что ваши взаимоотношения с кем-то требуют более пристального внимания, понимаете, что где-то допустили ошибки, то извлеките из этого ценный урок и наметьте следующие шаги. Пора забыть прошлое и двигаться дальше. Доверьтесь водительству Святого Духа, и Он укажет вам, как развивать новые отношения. И на сей раз – на долгую перспективу. Он также подскажет, как вкладываться в жизни тех, кто много лет верен вам и идёт рядом.

Итак, уверенно скажите себе следующее: «Я задействую все свои знания и усилия, чтобы поддерживать и развивать добрые, живые и крепкие отношения с людьми, с которыми Бог соединил меня. А начну сегодня же!»

Господь, я осознаю свои ошибки в отношениях. Признаюсь, что порой был чересчур занят делами и переставал вкладываться в людей, которых люблю и в которых так сильно нуждаюсь. Я надеялся, что они будут мне помогать, но сам практически ничего не давал им в ответ. Сейчас переживаю последствия и своих действий, и своего бездействия. Прошу, прости за то, что не показывал дорогим людям, как ценны они для меня. Каюсь, что имел неверные приоритеты. Помоги восстановить то, что ещё можно восстановить, укрепи существующие отношения. Научи вкладывать себя в верных, преданных и близких. Научи стать для них настоящим благословением и сохранить с ними крепкую связь до самого конца моей жизни. Во имя Иисуса. Аминь.

Сегодня сбрасываю с себя отчаяние, которое пыталось накрыть меня с головой. Отказываюсь горевать о том, чего не вернуть и уже никак не исправить. Я покаялся и принял прощение за ошибки прошлого, они будут мне уроком. Теперь позволю Святому Духу вести меня к прекрасному будущему в Боге! Разочарование, одиночество и пустота – это лживые чувства, им не место в моей душе, во имя Иисуса! Господь окружает меня теми, кто останется рядом даже в самые тяжёлые минуты жизни. Эти верные люди достойны моего времени, внимания и личных вложений. Я решаю забыть своё болезненное прошлое и с верой в Бога даю самому себе согласие на новые отношения. Я готов вновь довериться людям! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Как для вас протекает первая неделя наступившего года? Когда вы виделись с родными, близкими и друзьями, указал ли вам Святой Дух на конкретные отношения, которым нужно уделить более пристальное внимание, чтобы их улучшить?

2. Вы испытываете одиночество? Ощущаете острую потребность в новых друзьях для того, чтобы заполнить пустоту в вашей душе? Удовлетворены ли вы состоянием ваших взаимоотношений с людьми? Или в этом направлении нужно ещё поработать?

3. Что именно необходимо предпринять для укрепления отношений с конкретными людьми? Что Дух Святой говорит вам о том, как научиться вкладываться в существующие и будущие взаимоотношения?

7 января

Сила ежедневной привычки: чтение Библии

Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…

– 2 Тимофею 3:16

В детстве каждое лето я посещал библейскую школу, организованную в нашей поместной церкви на время школьных каникул. Как же мне нравилась эта школа! Я по праву считал её одним из ярчайших событий всего лета! Как дороги и приятны эти воспоминания детства! Я искренне признателен родителям за то, что из огромной любви ко мне они делали всё, чтобы я изучал Библию при любой возможности. Эта каникулярная библейская школа оказалась прекрасным способом сеять Божье Слово в мягкие и податливые сердца детей, приходивших в неё каждое лето.

Одно из любимейших моих воспоминаний о той воскресной школе – это момент, когда все дети перед началом нового учебного дня, словно солдаты на плацу, проходили маршем в главный зал для богослужений и занимали свои места. Затем пастор вставал за кафедру, просил нас подняться, и все вместе мы произносили обещание. Каждый год и каждое утро в этой школе перед началом занятий громким голосом дерзновенно заявляли:

Обещаю быть верным Библии, святому Божьему Слову!

Я сделаю его светильником своей ноге и светом своей стезе.

Сокрою это Слово в сердце своём,

Дабы не грешить перед Богом.

С тех пор, признаюсь, мне не раз приходилось заново обещать Богу поставить Его Слово в центр своей жизни. И хотя сегодня я являюсь пастором церкви, преподавателем библейских дисциплин, писателем и широко известным служителем, но, как и все христиане, также сталкиваюсь со многими трудностями. В том числе и с соблазном нагрузить себя таким количеством дел, что за занятостью рискуешь забыть читать Библию каждый день. Вновь и вновь я приказываю своей плоти утихомириться и регулярно обновляю обещание делать Божье Слово центром жизни.

Порой даже ловлю себя на том, что мысленно повторяю простые слова обещания из дней летней библейской школы. Эти слова оставили в моей детской душе настолько глубокий след, что я по-прежнему повторяю их. Каждый день присягаю на верность Библии и следую ценной ежедневной привычке читать Священное Писание. Слова этого обещания запали мне глубоко в душу, они и по сей день оказывают на меня влияние.

А как с этим у вас? Вы когда-нибудь давали обещание Господу читать Библию каждый день? Или то стараетесь следовать этой привычке, то оставляете её? Хотите начать проявлять постоянство и читать Божье Слово по-настоящему регулярно? Если да, обратитесь за содействием к Святому Духу. С Его помощью удастся одержать победу над собой. А если в какие-то дни случайно пропустите чтение Слова, не позволяйте дьяволу осудить вас. Попросите у Господа прощения и снова возвращайтесь к регулярному чтению Библии!

В мире нет ничего мощнее Господнего Слова! В нём – ответ на любой вопрос, в нём – сила восполнить все ваши нужды. Если будете послушны Писанию, то, как оно обещает, даже физически станете здоровы. Иными словами, Божье Слово – средство на все случаи жизни!

Когда же пренебрегаете Божьим Словом и не оставляете ему места в своём ежедневном расписании, рискуете потерпеть крах. Недостаточное чтение Божьего Слова поставит под удар веру, лишит радости, сделает вас нетерпимыми к окружающим. А ещё станет причиной вашего пакостного поведения, которое вызовет отвращение не только у Бога, людей, но и у вас самого! В конечном итоге ежедневное игнорирование Библии лишит вас духовной плодотворности и приведёт к духовному бесплодию.

Апостол Павел пишет: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (2 Тимофею 3:16). (В первом томе «Драгоценных истин», в главе «2 мая», мы подробно раскрываем смысл и значение слова «богодухновенный». Если вы не читали ту главу, настоятельно рекомендую это сделать. Верю, из неё почерпнёте для себя ценные истины и откровения.) Давайте сейчас внимательно разберём, о чём Павел пишет во Втором послании к Тимофею 3:16. Как только вы осознаете, какая огромная польза в ежедневном чтении Божьего Слова, то сразу станете прилагать максимум усилий к тому, чтобы впредь уже никогда и ни за что не упускать возможность читать его!

Павел пишет, что Писание «…полезно для научения, обличения, исправления, наставления в праведности.». Рассмотрим каждое из четырёх приведённых выше слов. Прежде всего, по заявлению апостола, Библия «полезна для научения».

Прилагательное «полезна» – в греческом ophelimos. Это определение несёт в себе идею необходимости или обязательности чего-то (например, когда речь идёт о задолженности, которая вменяется человеку и которую непременно требуется погасить). Данное слово можно перевести как «быть обязанным». То есть говорится о чём-то обязательном и существенном, о чём-то, что требуется категорически. Этим прилагательным апостол подчёркивает, что Божье Слово не является тем, что можно выбрать или не выбрать. Нет, оно обязательно и чрезвычайно важно.

Павел поставил прилагательное «полезный» перед существительным «научение», которое переведено с греческого didaskalia, что означает «учение» и относится ко всему, что мы подтверждаем как истину и считаем правдивым. Некоторые христиане при слове «учение» или «доктрина» усмехаются. Они полагают, что это нечто чересчур сложное, громоздкое и неважное. Однако подобное отношение лишь подтверждает глубокое невежество таких христиан и непонимание всей важности учения.

Доктрина, или учение, является нашей веры и убеждений. Учение влияет на мышление, формирует мировоззрение. Именно оно помогает понять, что относить к категории «хорошо», а что – к категории «плохо». Учение ведёт по жизни, формирует убеждения, стандарты и влияет на все наши поступки.

Словом, мы являемся «продуктом» учения, которое исповедуем. А значит, крайне важно, чтобы наша жизнь обязательно и непременно строилась на учении Библии. Нужно осознавать себя «должниками» библейского учения. Хочу подчеркнуть, что прилагательное «полезный» переведено с греческого opheilo, слова, которое использовалось для характеристики закона. И как законы требуют неукоснительного исполнения (то есть мы обязаны жить по ним), так и Библия требует, чтобы мы, верующие, следовали её учению и наставлениям, сделали Библию законом для себя, своим руководством. При таком подходе к Божьему Слову раскроется сокрытая в нём сила, способная принести благословение и пользу!

Далее апостол Павел пишет, что Божье Слово производит в нас «обличение». Существительное «обличение» – в греческом elegmos (это слово более нигде в Новом Завете не встречается). В Септуагинте же (переводе Ветхого Завета на греческий язык) существительное elegmos означает «обличение» или «убеждение кого-то в чём-то». Так, когда свет Божьего Слова озаряет душу, его славное сияние настолько сильно, что перед ним раскрываются все потаённые и тёмные уголки нашей души и разума. Когда Божий свет – Слово – просвещает тьму сердец и разума, под его воздействием мы ощущаем обличение, порицание, укор со стороны Святого Духа. В результате перестаём пребывать во тьме! Наше мышление обновляется и исправляется, благодаря чему меняется и всё внутри. Воистину Господне Слово приносит невероятную пользу!

Далее Павел пишет, что Божье Слово производит «исправление» нашей жизни. Но постойте-ка, разве «обличение», о котором речь шла чуть выше, – не почти то же самое, что и «исправление»? Чем эти два понятия кардинально отличаются друг от друга?

На самом деле «исправление» существенно отличается от «обличения». Причина, по которой с первого взгляда так не кажется, – в неточности перевода на наши языки греческого слова epanorthosis. Перевод данного слова крайне затруднителен, но я постараюсь передать как можно более точно его значение и смысл. Итак, понятие epanorthosis состоит сразу из трёх частей – epei, an и orthos. При сочетании первых двух – epei и an — полученное слово переводится как «в любой момент», «во всякое время», «когда бы то ни было». Третья составляющая означает «прямой», «правильный», «выровненный».

Теперь давайте разберёмся со значением всего слова epanorthosis. Во Втором послании к Тимофею 3:16 (где Павел говорит об исправляющем воздействии Библии) оно переведено как «исправление». Апостол утверждает, что в любой момент, когда бы то ни было и где бы то ни было, стоит только человеку избрать Божье Слово в качестве основания для своей жизни, позволить его свету высветить глубинные тёмные уголки сердца, как из Господнего Слова начнёт проистекать необходимая для преображения сила. Божье Слово способно возвысить человека, даже если жизнь придавила его к земле, если он оказался «на лопатках». В Слове Господа есть всё, чтобы верующему подняться и крепко встать на ноги. «Исправление» под воздействием Божьего Слова наделяет силой и способностью встать прямо и стоять прямо, как бы долго до этого человек ни находился в положении поверженного. В Божьих словах содержится столько духовной силы, что принимающий их непременно воспрянет и будет поставлен на твёрдое ровное основание!

И как только христианин вновь окажется на ногах, Божье Слово станет для него «наставлением в праведности». Существительное «наставление» – в греческом paideia, что является производным от существительного pais. На русский язык pais переводится как «дитя», «ребёнок». В данном контексте слово paideia можно перевести как «воспитание ребёнка». В новозаветные времена это слово означало «наставлять дитя» или «давать ребёнку образование и всё необходимое для будущей взрослой жизни». Следовательно, употреблённое Павлом понятие указывает на воспитание, то есть на процесс подготовки ко взрослой жизни. Этот процесс поможет впоследствии вступить в мир полностью подготовленным и жить среди взрослых успешно, как ребёнок и был наставлен, научен. Древние греки считали, что подобное «наставление» или «воспитание» необходимо каждому ребёнку, дабы состояться в жизни.

Понятие «праведность» переведено с греческого dikaiosune, это слово является производным от корня dikaios. Переводится корень как «всё правильное и справедливое». И хотя у данного понятия в Новом Завете есть множество оттенков значения и множество применений, dikaiosune в этом конкретном контексте указывает на правильную жизнь или справедливую жизнь. Это слово характеризует тех, кто придерживается верных, справедливых и праведных стандартов, что в итоге проявляется в честном и образцовом образе жизни такого человека. Сочетание с понятием «наставление» (в греческом paideia) передаёт следующий смысл: когда принимаем Божье Слово и применяем его, оно полностью подготавливает нас к успешной жизни по высоким стандартам. К жизни благочестивой, чистой и справедливой.

Итак, при составлении всех изученных нами слов и их значений в одно предложение, Второе послание к Тимофею 3:16 можно истолковать следующим образом:

«Всё Писание дано по Божьему вдохновению. Оно является обязательным, важным и совершенным требованием для истинного учения, в правдивости которого мы уверены. Писание обличает и исправляет жизни. Оно способно вновь поднять на ноги каждого. Даже того, кто оказался сбитым с ног и положен на лопатки обстоятельствами. Божье Слово даёт человеку возможность встать прямо и стоять прямо, вне зависимости от того, сколько времени он был повержен. Верующего оно ставит на твёрдое и ровное основание, полностью готовит его куспешной жизни по высоким стандартам. К жизни благочестивой, чистой, святой и справедливой».

Когда вы оцените всю пользу Божьего Слова, вы попросту не захотите провести и дня без чтения Библии! Второй такой книги, как Библия, в мире не существует! В ней сокрыта сила перемен, с которых начнётся ваш путь к успешной жизни с Богом.

В начале этого нового года призываю вас дать себе и Господу обещание читать Библию ежедневно. При всей полезности Божьего Слова, о которой вы узнали сегодня, разве можно найти причины не включить чтение Библии в ежедневный распорядок? Да, жизнь порой становится очень загруженной. Но она никогда не должна стать настолько загруженной, чтобы не найти в ней время для этой замечательной Книги. Книги, которая способна вновь поставить на ноги и помочь вам стоять твёрдо и уверенно!

Итак, если раньше вы то читали Библию, то не читали её, призываю в наступившем году избавиться от этого непостоянства в чтении. Возьмите за правило обращаться к Божьему Слову каждый день. Святой Дух – ваш Помощник, потому попросите Его помочь сформировать привычку ежедневно читать Писание. Будет замечательно составить план чтения Библии и постараться прочесть всю её за год. Гарантирую: когда достигнете этой цели, сила Божьего Слова преобразит и ваше мышление, и поведение, и мировоззрение, и отношение к жизни. Вы станете другим человеком благодаря решению положить Божье Слово в основание всего своего бытия!

Господь, меня изумляет, какой преображающей силой обладает Божье Слово в жизни тех, кто читает его, верит ему и живёт по нему. В Библии я найду ответ на любой свой вопрос, будь то вопрос об исцелении тела, здоровье, избавлении души, семье, супружестве, воспитании детей, работе, финансах, успехе. Небесный Отец, благодарю Тебя за Твоё Слово. Прошу, прости, что порой не читал Библию регулярно, не размышлял над Твоим Словом и не жил по нему. В этом году, прошу, помоги изучать Писание постоянно и упорядоченно. Благодарю за то, что при действии Твоей благодати я не только стану читать Библию каждый день, но и буду применять прочитанное во всех своих делах. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что читаю Библию каждый день. Я не забываю о ней и не пропускаю время с Библией. Божье Слово стало основанием всей моей жизни. Из него я черпаю силы. Его славный свет просвещает все потаённые уголки моей души и обновляет моё мышление по образу мыслей Самого Бога. Я принимаю обличение от Святого Духа в неправильных поступках. Божье Слово поднимает меня, ставит на прочное основание и помогает стоять на ногах твёрдо и уверенно. Писание готовит меня ко всему, что необходимо для успешной и благочестивой жизни. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. У вас уже сформировалась привычка читать Библию каждый день? Если да, то размышляете ли вы как следует над прочитанными истинами?

2. Если бы у вас попросили совета в том, как начать читать Библию регулярно, какой совет вы могли бы дать? А у вас есть конкретный план для ежедневного изучения Библии на протяжении всего года?

3. Вы можете сказать, как именно и в чём конкретно Божье Слово преобразило ваше мышление и саму вашу жизнь? Подумайте об этом и напишите в десяти предложениях, как изменилась, улучшилась ваша жизнь, когда начали читать Божье Слово ежедневно.

8 января

Отдых нужен каждому!

…А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его…

– 2 Фессалоникийцам 1:7

Нравится нам это или нет, но неприятности случаются. Возникнуть они могут где угодно: на работе, в семье, с детьми, с финансами – словом, в любой сфере жизни. Бывает, ощущаешь, что бесконечному их водовороту нет конца. Человек способен под таким давлением жить некоторое время. Но рано или поздно начинает чувствовать: если давление не ослабнет – он сломается.

Можно избежать существенной части ловушек, которые расставляют на нашем пути сатана и жизненные обстоятельства, если следовать за Святым Духом. Но всё же, пока живём в мире, где дьявол непрестанно ищет любой возможности украсть, убить и погубить, время от времени в трудности попадать будем. А значит, нужно понимать, как поступать, когда неприятности льются потоком и кажется, что облегчения не предвидится.

Мне вспоминается период, когда неприятности обложили меня по всем фронтам. Дело было в Москве. Церковь тогда стремительно росла, и мы ощущали постоянную нехватку финансов. К тому моменту нас уже выгнали из нескольких арендованных залов, и был риск вот-вот лишиться очередного помещения. Тогда мне казалось, что мы постоянно только и занимались тем, что искали помещение, где могла бы разместиться наша растущая церковь. Но поиски были безуспешными. Время действующего договора истекало, а нового подходящего нам места найти не могли. Я находился на пределе!

По ночам, не в состоянии сомкнуть глаз, я умолял Бога помочь в разрешении проблем. В конце концов Дэнис сказала: «Рик, тебе нужно отвлечься от этих трудностей! Давай куда-нибудь съездим». Я возразил: «Как можно отвлечься, если мы сейчас живём этим?! И тем более куда-то уехать, когда столько всего происходит?!» На это Дэнис ответила: «А ты попробуй! Отвлекись на время от удушающих проблем. Вот увидишь – разум просветлеет! Тогда сможешь взглянуть на обстоятельства Божьими глазами. И когда Господь подскажет тебе мудрое решение – ты Его услышишь».

Помню, подобные рассуждения показались мне безответственными: как можно уехать в самое трудное время?! Однако, взяв в руки Библию, я тут же наткнулся на Второе послание к Фессалоникийцам 1:7 и увидел то, чего раньше не замечал! Павел пишет фессалоникийским христианам: «…а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами…» Я сразу же открыл Новый Завет в оригинале, чтобы более точно понять значение стиха. И как же обрадовался, когда прочёл слова стиха в их первоначальном значении!

Прежде чем поделиться с вами моим откровением, позвольте в нескольких словах объяснить, что происходило с Фессалоникийской церковью во время написания Павлом этого послания и данного конкретного предложения.

Павел и его спутники проповедовали в Фессалонике Евангелие, и в результате там возникла первая христианская община (Деяния 17:1–9). Именно этой общине впоследствии предстояло бросить вызов силам тьмы в лице язычников и возбудить ненависть иудеев. Противление со стороны фессалоникийских иудеев оказалось настолько сильным, что апостолам пришлось покинуть город и проследовать в соседнюю Верию (см. Деяния 17:10).

По причине непростой духовной, религиозной и политической обстановки преследования христиан в Фессалонике усилились неимоверно и вошли в историю раннехристианской Церкви как одни из жесточайших. И хотя местным христианам силы тьмы наносили удар за ударом, те и не думали сдавать позиции! День за днём в атмосфере суровых гонений и духовного напряжения (без намёка на послабление!) христиане продолжали жить, дышать и служить Богу и друг другу. Таким христианам и в такой обстановке Павел написал: «…а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами.»

«Оскорбляемый» – слово, которое апостол наиболее часто употреблял, когда говорил о непростых событиях, что происходили с ним и его спутниками в ходе служения. В греческом – это слово thlipsis. В своём значении и звучании оно настолько категоричное и решительное, что не оставляло и доли сомнений в чрезвычайной суровости и жестокости гонений.

Им описывали чрезмерное напряжение. Как рассказал один богослов, изначально оно характеризовало особый вид физических пыток, в ходе которых жертву связывали, клали на спину, а затем на грудь ей опускали огромный валун. Своим весом и тяжестью этот валун попросту проламывал грудную клетку осуждённого. Применяя это слово, Павел привлекает наше внимание к тем случаям в его служении, когда он и соратники оказывались в тяжёлых и смертельно опасных обстоятельствах, которые представлялись невыносимыми и нестерпимыми. И если бы не присутствие и поддержка Святого Духа, то служители погибли бы под тяжестью этих обстоятельств.

Далее Павел пишет: «…а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами…» Слово, переведённое как «отрада», в греческом – anesis. И означает оно «расслабиться», «оставить», «избавиться от напряжения и подавленности», «испытать облегчение». Один богослов отмечает, что в светском обиходе данное греческое слово описывало ослабление лучной тетивы, наступавшее после того, как из лука выпускали стрелу. В образной речи это слово означало отдых от жизненных передряг и расслабление или возможность немного восстановиться. В данном контексте Павел призывает фессалоникийских христиан найти или самим создать послабление от постоянного напряжения, которое создавали преследования за евангельскую веру. Павел увещевал верующих не принимать всё это близко к сердцу, стряхнуть с себя напряжение, научиться находить или создавать облегчение, даже когда вокруг бушует ураган страстей.

Второе послание к Фессалоникийцам 1:7 можно перевести следующим образом:

«Вам, кто в настоящий момент переживает трудности, пора выпустить пар, расслабиться, передохнуть. Нам ведомо, каково это – испытывать постоянное напряжение. Однако никто не в состоянии всё время жить в таких условиях. Так что вместе с нами научитесь избавляться от напряжения. Смахните беды и позвольте себе немного расслабиться и восстановиться».

Так, узнав об этом стихе всё, что я изложил выше, я сказал супруге: «Ты права! Мне действительно следует отвлечься от неприятностей. Даже в Божьем Слове об этом говорится! Оказывается, нужно сбросить напряжение и позволить себе немного расслабиться, чтобы восстановиться!»

Тогда я решил несколько дней не появляться в офисе, решил отказаться говорить о делах. И просто наслаждался отсутствием напряжения. Вернувшись же после такой паузы к делам, я с радостью обнаружил, что чётко вижу способ разрешения своих проблем!

Если вы ощущаете усталость и опустошение, возможно, вам тоже следует на какое-то время взять паузу, дабы набраться сил. Может быть, Господь таким образом побуждает вас сделать передышку в жизненном забеге, сбросить накопившееся напряжение и просто отдохнуть? Не правда ли, когда находитесь в состоянии постоянного напряжения, способность видеть вещи в верном свете и мыслить здраво несколько притупляется? Что ж, теперь у вас есть библейский стих, который на вашей стороне, когда решаете уединиться с Господом для молитвы и поклонения или просто немного отдохнуть. И не стоит винить себя за то, что берёте паузу, ведь её порекомендовал не кто-нибудь, а сам апостол Павел!

Мы живём в мире, который, кажется, вращается всё быстрее. Поэтому нужно учиться соблюдать баланс, чтобы знать, когда и чему уделять первоочередное внимание. Так почему бы вам не начать делать такие вот паузы? Они помогут облегчить тяжесть проблем, из-за которых вы рискуете утратить последние остатки радости.

Господь, прошу, дай мудрость, чтобы я мог поддерживать равновесие в жизни и работе. Чтобы знал, когда нужно трудиться, а когда – отдыхать и восстанавливаться. Если буду работать без остановки, то истощусь в итоге от усталости. Прости, что до сих пор я так и не научился заботиться о себе. Вверяю свою душу Твоему попечению. Отказываюсь испытывать чувство вины, которое переполняет, когда я временно оставляю свою работу и обязанности. Теперь понимаю, что Ты повелеваешь мне научиться делать перерывы для отдыха, вырываться из постоянных тисков забот и обязанностей. Святой Дух, спасибо за помощь в преображении моей души, взглядов и убеждений. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что моя жизнь находится в равновесии! Я много работаю, но и не забываю уделять время себе – для восстановления разума и подкрепления тела. Божье Слово учит, что важно периодически отдыхать от всех своих обязанностей. В послушании Господу я так и поступаю – и делаю это с радостью, а не с самоосуждением и чувством вины. Бог ожидает, что я буду много и качественно трудиться, но Он же ожидает, что я стану пополнять истощённый запас физических и умственных сил. Поэтому я перестраиваю свой образ жизни так, чтобы в нём находилось время для восстановления и подкрепления! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Позволяете ли вы себе хотя бы немного отдохнуть и ненадолго расслабиться или испытываете чувство вины в те дни, когда находитесь не на работе?

2. Вы помните период, когда трудом едва ли не полностью истощили себя, но стоило вам отдохнуть, как запас сил оказался восполнен, вы вернулись к работе «заряженными»?

3. Когда вы устали и нуждаетесь в смене обстановки, как именно меняете обстановку, как отдыхаете? Что конкретно можете сделать для того, чтобы регулярно обеспечивать себе отпуск или иной перерыв, необходимый для восстановления сил?

9 января

Преображающая Божья сила

…Чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

– 1 Коринфянам 2:5

Когда я впервые оказался на богослужении, во время которого проявлялась Божья сила, то просто онемел от увиденного! Почему же я был настолько изумлён? Потому что в церкви, которую посещал с самого детства вместе с родителями, проповедовали о том, что эпоха чудес и знамений осталась далеко в прошлом. Я твёрдо усвоил: чудеса (те чудеса, о которых читаем в Новом Завете) после смерти первых апостолов навсегда прекратились. Нам внушали: «Чудеса относились к первоапостольской эпохе, сегодня их уже нет».

Теперь вам понятно, как сильно я изумился, когда прямо у меня на глазах начали происходить самые настоящие чудеса! На том богослужении (помню, словно это было сегодня!) весь зал пронизывали потоки и водовороты духовной силы. Собственными глазами я видел чудеса! Они совершались вокруг меня! Люди исцелялись в этом зале повсюду! После у сцены зала начали образовываться очереди из тех, кто вышел засвидетельствовать о полученном исцелении. Одни выкатывали свои уже теперь не нужные инвалидные коляски. Другие поднимались с носилок и принимались ходить вдоль сцены. Третьи обретали зрение. К четвёртым возвращался слух. А некогда немые начинали говорить!

Все мои сомнения относительно того, действует ли в наши дни исцеляющая Божья сила или нет, в тот момент оказались окончательно развеяны. На моих глазах кресла-каталки пустели, а те, кого принесли на носилках, теперь самостоятельно ходили (и даже не просто ходили, а бегали вдоль сцены)! Вскоре вся передняя часть зала и проходы между рядами заполнились людьми, которые решили посвятить себя Христу.

Всего за несколько часов не осталось и следа от вложенного в меня деноминацией учения об отсутствии чудес. При всём моём уважении к этой деноминации, я собственными глазами увидел, что меня учили не тому! Я изменился и преобразился навсегда благодаря пережитому соприкосновению с Божьей силой в действии. На следующем богослужении своей церкви я рассказал, чему стал свидетелем. И меня попытались разубедить в правдивости увиденного. Но уже никому и никакими разговорами было меня не переубедить. Разговоры – пустое, ведь я лично видел Божью силу в действии!

Ничто так не способно изменить убеждения и веру человека, как встреча с силой Божьей. Часто мы обращаемся к людям в проповеди или личной беседе с правильными словами, но так и не доходим до того, что действительно положит конец любым сомнениям – до проявления сверхъестественной Божьей силы! Одно-единственное реальное чудо исцеления способно повлиять на сомневающегося сильнее, чем годы убеждений и увещеваний. Более того, навсегда покорить сердце человека способно лишь личное переживание Божьей силы в действии! Когда мы позволяем Господу проявить Себя, это сверхъестественное явление Его силы и славы доносит Его Слова прямо в сердца слушающих. Оно производит такое глубокое и неизгладимое впечатление на их душу, которое не может произвести ни одна даже самая красноречивая проповедь.

Когда апостол Павел принялся благовествовать в Коринфе, городе глубоко и основательно погрязшем в язычестве и окутанном духовной мглой, он понимал: в такой обстановке одними лишь словами благовестию не поможешь. Для обращения этих людей к Господу потребуется явление Божьей силы. Так, в Первом послании к Коринфянам 2:4 апостол напомнил местным верующим о том, как именно начинал своё служение благовестника в их городе. Павел пишет: «И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы…» В следующем же стихе Павел объясняет коринфянам, по какой причине хотел, чтобы те стали свидетелями Божьей силы. Вот как он пишет: «…чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:5).

Чудеса, увиденные на том богослужении много лет назад, сильно повлияли на меня. Вот и апостол Павел считал, что чудеса, исцеления и другие проявления Божьей силы обязательно повлияют на его слушателей. Когда бы он предложил коринфянам лишь «убедительные слова человеческой мудрости», коринфяне могли бы оспорить их и не согласиться с апостолом. Однако если бы на их глазах совершилось настоящее чудо – такое явление силы Бога, которое буквально поразит, – они бы точно уверились, что за словами Павла стоит Всемогущий Господь!

Никогда не забуду, как один уважаемый служитель сказал мне: «Переубеждать того, кто испытал сверхъестественное Божье прикосновение, бесполезно!» И это правда! Когда человек соприкасается с реальной Божьей силой, всем спорам и домыслам приходит конец!

Павел прекрасно понимал, что явление Божьей силы оставит неизгладимый след в сердце его слушателей. Поэтому он не просто тщательно составил проповедь (что тоже важно), но и постарался дать возможность проявиться Божьей силе. Ведь её воздействие несравненно сильнее. Павел знал: Божья сила развеет любые сомнения и положит конец всем спорам. Так что он «отошёл в сторонку» и предоставил «кафедру» Господу. Проявление Божьей силы должно было подкрепить проповедь и доказать её правдивость.

Впоследствии апостол Павел пояснил коринфянам, по какой причине решил действовать именно так: «…чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией». Глагол «утверждаться» в данном отрывке представлен в оригинале предлогом en, что означает «в». Таким образом, Павел указывает на среду, в которой должна была укорениться вера коринфских христиан. Мысль его можно было бы выразить так: «Я решил следовать этим путём, чтобы ваша вера укоренилась не в человеческой мудрости». И затем Павел продолжает: «но в Божьей силе».

Как видим выше, в оригинале предлог en используется повторно – в словосочетании «в Божьей силе». Это говорит о том, что Павел стремится донести до внимания его слушателей важнейшую истину: их вере нужно укорениться глубоко в Божьей силе. Существительное «сила» в стихе выше в оригинале звучит как dunamis. Это популярное и часто используемое в Новом Завете слово, и характеризует оно всю мощь Бога. То есть в данном контексте речь идёт не просто о некой силе, но о невероятно могущественной силе. Существительное dunamis указывает на сверхъестественную Божью силу, то есть динамичную, взрывную, внушающую трепет тем, кто видит или ощущает её проявления.

Слова Павла в Первом послании к Коринфянам 2:5 можно перевести и объяснить так:

«Я решил действовать таким образом для того, чтобы ваша вера укоренилась не в человеческой мудрости, а крепко и глубоко укоренилась в действенной Божьей силе».

Когда вы благовествуете людям, которые не осведомлены о Господних истинах так же хорошо, как вы, не ограничивайтесь призывом лишь к разуму своих собеседников. Я не говорю о том, что разумные доводы не нужно использовать: Бог наделил вас способностью рассуждать, мыслить и ожидает, что при проповеди Его Слова вы будете всё это применять. Но прежде чем открыть уста, спросите Святого Духа, что Он намеревается сделать в сложившихся обстоятельствах. Какие потребности ваших собеседников пожелает сверхъестественным образом удовлетворить Святой Дух, являя этим Божью любовь? Он будет вести вас шаг за шагом, вы же оставайтесь чуткими к Его водительству.

А если случится так, что разговор зайдёт в тупик, поскольку все разумные доводы окажутся исчерпаны, а вопрос всё ещё не будет решён, то просто «отойдите в сторонку» и позвольте Богу вмешаться и сделать то, что способен сделать лишь Он! Дайте Его сверхъестественной силе возможность подтвердить истину, которую вы так усиленно пытаетесь донести до своего собеседника.

Итак, если ощутите, что все усилия вашего разума кажутся напрасными, доверьтесь пребывающей в вас Божьей силе и предоставьте Святому Духу возможность совершить то, что вы не способны совершить. Святой Дух в полноте подтвердит Божье Слово проявлениями сверхъестественной Господней силы. И тогда все доводы уже утратят свою значимость, вопрос разрешится, а ваш собеседник ощутит в сердце обличение Святого Духа!

Господь, прошу, научи меня вовремя отходить в сторону, давая Тебе возможность сделать всё, что я сделать не могу. Помоги подбирать верные слова, произносить их с правильным настроем и мотивом, находиться в помазании Твоего Святого Духа. Также давай понять, в какой момент слова уже теряют смысл и силу. Помоги сохранять чуткость к Тебе. Помоги быть достаточно дерзновенным, чтобы Ты мог сверхъестественным образом действовать через меня, тем самым подтверждая истинность моей проповеди или свидетельства. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что Бог – мой Партнёр! Он вступает тогда, когда я оказываюсь неспособным донести живущим во тьме людям истину. Сила Его Святого Духа всегда готова действовать, чтобы подтвердить правду Господню. Небесный Отец хочет являть людям Свою сверхъестественную силу, дабы выводить их из тьмы и переводить на сторону света. Итак, с сегодняшнего дня всегда буду просить Святого Духа демонстрировать через меня Его мощь, как Он того и желает. Я намерен в полной покорности Ему предоставлять себя в качестве канала для движения силы Господа во исполнение Его замыслов. Пусть это происходит в нужный момент, чтобы неверующие и сомневающиеся принимали истину Божьего Слова. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Вы можете вспомнить ситуацию, когда пытались благовествовать или доносить до кого-то истину Божьего Слова, но поняли, что не в состоянии сделать это так, как хотелось бы? Или когда вы рассказали всё, что могли, но собеседник так и остался при своём мнении?

2. Бывало ли такое, что вы «отходили в сторонку» и давали возможность проявиться Божьей силе, чтобы далее уже Господь убеждал вашими устами? Что произошло после того, как позволили действовать Божьему Духу? Как именно Бог убедил вашего собеседника?

3. Вы прочли данную главу. Что теперь измените в стиле и способах благовествования? Предлагаю вам сейчас помолиться о прочитанном и попросить Святого Духа подробно разъяснить все важные детали этой темы.

10 января

Изо всех сил стремитесь к миру с окружающими

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

– Римлянам 12:18

Есть ли у вас знакомый, после разговора с которым еле сдерживаетесь, чтобы не взорваться – настолько он умеет доводить? Вам кажется, что он всегда говорит нечто грубое или унизительное, ведёт себя невежливо и неучтиво, от общения с ним закипает кровь. А сейчас задумайтесь вот над чем: возможно, и вы действуете этому человеку на нервы так же, как он вам?

Перед тем как поведаю вам следующую историю, я обязан перед Богом подчеркнуть, что спустя много лет враг, о котором собираюсь рассказать, стал моим другом. Более того, он стал настолько дорог, что я ценю каждую минуту общения с ним. Так что личным примером свидетельствую вам, что во взаимоотношениях большинство ситуаций, которые мы привыкли называть ужасными, вполне возможно разрешить, если только следовать наставлению Послания к Римлянам 12:18. Как раз об этом и пойдёт речь сегодня.

Итак, много лет назад мне часто доводилось иметь дело с пастором, которого я считал одним из грубейших людей на свете. Как же он умел унизить человека! Поскольку этот служитель жил в моём городе, мне неизбежно приходилось время от времени с ним сталкиваться. Когда мы оказывались в одном помещении, меня всегда возмущала его речь. Он без зазрения совести сплетничал и клеветал на пасторов и их церкви. Предметом его насмешек и наговоров становились абсолютно все пасторы, включая меня.

Как упоминалось, мы с этим пастором жили в одном городе, поэтому я изо всех сил старался найти с ним общий язык. Но он относился к категории людей, которым доставляет удовольствие доводить других. Потому как человек он мне попросту не нравился, его компания не доставляла ни малейшего удовольствия. Я не раз просил Господа помочь простить его за грубые слова в мой адрес, а также в адрес других пасторов и служителей. И так как мы с ним были пасторами двух крупных церквей города, я понимал, что придётся-таки находить общий язык и учиться ладить. Но всякий раз, сближаясь с ним, ощущал, будто обнимаюсь с кактусом. Мне постоянно доставалось – я выслушивал всевозможные колкости и гадости.

Поначалу я убеждал себя в том, что мой внутренний конфликт с этим пастором был результатом несоответствия наших с ним характеров. Однако если рассуждать таким образом, получалось, что у этого служителя имело место несоответствие характеров также и со всеми другими пасторами города. Правда же в том, что он просто был грубым человеком. Причём об этом знал и этим наслаждался! Так что меняться вовсе не собирался. Мне было известно, что все пасторы города ощущали по отношению к нему то же, что и я.

После нескольких лет столь невыносимых отношений я понял, что хотя этот служитель был невероятно одарён как оратор и проповедник, у него совершенно не имелось умения выстраивать личные отношения с людьми. Манер ему сильно недоставало. Словом, вся проблема заключалась именно в нём самом. Этот пастор не уважал никого, кроме самого себя, и не подчинялся никакому духовному авторитету, поэтому никому и не удавалось поговорить с ним так, чтобы он услышал.

Так что же в этой ситуации оставалось делать мне? Мы с ним возглавляли две крупные церкви города, поэтому постоянно принимали участие в различных пасторских мероприятиях. Нравилось или нет, но находиться в компании этого человека доводилось регулярно. И поскольку избегать его было попросту нереально, я начал просить Господа о помощи. Просил научить как-то ладить с этим человеком, чтобы всякий раз не уходить огорчённым с мероприятий, на которых мы оба присутствовали.

И тогда Святой Дух указал мне на Послание к Римлянам 12:18, в котором говорится: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми». Этот стих подсказал способ разрешения сложившейся ситуации. В нём содержится полезный совет, который помог найти выход. Верю, что тот же совет окажется полезным и для вас. Вы поймёте, как вести себя с человеком, который постоянно действует на нервы.

Обратите внимание, с чего начинает этот стих апостол: «Если возможно…» Давайте разберём союз «если». В греческом это союз ег, он указывает на открытый вопрос без определённого ответа. Иными словами, будут возникать обстоятельства, в которых поддерживать мир с людьми не представляется возможным. Естественно, находиться в дружеских отношениях с некоторыми очень сложно. Не потому что мы такие несговорчивые, а потому что они – люди, с которыми трудно ладить. Но помните: эти люди могут быть такого же мнения и о нас! Однако какие бы «крепкие орешки» нам ни встречались, Божье повеление остаётся неизменным: следует прилагать максимум усилий, чтобы оставаться в мире со всеми окружающими. Вне зависимости от трудности задачи или недружелюбности характера людей.

В процитированном выше стихе слово «возможно» переведено с греческого dunaton. В данном контексте оно указывает на нечто потенциально трудное, но осуществимое. Однако предложение начинается с союза «если», а значит, автор показывает, что есть сомнения в том, что требование, заявленное в основной части предложения, осуществимо. «Может быть, установить мир в отношениях удастся, а может, и нет» – как бы говорит он. Но если есть хотя бы какая-то возможность добиться мира, то от нас ожидаются и даже требуются максимальные усилия, чтобы мир наладить. По этой причине данное словосочетание следует перевести так: «если это осуществимо», «если это выполнимо» или, как значится в Русском синодальном переводе, «если возможно».

В продолжении этого стиха в греческом оригинале звучит некий повтор сказанного Павлом ранее: «…насколько это зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми». Слова «насколько это зависит от вас» и в греческом оригинале означают «насколько это зависит от вас». Это выражение подчёркивает, что ответственность за поддержание мира и положительного настроя в отношениях ложится лично на нас, а не на человека, который, по нашему мнению, ведёт себя неподобающим образом. Нет сомнений: Бог ожидает максимальных усилий именно от нас. Он просит нас сделать всё возможное для того, чтобы «быть в мире со всеми людьми».

Далее идёт выражение «жить в мире» – это перевод греческого слова eireneuo, производного от глагола eirene, что означает «поддерживать мир» или «устанавливать мирные отношения». Посланию к Римлянам 12:18 оно добавляет следующий смысл: «Как только вы наконец установили мирные отношения, решите для себя, что будете всеми силами поддерживать и сохранять этот мир». Иными словами, вместо того чтобы усугублять положение, сделайте всё, что в ваших силах, дабы установить хорошие отношения!

Обратите внимание: Павел призывает относиться так ко «всем людям». В моём случае слова «все люди» указывали на того конкретного невоспитанного пастора, что постоянно огорчал меня своим несдержанным и грубым поведением. Именно с ним Бог повелевал мне жить в мире. Слова Святого Духа в этом стихе невозможно понять по-другому! Выражение «со всеми людьми» переведено с греческого panton anthropon. Первое слово в этой фразе обширно в своём значении, переводится оно как «все», «каждый». Существительное же anthropon – это грамматическая форма слова anthropos, что в греческом означает «всё человечество». То есть каждый мужчина и каждая женщина всех рас, национальностей, цветов кожи, говорящие на любом языке и исповедующие любую религию – все без единого исключения. В греческом не существует выражения более всеобъемлющего, чем panton anthropon. Оно буквально включает в себя всё человечество. Речь не идёт о том, что нам нужно соглашаться со всеми и одобрять их поведение. Речь о том, чтобы, насколько это зависит от нас, находиться с ними в мире.

Павел, когда писал своё послание, всюду сталкивался с суровыми гонениями, как и многие другие христиане в то время. Христиан гнали и язычники империи, и её религиозное сообщество. Словом, все, кто относился нетерпимо к «зашоренным» христианам. Но именно в то непростое время Святой Дух и выразил повеление прилагать максимум усилий для того, чтобы ладить со всеми.

То же Божье повеление сегодня звучит для нас с вами. Господь повелевает жить в мире не только с друзьями, родными, знакомыми, сверстниками или с теми, кто соглашается с нами. В Божьем Слове говорится, что мы должны (если это возможно) жить в мире «со всеми людьми». Послание к Римлянам 12:18 можно перевести с греческого так; «Если это вообще осуществимо, то настолько, насколько зависит от вас, будьте в мире с каждым человеком без единого исключения».

Как же сильно данный стих помог мне научиться ладить с тем самым пастором! Я осознал: Иисус вовсе не просил меня стать лучшим другом того человека. Но Господь действительно просил меня приложить максимальные усилия к сохранению мира в отношениях. Если «поддерживать мирные отношения» с этим пастором подразумевало, например, не вступать с ним в долгие разговоры, то я готов был на это. Я готов был делать вообще всё возможное, чтобы не огорчаться из-за него. Он продолжал оставаться для меня источником боли и раздражения. Но мне нужно было перестать расстраиваться, больше самостоятельно не пытаться исправить человека и позволить Господу вмешаться в отношения. Я был намерен сделать всё возможное с моей стороны, чтобы жить с тем служителем в мире.

Знаю, что и в ваших отношениях с кем-то есть трудности, ведь все мы люди. Если вы уже устали огорчаться, раздражаться и безуспешно пытаться исправить кого-то, возможно, нужно просто отыскать способ поддерживать мирные отношения. Вести переговоры с трудным человеком – задача не из лёгких, так что иногда лучшим решением будет просто изо всех сил сохранять мир. Этот урок Святой Дух преподал мне, и, верю, этот же урок Господь сейчас хочет преподать и вам.

Итак, если вы устали от многочисленных попыток наладить с кем-то отношения (которые попросту невозможно наладить), но при этом встречи и контакты с источником ваших огорчений неизбежны, то попросите Святого Духа помочь «настроить» ваше сердце так, чтобы научиться поддерживать мир с тем человеком. Ведь и он также входит в число «всех людей», с которыми Святой Дух повелел вам жить в мире. Как подчёркивалось ранее, это вовсе не означает, что потребуется соглашаться, закрывать глаза на поступки или отказываться от своих убеждений. Это значит лишь, что вы решаете больше не конфликтовать. Как результат – вы ощутите покой, никакой трудный человек больше не выведет вас из себя. Ведь вы сами решили жить в мире со всеми людьми, вне зависимости от того, что эти люди говорят или делают!

Господь, благодарю Тебя за эти слова. Они прозвучали для меня. Каюсь в том, что позволял себе плотское поведение по отношению к некоторым. Я допускал раздражение, а иногда даже осуждение. Сегодня этих людей прощаю. Теперь всегда буду искать мира с ними.

Я намерен проявлять максимум терпения, поскольку это качество Твоей любви во мне. Прошу у Тебя мудрости в том, что говорить и как поступать. А также в том, чего не говорить и не делать в общении с конкретными людьми. Спасибо, что будешь вести и направлять меня во время каждой встречи и разговора. Во имя Иисуса. Аминь.

Пусть Божий мир встанет на страже моего сердца, поможет разобраться со всеми вопросами и тревогами души. Я отказываюсь следовать эмоциям, меня не выбивает из колеи то, что я вижу, слышу и чувствую. У меня – разум Христов, в котором царят мысли, чувства и намерения Самого Бога. Господня мудрость определяет мои ответы и реакцию на тех, кого я считаю грубыми и невоспитанными. При этом я понимаю, что не вправе этих людей перевоспитывать или как-либо менять под себя. Смело заявляю, что меня больше не огорчит и даже не потревожит то, что я не в силах изменить или уладить. Я буду предпринимать всё возможное для установления и поддержания мирных отношений, как и велит в Послании к Римлянам 12:18 Господь. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Вы когда-нибудь думали, что можете также отрицательно влиять на человека, который, как кажется, усложняет жизнь вам? Вы точно уверены, что не являетесь зачинщиком ссор с этим человеком, не усугубляете ситуацию своим поведением?

2. Что лично вам следует предпринять в попытках устранить данный конфликт? Поскольку Послание к Римлянам 12:18 повелевает сделать всё возможное для поддержания мира, к каким именно действиям побуждает вас такое повеление? Не правда ли, над этим стоит как следует поразмышлять? Может быть, следует даже записать некоторые идеи относительно того, что нужно изменить или начать делать иначе, чтобы иметь мир с тем, с кем сейчас у вас проблемы?

3. Возможно ли, что тот, кто вызывает у вас раздражение, попросту не осознает своей неучтивости? Может быть, он пока ещё не понял, как на самом деле его поведение сказывается на других? Вы готовы молиться за него и предать его в руки Божьи?

11 января

Святой Дух раскроет вам неведомое

Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл [это] Духом Своим…

– 1 Коринфянам 2:9-10

За годы нашего телевизионного служения мы получили миллионы писем от телезрителей. Из всех этих писем стало ясно, что больше всего христиан волнует вопрос о том, в чём же заключается Божья воля конкретно для них.

Верующие отчаянно хотят знать, что соответствует воле Господа в их конкретном случае (а потому – хорошо), а что не соответствует. Они интересуются, какая работа подойдёт им, а какая нет; в каком вузе стоит учиться; с кем связать себя супружескими узами; нужно ли уходить в служение на полное время или нет и так далее. Зачастую с ответами к ним спешат другие люди. Они, вероятно, руководствуются благими намерениями, однако ошибаются, утверждая: «Невозможно знать Божью волю во всех вопросах». Более того, эти несведущие «советники» ссылаются на Первое послание к Коринфянам 2:9, говоря: «Вы же знаете, что написано в Библии: „Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его“. Видите? Даже в Библии подчёркивается, что мы не всегда способны понять, что Господь для нас готовит и планирует».

Но апостол Павел в том отрывке подчёркивал совсем иную мысль! Нельзя использовать Первое послание к Коринфянам 2:9, чтобы прикрывать собственное невежество! Да, действительно давным-давно, в ветхозаветные времена, знать Божий замысел в полноте (так, как мы знаем его сегодня) было невозможно. Апостол Павел цитирует Писания Ветхого Завета: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог…» (см. Исаия 64:4). Пророк Исаия скорбел по поводу дилеммы: человек, с одной стороны, желает познавать Господень замысел, а с другой стороны, не способен вникнуть в него. В ту давнюю эпоху (до того, как Святой Дух поселился в сердцах Божьих избранников) было трудно, если вообще возможно, полностью узнать всё, что готовит Бог для Своих детей. И только представьте всю сложность этой дилеммы! Господь заблаговременно приготовил для Своего народа чудесные благословения, однако распознать Божий план заранее было попросту невозможно. Глагол «приготовить» в данном контексте – очень важное слово, в греческом оно звучит как etoimadzo и говорит о готовности чего-то. Когда, например, что-то конкретное полностью приготовлено для кого-то конкретного. Использование данного слова в этом стихе подчёркивает, что у Бога действительно есть чёткий план для каждого и Господь готов его нам открыть. И как же прекрасно осознавать, что Божий план не строится на случайности событий, в нём нет понятия «на всякий случай». Готовился он не на бегу и не в последнюю минуту. Бог ещё до сотворения мира тщательно и скрупулёзно планировал нашу жизнь. И по части планирования Господь – настоящий профессионал!

Да, во времена Ветхого Завета, когда Святой Дух ещё не поселился в сердцах людей, узнать заранее приготовленный Богом план для своей жизни было невероятно трудно. В попытках раскрыть волю Господа люди искали особых божественных знамений и даже ходили к пророкам, чтобы те указали, какой путь – от Бога. И хотя Господь готовил так много для Своего народа, тот был слеп и не видел большую часть приготовленного. Ведь Открывающего Божьи тайны в их сердцах пока ещё не было.

И как бы мне хотелось заявить, что сегодня это уже не так! Но, к сожалению, множество наших современников-христиан в вопросах познания Божьей воли по-прежнему живут в рамках Ветхого Завета. От этого становится особенно печально, ведь в сердцах христиан уже поселился Святой Дух. Следовательно, есть возможность получить ответ на любой свой вопрос к Богу. Но им по-прежнему недостаёт духовной чуткости, многие из них так и не научились слышать голос Святого Духа. Так что в отношениях с Богом они ничем не отличаются от ветхозаветных людей, которые постоянно искали особых знаков, знамений, «божественных сигналов» и человеческих советов. Так быть не должно! Святой Дух послан на землю, чтобы рассказать вам и мне всё, что нужно для жизни с Богом в полноте Господнего замысла!

После того как Святой Дух излился на землю, навсегда пришёл конец неведению о Господних планах, когда-то царившему среди избранного народа. Теперь никто не имеет морального права использовать Первое послание к Коринфянам 2:9 в качестве прикрытия своего невежества в вопросе познания Божьей воли. Те, кто с такой целью цитируют данный стих, не понимают, о чём он на самом деле говорит. Первое послание к Коринфянам 2:9 следует рассматривать исключительно в тесной связи со стихом, следующим за этим местом Писания. Тогда становится ясно: Бог не хочет оставлять Свой народ в неведении касательно Его плана, замысла, благословений, обетований и щедрых даров, которые Он столь тщательно готовит для христиан.

В Первом Послании к Коринфянам 2:10 говорится: «А нам Бог открыл [это] Духом Своим…» Что именно стоит за местоимением «это»? Всё то, что некогда было сокрыто от нас. В греческом глагол apokalupsis, переведённый как «открыл», – составное слово. В нём есть приставка apo и корневая форма kalupsis. Приставка apo означает «от» или «прочь». Тогда как корень kalupsis переводится как «завеса», «занавес» или «покрывало». Когда эти две части соединяются в одно слово, оно означает буквально «отодвигать занавес», «снимать завесу, дабы увидеть, что за ней скрывалось».

Существительным apokalupsis обозначается то, что скрывалось и оставалось невидимым в течение долгого времени, но внезапно сделалось понятным для разума и видимым для глаз. Представьте, как вы раздвигаете шторы и смотрите на всё, что находится за окном. То, что за окном, было там постоянно, однако от вашего взора этот вид скрывали занавески. Мгновение, когда вы впервые можете созерцать то, что всегда находилось за окном, но было занавесками сокрыто, и называется в Библии «откровением».

Теперь ещё раз обратимся к Первому посланию к Коринфянам 2:9-10. В стихе 9 Павел констатирует, что действительно когда-то давно, в далёком прошлом, ни глаза не видели, ни уши не слышали, ни сердце не могло представить всё то замечательное, изумительное и потрясающее, что Бог приготовил любящим Его. Господь подготовил эти благословения по Своему заранее продуманному плану. Но блага те оставались сокрытыми от нас под некой «завесой». После же восшествия Иисуса к Небесному Отцу на землю излился Святой Дух. И во исполнение одной из главных Своих функций на земле Он удалил завесу, что скрывала от христиан Божий замысел. Теперь мы стали способны видеть, слышать и сердцем во всей полноте воспринимать конкретный и особенный Божий план. План, который тщательно подобрал для каждого из нас Творец!

Итак, если и вы цитировали упомянутый выше стих в оправдание своего незнания Божьего замысла, то пора это исправить. Данный стих вовсе не оправдывает невежество в вопросе Божьей воли. Наоборот, он говорит как раз о противоположном. Этим стихом апостол заявляет, что дни неведения о том, что приготовил для нас Господь, навсегда остались в прошлом. Святой Дух (Дух, Который и открывает верующим план Божий) сейчас живёт в сердцах христиан. И Он желает рассказать нам о Господних обетованиях, благословениях, благах и обо всём Его замысле.

Хвала Господу за то, что больше нет необходимости искать особых знамений и божественных «сигналов»! Теперь не нужно обращаться к пророкам, как это делали во времена Ветхого Завета. Сегодня в вашем сердце находится Главнейший Источник откровения на всём белом свете – Святой Дух. Вам остаётся лишь повышать духовную чуткость и учиться слышать Его голос. А Он будет открывать вам всё, что тщательно и с любовью запланировал Господь. И Он же поможет исполнить ваше предназначение!

Господь, спасибо Тебе за присутствие Святого Духа в моей жизни, за Его служение. Прости, что порой не замечал дорогого сердцу Помощника, посланного Тобой, чтобы вести и направлять меня во всех жизненных ситуациях. Каюсь, что пытался самостоятельно найти выход из обстоятельств, что не советовался с Ним и не обращался за помощью к Нему. Признаю, часто (гораздо чаще, чем следовало!) я обращался за советом к родным, друзьям, пасторам и книгам. Я искал советников среди людей, хотя должен был обращаться ко Святому Духу. Ведь Он и только Он ещё до начала знает, что будет в конце! Отец, благодарю за Твой величайший дар – Святого Духа. Он – лучший источник духовного откровения! С сегодняшнего дня я буду искать у Святого Духа мудрости и направления. Отец, Ты составил тщательный и уникальный план для моей жизни. И Ты поселил в моё сердце Святого Духа, чтобы раскрывать мне этот план. Потому прошу Святого Духа с сегодняшнего дня открывать мне каждый этап плана, ведь я намерен Твоему плану верно следовать! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что покоряюсь водительству Святого Духа, Который открывает мне Божью волю. Я не пребываю в неведении, и мне не нужно самому разбираться, куда же идти по жизни. Бог настолько сильно возлюбил меня, что поселил в моём сердце Святого Духа, чтобы Он раскрыл все подробности Своего восхитительного замысла для меня. Я буду работать над духовной чуткостью и учиться слышать Его голос, чтобы распознавать, чего же Бог ожидает от меня на каждом жизненном этапе. Поскольку сейчас во мне обитает Святой Дух, мои глаза видят, уши слышат, а сердце способно принимать всё, что Господь повелевает! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Вам уже известен хотя бы в общих чертах Божий план для вашей жизни? Если да, в чём он заключается? Можете ли чётко его сформулировать?

2. Достаточно ли вы чутки духовно, чтобы отчётливо слышать в глубине сердца голос Святого Духа? Что поспособствует дальнейшему развитию вашей духовной чуткости?

3. Если вас спросят, как определить Божью волю для жизни человека, что вы ответите?

12 января

Удерживайтесь от всякого рода зла

Удерживайтесь от всякого рода зла.

– 1 Фессалоникийцам 5:22

На заре моего служения Бог дал возможность быть помощником зрелого и опытного пастора. Этот пастор объяснил мне многие важные принципы жизни служителя и самого служения. Один из важнейших принципов, о котором мы с ним часто говорили, – воздерживаться от всякого рода зла. Данный принцип я всегда соблюдаю сам и требую его соблюдения от каждого своего сотрудника.

Помню, когда этот пастор излагал свои правила, они мне сначала показались чрезмерно строгими. Например, мужчинам-служителям непозволительно оставаться один на один с представительницей противоположного пола. Непозволительно проводить встречи наедине с женщиной и консультировать её за закрытыми дверями. Непозволительно передвигаться в автомобиле наедине с женщиной, которая не является супругой. Мне тогда показалось, что из-за этих принципов в жизни появляется масса неудобств. Однако мой пастор оставался непреклонен. Он призывал никогда и ни при каких обстоятельствах не допускать ничего такого, из-за чего у людей могло бы сложиться неверное впечатление или появиться хотя бы повод для критики и обвинений.

Я несу служение уже много лет. И за это время мне доводилось слышать о многочисленных случаях обвинений пасторов и служителей в неподобающем или неприемлемом поведении. Некоторые из этих историй были основаны на домыслах и клевете. Другие же, к сожалению, имели под собой почву. Так или иначе, обвинения всегда были результатом беспечности и неумения держаться определённых границ. Поэтому сегодня я всем сердцем и душой соглашаюсь, что в соблюдении границ (наподобие тех, о которых говорил пастор в начале моего служения) действительно есть и мудрость, и здравый смысл. Причём речь идёт не только о служителях Церкви, но и о каждом христианине, который намерен оставаться безупречным и защитить своё доброе имя. Сохраняя бдительность и помня о мерах предосторожности, и братья, и сёстры смогут уберечь себя от ненужных домыслов и обвинений.

Библейский стих, на котором мой пастор основывал свои правила и на который с тех пор ссылаюсь и я, – это Первое послание к Фессалоникийцам 5:22. В нём апостол Павел пишет: «Удерживайтесь от всякого рода зла». Давайте основательно разберём данный стих и извлечём из Божьего Слова ценные практические советы.

Итак, Павел начинает со слова «удерживайтесь». Глагол «удерживаться» в греческом – apecho. Это слово переводится так: «специально уклоняться от чего-то или кого-то», «держаться подальше», «устанавливать дистанцию между собой и чем-то», «намеренно воздерживаться». Глагол apecho также используется в Первом послании Петра 2:11, где Пётр пишет: «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу…» В данном случае глагол «удаляться» (apecho) означает «намеренно воздерживаться от чего-то». Следовательно, слова Петра можно понять следующим образом: «Призываю вас воздерживаться от плотских похотей, восстающих на душу». Стих доносит мысль о том, что верующим следует установить дистанцию между ими и искушениями плоти и души.

Слово apecho встречается и в других стихах Нового Завета, из которых также понятно, как именно оно описывает расстояние между предметами. Например:

• В Евангелии от Луки 7:6 глагол apecho говорит о физическом расстоянии между Иисусом и домом сотника.

• В Евангелиях от Матфея 15:8 и Марка 7:6 глагол apecho характеризует состояние ожесточённых, а следовательно, отдалённых от Бога человеческих сердец.

• В Деяниях 15:20 глагол apecho используется в речи Иакова (руководителя Иерусалимской церкви), когда тот даёт наставления новообращённым верующим из язычников. Иаков призывает воздерживаться от идоложертвенного, от сексуальной нечистоплотности, от мяса задушенных животных и от употребления сырой крови. В том стихе глагол apecho передаёт повеление так категорично, что от верующих из язычников строго требуется абсолютно и навсегда прекратить какие-либо настоящие или будущие контакты с этими вещами.

Учитывая вышесказанное, давайте вновь обратимся к словам Павла: «Удерживайтесь от всякого рода зла». Апостол настоятельно рекомендует установить дистанцию между нами и любым проявлением зла. Греческий глагол apecho предписывает, чтобы в нашем поведении не было даже малейшей непристойности, ни одного слова или действия, которое могло бы оказаться неверно понято или расценено как аморальное, неэтичное. Глаголом apecho Бог призывает нас к высшим мерам предосторожности.

Далее идёт предлог «от», в греческом – apo, что переводится как «прочь», «от». Однако в предложении уже используется глагол apecho (напомню, он означает «устанавливать дистанцию между собой и другим предметом»). Поэтому как таковой необходимости в предлоге apo уже нет, если только апостол Павел не намеревался подчеркнуть эту мысль особо сильно, как следует выделить её. То есть, добавив предлог apo, Павел сделал сильный акцент на том, что верующим следует не просто дистанцироваться от очевидного зла, но держаться как можно дальше от всего, что имеет хоть какие-то признаки зла, пусть даже поверхностные.

Причём мысль о признаках зла выражена у Павла существительным eidos («род») – словом, используемым в Новом Завете всего пять раз. Оно описывает внешний вид или форму, видимость, подобие, схожесть одного предмета или человека с другим. Следовательно, Павел призывает христиан: «Не важно, что вам кажется правильным или что лично вы считаете таковым. Важно лишь то, что кажется и представляется правильным в глазах окружающих». Если существует хоть малейшая вероятность того, что ваши действия могут быть восприняты как неподобающие – не совершайте их! Если есть хоть малейшая вероятность того, что ваши поступки могут выглядеть как нечто неэтичное, непристойное или неприличное (то есть злое) – избегайте их!

Мысль эта по-особенному важна, что подчёркивается выбором существительного «зло» (в греческом poneros). Ведь зачастую это существительное используется в Септуагинте (переводе Ветхого Завета на греческий) для характеристики действий, которые ведут к полной дискредитации человека, очернению его доброго имени и порче репутации (см. Второзаконие 22:14). Без сомнения, Павел увещевает христиан сделать абсолютно всё возможное, дабы установить максимально большую и полностью безопасную дистанцию между ими и тем, что в глазах людей способно нанести ущерб репутации или благовествованию о Христе.

Поразмышляйте вот над чем. Наверняка среди ваших знакомых немало тех, кто сделал что-то, на их взгляд, приемлемое, но тот поступок был людьми истолкован неверно. В результате серьёзно пострадала репутация. Я имею в виду, скажем, ситуации, когда пасторов обвиняли в непристойном поведении потому, что те позволили себе близко контактировать с представительницей противоположного пола – не их супругой. Вероятно, ничего неприличного в их действиях-то и не было. Но со стороны те действия могли выглядеть как непристойность, быть на неё похожими. И из-за этого на пастора пало, пусть и ложное, но всё-таки обвинение. Вот почему лучше взять себе за правило никогда не консультировать представителя противоположного пола один на один. Руководствуйтесь здравым смыслом. Всячески храните себя от любых обстоятельств, в которых рискуете оказаться под ударом. Всегда устанавливайте дистанцию между собой и потенциально опасной ситуацией.

До вас когда-нибудь доходили слухи о служителе, который потратил служебные средства не по назначению? Возможно, тот служитель ничего подобного и не делал. Но в результате его поступков у окружающих сложилось ложное впечатление. Выходит, что какими-то своими действиями служитель навредил-таки собственной репутации. Чтобы избежать подобных обвинений, служителю нужно просто взять за правило никогда не прикасаться к служебным средствам лично и вести систему бухгалтерского учёта, где все расходы будут максимально прозрачны. Чтобы установить существенную дистанцию между собой и любыми ситуациями, которые выглядят подозрительно, служителю необходимо всегда руководствоваться здравым смыслом, следует воздерживаться от поступков, которые могут быть превратно истолкованы. Так он сохранит себя от любых обвинений, будь то обвинения в растрате служебных средств, участии в сомнительных предприятиях или в недостойном поведении.

Итак, воздерживаться от зла (и даже от того, что хотя бы отдалённо зло напоминает) следует не только служителям, но и любому христианину, стремящемуся сохранить свою репутацию безупречной. Если вам важна ваша репутация в глазах окружающих, то навсегда примите решение сторониться любых действий, которые со стороны могут выглядеть как злые. Возможно, для этого потребуется установить новые границы и ввести новые правила! Эти шаги важны: они помогут хранить ваше доброе имя христианина незапятнанным.

Так насколько вы дорожите своей репутацией и репутацией Святого Господа, Которого представляете миру? Если действительно дорожите, то воздерживайтесь от любых поступков, слов и связей, которые могут показаться непристойными. Причём это не просто мой совет вам, а повеление Самого Бога, высказанное Им в Первом послании к Фессалоникийцам 5:22.

Итак, беря во внимание значение и смысл всех изученных нами слов, Первое послание к Фессалоникийцам 5:22 можно перевести следующим образом:

«Вам необходимо держаться как можно дальше от любых мест, людей, слов или поступков, которые могут быть восприняты окружающими как неподобающие. Важно не то, что вам кажется приемлемым, важно то, что кажется приемлемым окружающим!

Так что установите максимально большое расстояние между собой и всем, что может быть воспринято людьми неверно и запятнать вашу репутацию».

Многие утратили моральное право занимать своё положение лишь потому, что, прежде чем что-то сделать или сказать, как следует не подумали. Они не взвесили, какое впечатление произведут на окружающих своим поведением. Людям видно не ваше сердце, а поступки! И люди вас осудят даже за то, что только на их взгляд кажется аморальным, а на самом деле таковым не является.

Если вы похожи на меня, то самым искренним вашим желанием будет прославлять Иисуса всей жизнью, всеми словами и поступками. Вот почему сердцем и душой соглашусь с апостолом Павлом в том, что для всех христиан всегда и везде лучше «удерживаться от всякого рода зла», ведь на этой земле мы представляем Святого Бога!

Господь, понимаю, что Твоё Слово повелевает мне прекратить любые действия и разорвать любые связи, которые в глазах людей могут выглядеть предосудительными. Я теперь осознаю, насколько сильное влияние на окружающих, а также на мою репутацию как христианина оказывают мои поступки и слова. Прошу, прости меня за все действия, которые окружающими были истолкованы неверно и восприняты не в том свете. Искренне сожалею об этом. Помоги установить границы и принять все меры предосторожности, дабы с сегодняшнего дня воздерживаться даже от того, что хотя бы отдалённо на зло похоже. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что в своём поведении я руководствуюсь здравым смыслом. Я рассудителен в поступках и всегда помню, что за мной постоянно наблюдают. В своём поведении я держусь водительства Святого Духа. Я стремлюсь сохранить незапятнанной мою репутацию христианина, и потому мне не всё равно, что думают о моих словах и поступках люди. Я не стану делать или говорить ничего, что способно бросить тень на имя Иисуса, моё имя и моё свидетельство о Боге перед людьми. Верю, с Господней помощью я смогу жить так, чтобы не вызывать ни обвинений, ни подозрений. Исповедую это во имя Иисуса!

1. Вам известен кто-нибудь, запятнавший свою репутацию из-за слов, поступков или связей, которые окружающим показались неподобающими и создали соответствующее впечатление о нём?

2. Что конкретно вы могли бы посоветовать тому человеку, чтобы он мог избежать претензий в свой адрес?

3. А есть ли в вашей жизни то, что способно окружающим показаться сомнительным? Будьте честны с самим собой. Какие меры следует принять уже сейчас, дабы в будущем против вас не были выдвинуты досадные обвинения?

13 января

Не переставайте сеять!

Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем.

– Галатам 6:9

Сегодня я размышляю о тех, кто приносил пожертвования в свою церковь или служение, о тех, кто сеял любовь, доброту, прощение и терпение в отношениях с людьми и сейчас ожидает урожай со своих посевов.

Предположим, вы уповали на Бога и предвкушали исполнение желаний вашего сердца. Но между посевом и долгожданным урожаем уже прошло столько времени, что вы успели разочароваться. Позвольте вас воодушевить: не переставайте верить и ожидать! Ваш сезон жатвы наступит! Будьте спокойны: если не сдадитесь раньше времени, Господь непременно исполнит данное вам Слово! Как Он Сам и пообещал в Послании к Галатам 6:9: «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем».

Хочу сегодня поговорить о том, как не огорчиться и не разувериться, пока ожидаешь плоды посева. Поделюсь историей из своего детства. Ещё мальчиком я решил вырастить кукурузу. Вдоль задней стены отцовского гаража аккуратно наметил ровные грядки, приготовил грунт и тщательно посадил каждое кукурузное семечко. Получился очень даже красивый маленький огород, которым я сразу же начал гордиться!

По утрам, перед тем как отправиться в школу, я подбегал к своим делянкам и проверял, не пробился ли за ночь какой-нибудь росточек. Вернувшись из школы, также устремлялся на свой огород в надежде увидеть там что-нибудь, что должно было прорасти, пока я учился. А перед сном вновь заглядывал на грядки, чтобы проверить, не появились ли за день всходы. В конце концов, утратив всякое терпение, но так и не дождавшись урожая, заявил сам себе: «Из моих семян ничего не растёт. Пора выкопать их и проверить – вдруг они испортились?»

И так же тщательно, как сажал эти семена несколькими днями ранее, я принялся выкапывать их один за другим. Хотел убедиться, что там, под землёй, с ними всё в порядке. Уже через несколько минут в моей ладошке лежали все посеянные, а потом выкопанные семена кукурузы. Они, как оказалось, уже пустили корни и даже имели коротенькие побеги! Но поскольку мне не хватило терпения дождаться «своего времени», я собственными руками уничтожил весь огород, а с ним и будущий урожай. Я вложил труд в посадку, но потом зачем-то выкопал семена, тем самым лишив их жизни!

Ровно через год я решил вернуться к эксперименту с огородом позади отцовского гаража. К тому времени уже знал, что лучше дождаться-таки урожая в нужное время. Больше выкапывать семена не собирался. И вот наконец наступил тот момент, когда над поверхностью грядки показались зелёные росточки. Вот это да! Я так обрадовался! Каждый день следил за тем, как зелёная поросль становилась выше и выше. Всё шло как нельзя лучше… до тех пор, пока у маленького Рикки вновь не закончилось терпение!

Стебли кукурузы были уже достаточно высокими, и на стеблях сформировались завязи. Однако мне показалось, что початки слишком уж долго растут и никак не вызреют. Тут я вновь задумался: «Да что сейчас не так с этой кукурузой? Разве она не должна расти быстрее?» Одни мои мысли перебивали другие: «А вдруг початки портят вредители? Или мне всё-таки попались плохие семена?»

И вместо того чтобы терпеливо дождаться, пока кукуруза вырастет, я сорвал со стеблей все полувызревшие початки. А затем снял с них листья, чтобы разузнать, что не так с этими початками. И вот у меня в руках лежали совершенно правильно оформленные молодые початки, только недозревшие. Всё с ними было в полном порядке! Но поскольку я вновь поторопился и сорвал их преждевременно, от моего урожая остались лишь пустые мечты! Не будь я столь нетерпеливым, уже совсем скоро получил бы возможность насладиться вкусом собственноручно выращенной кукурузы! Мой урожай уничтожили не насекомые, не погода и не дьявол, а я сам!

В обоих случаях с семенами загубленного урожая всё было в полном порядке. Теперь, держа эту мысль в голове, вернёмся к увещанию апостола Павла в Послании к Галатам 6:9: «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем». Никому не хочется губить собственный урожай, поэтому давайте разберём 7 главных слов и словосочетаний в этом стихе: 1) «делать», 2) «добро», 3) «унывать», 4) «своё время», 5) «пожинать», 6) «если», 7) «ослабеть».

1. Глагол «делать» в греческом – poieo. Он описывает любую деятельность. У этого слова есть значение «творческая деятельность», но именно та, которая нелегко даётся человеку. То есть когда с трудом получается сделать что-то полезное и приходится проявлять творческий подход. Бог ожидает, что мы будем в полезных делах постоянны и продуктивны. Кстати, следует отметить: в греческом оригинале poieo – тоже деепричастие. Что подчёркивает: имеется в виду постоянное, непрекращающееся действие. Иными словами, «делать добро» нужно не единожды, но многократно. Речь идёт об образе жизни, в основе которого лежит принцип сеяния добрых дел.

2. Слово, переведённое на русский как существительное «добро», в греческом оригинале является прилагательным kalos. И означает оно «хороший». Хотя более точное значение этого слова в данном контексте – «полезный». Потому что прилагательное «хороший» слишком общее и не позволяет детально понять данный стих. Когда же используем перевод «полезный», становится ясно, что хорошее дело – это в первую очередь дело полезное. А если есть «полезные» дела, то есть и «неполезные». И правда: многие тратят огромное количество сил и времени на то, что не приносит пользы никому! Итак, Павел прилагательным kalos подчёркивает, что наша задача – сосредоточиться на делах, пользу которых можно как-то измерить. Всё это передаёт следующую мысль: христиане призваны сеять не только семена в виде финансовых пожертвований, но и хорошие, добрые дела.

3. Глагол «унывать» переведён с греческого egkakeo. Это слово состоит из преобразования приставки en и корня kakeo – производного от корневой формы kakos. Зачастую им описывали нечто злобное, пагубное. В некоторых случаях – несправедливое. При соединении приставки и основы образовавшееся слово описывает человека, которого искушают сдаться неблагоприятные, пагубные обстоятельства или несправедливый человек и обстоятельства.

Вы когда-нибудь пытались изо всех сил поступить правильно, но так и не смогли, потому что вам препятствовали, лишая сил, неблагоприятные обстоятельства или «трудные» люди? Возможно, в подобной непростой ситуации вы были близки к тому, чтобы сдаться и всё бросить? И всё же, даже если обстоятельства тяжёлые и ваше положение крайне неблагоприятно, если с вами обошлись несправедливо, Бог повелевает не поддаваться искушению сдаться. Господь говорит вам: «Не будем унывать, делая добро».

4. Павел обещает, что в «своё время» мы пожнём от наших усилий обильный урожай. Словосочетание «своё время» образовано греческими словами idios и kairos. Idios означает «свой собственный», а kairos — назначенное время. Таким образом, у каждого семени есть своё собственное назначенное время. Есть положенное время – конкретная, определённая только для этого семени пора вызревания. Даже если вы посадите множество разнородных семян одновременно, все они вызреют в разный период. Потому что у каждого из них есть свой, соответствующий данному роду семян, конкретный срок для того, чтобы начать плодоносить. Один вид даёт плод в одну пору, другой вид – в другую. Поэтому ошибочно сравнивать время созревания наших семян со временем созревания других семян: у каждого своя уникальная пора плодоносности. Нам же стоит помнить лишь о главном – о Божьем обещании: если проявим постоянство, продолжим сеять без устали, то в назначенное время обязательно наступит пора собирать урожай!

5. Глагол «пожинать» – в греческом therismos. Им обычно описывали сам процесс жатвы или сбора урожая. Важно отметить использованную грамматическую форму будущего времени. В греческом оригинале она указывает на полностью завершённое в будущем действие. Таким образом, урожай – хотя и будущее событие, но всё же решённое, гарантированное. Правда, при одном условии: если мы выполним свою часть и не остановимся на полпути. По этой причине Павел и пишет: «если не ослабеем».

6. Союз «если» подчёркивает, что наши действия имеют силу прекратить процесс созревания и лишить нас урожая. Именно это я и сделал дважды со своей кукурузой! Павел использовал союз «если», чтобы дать понять: нужно проявлять постоянство, отказываться сдаться, опустить руки (какой бы «веской» ни казалась причина). Именно это – важнейшее условие для того, чтобы вовремя собрать плоды. А если на любом этапе процесса всё же ослабеем – урожаю будет угрожать опасность.

7. Глагол «ослабеть» переведён с греческом ekluo, состоящего из приставки ek и корня luo. Приставка ek означает «из», корень же luo переводится как «расслаблять» или «расслабляться». При соединении этих частей новое слово получает значение «развязывать», «расслаблять». Речь идёт об умственной расслабленности, вследствие которой человек неизбежно теряет что-то важное и ценное.

Этим словом рисуется образ того, кто настолько устал морально, что сдаётся и теряет всё, чего так долго ждал, что было так близко к завершению. В итоге то, на что надеялся, так и не происходит, не сбывается. Результата дожидаться долго и трудно – вот этот человек и теряет мотивацию, больше не видит смысла в ожидании и перестаёт стараться. Естественно, всякая надежда на урожай исчезает. Так и происходит потеря. В контексте Послания к Галатам 6:9 это потеря или гибель урожая.

Наиболее частой и распространённой причиной, заставляющей «ослабить хватку», становится усталость или утомление. Потому Павел и призывает нас с вами не сдаваться из-за сиюминутной слабости или изменчивого настроения в минуты духовной, физической или умственной усталости.

Сеять в вере – замечательно, но ещё замечательнее – получать с посеянного должный урожай. Урожай – это фактически момент, когда вера становится созерцаемой, осязаемой. Однако для того чтобы этот момент всё-таки наступил, необходимо крепко держаться сказанного Богом. И нужно помнить, что ваше семя (будь то финансовое даяние или добрые, полезные дела, которые вы совершаете для окружающих) имеет чёткий и конкретный период вызревания и плодоносности. А вам важно не вмешиваться в процесс и не останавливать созревание плодов. Пока вы верно исполняете свою часть, вам гарантируется урожай.

Некоторые «сеяли» в ближних и финансы, и добрые дела, но испытывали соблазн сдаться, когда наступала усталость. И хотя такие люди старались быть послушными Богу, иногда ощущали, что их усилия никто не ценит. Возможно, обстоятельства складывались не в их пользу или окружающие относились к ним несправедливо.

Допускаю, что и вы сталкивались с искушением остановиться на полпути. Потому в Послании к Галатам 6:9 и звучит повеление не «ослаблять хватку», чтобы не потерять будущий гарантированный урожай! Если проявите постоянство, период ожидания в конечном итоге завершится, и вы получите желаемое! Возможно, урожай придёт не в то время, в которое вы надеялись. Но всё равно не выкапывайте своих семян и не срывайте початков со стеблей слишком рано! У посеянного вами есть чётко определённый срок вызревания, и Бог обещает плоды. Если только вы не совершите чего-то, что остановит процесс созревания.

Мне неизвестно, что именно вы ожидаете от Бога на данном этапе своей жизни. Каждый чего-то ждёт и во что-то верит, сеет и надеется получить результат. Возможно, о ваших чаяньях знаете только вы и Господь. Может быть, речь идёт о чём-то материальном или о взаимоотношениях, о физическом исцелении или восстановлении. И пусть ждёте урожая уже слишком долго, позвольте заверить вас на основании Божьего Слова и Его вечных обещаний: если не остановитесь, не сдадитесь, долгожданное благословение непременно придёт! Его время наступит! Божье Слово правдиво и истинно, потому не сдавайтесь и дальше проявляйте постоянство. И не забывайте благодарить Бога за тот урожай, который Он уже предусмотрел именно для вас!

Господь, прошу, научи меня терпению в ожидании урожая от посеянного мной. Такое ощущение, что жду уже слишком долго, но я всё равно не намерен сдаваться. Я получу тот гарантированно приготовленный для меня в будущем урожай, который Ты непременно даруешь. Ты – Господин жатвы, и потому устремляю свой взор на Тебя, доверяю Тебе. Знаю, Ты уже назначил точное время, в которое посеянные мной плоды вызреют, чтобы я мог порадоваться урожаю своего усердия. Ты – верный Бог. Твоё Слово – истина. И сегодня я обретаю покой в Твоих обещаниях! Во имя Иисуса. Аминь.

Смело исповедую, что продолжу верить и ждать того момента, когда Господь взрастит урожай от моих посевов – финансов и дел. Бывает, что ощущаю усталость, вижу несправедливость по отношению к себе, а также сталкиваюсь с другими препятствиями для своей веры. Иногда трудно до такой степени, что хочется выбросить белый флаг. Однако я всё равно не поддамся никаким соблазнам, не сдамся, не сломаюсь и не оставлю Божьих обещаний. А они говорят, что и для меня наступит пора плодоносности – я пожну от своих посевов добрый и щедрый урожай. Святой Дух поддержит меня, с Его помощью я буду твёрдо держаться и продолжу непрестанно уповать на Слово. До тех пор, пока не созреет мой урожай, пока я не смогу насладиться спелыми плодами своей веры и трудов! Исповедую это во имя Иисуса.

1. Вас постигает искушение потерять терпение в ожидании плодов от посеянного вами? Вспомните, благодаря чему в прошлом уже добивались результатов и дожидались своего урожая. Вы удивитесь и вместе с тем воодушевитесь, увидев, сколько всего уже получили в жизни. И это были плоды от посеянного вами ранее!

2. Разные плоды вызревают в разное время. Подумайте о том, что сейчас для некоторых плодов ещё не наступила пора. Если же какие-то семена были посеяны давно, вероятно, урожая осталось ждать не так уж и долго!

3. Вы когда-нибудь выкапывали посеянные семена преждевременно? Не правда ли, этим губили урожай? Случалось ли, что в нетерпении вы «срывали початки кукурузы со стеблей, зачищали их от листьев» и тогда осознавали: сейчас своими же руками загубили весь урожай? Чему научились на этом плачевном опыте? Повлиял ли он на то, как вы в дальнейшем ожидали урожай?

Ваши семена принесут плоды в конкретно назначенное для них время. Ваша задача – не вмешиваться в этот процесс и не мешать ему своим нетерпением. Если терпеливо ожидаете урожай, то гарантированно его получите.

14 января

Когда Бог «зацепил» моё сердце

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…

– Галатам 1:15–16

Знаю, что это звучит фантастично, но, взяв впервые в руки Библию на русском языке, я сразу же смог её прочесть. Правда, только по звукам, не понимая, что читаю. Я читал её вслух, без труда произнося все звуки русских слов! Это было возможно потому, что я изучал классический греческий язык на университетском уровне. И как же я был приятно удивлён, что между греческим и русским языками столько сходства! На письме эти два языка настолько похожи, что мне сразу же было легко читать по звукам русскую Библию.

Мне никогда не забыть, как на миссионерской конференции в ожидании своего выхода я обратил внимание на Библию, лежавшую на соседнем кресле. Мне стало интересно, чья это Библия, так что я взял её в руки и раскрыл. Пролистав несколько страниц, понял, что это Библия на русском языке и что я могу произнести написанные в ней слова. Меня словно загипнотизировали – я читал Библию на русском! По окончании служения я вышел из-за кафедры и поторопился к своему месту в первом ряду, где по-прежнему так и лежала русская Библия. Я не смог найти её хозяина, не понял, чья она. И решил «одолжить» Библию на ночь – мне очень хотелось её прочесть. Утром же намеревался положить книгу на то же место, с которого взял её вечером.

Ночью я не мог сомкнуть глаз – всё листал и листал эту Библию. Неторопливо произносил написанные в ней слова и был уверен, что произношу их правильно. Бог знает, что я люблю языки. И в тот вечер Он «зацепил» моё сердце русским языком в той самой Библии. Следующим утром я вернул Библию туда, откуда её взял. Одного раза было достаточно, чтобы в моей душе пробудился сильный интерес к новому языку и желание его изучать. Тот момент стал для меня решающим – во мне проснулась любовь к русскому языку и русским людям!

Я принялся исследовать все системы обучения русскому языку и нашёл-таки одну, подошедшую мне лучше других. Каждый вечер перед сном я заучивал слова русского языка и изучал грамматику. Выученное практиковал на Дэнис, по-прежнему так и не понимая, что именно столь сильно двигало мной в изучении этого нового языка. Через короткое время я уже выучил 800 русских слов и выражений и мог их произносить. Почему-то меня тянуло изучать этот язык.

Вскоре после того, как я начал изучать русский, один из близких друзей предложил присоединиться к нему и нескольким другим служителям в поездке в бывший Советский Союз. Там впервые за 70 лет открылась официальная библейская школа. Сначала ехать мне не хотелось. Но мысль о том, что смогу применить на практике выученные русские слова и выражения, так вдохновила меня, что я согласился отправиться с группой. Через несколько недель я оказался в бывшем СССР И, к своей великой радости, говорил на русском и понимал его (по крайней мере тот объём, который изучил). Благодаря такому опыту я загорелся желанием понимать русский и разговаривать на нём ещё лучше. Огонь любви к новому языку, зажжённый в моей душе тем самым вечером, когда в руках оказалась Библия на незнакомом языке, разгорался всё сильнее.

Бывший СССР представился мне страной, сильно от США отличавшейся. Но я сверхъестественным образом влюбился и в его людей, и в культуру, и даже с готовностью принял бытовые неудобства жизни в том краю. Во мне пробудился дух приключений. Вне всякого сомнения, та поездка повлияла на всю мою жизнь. Но это «божественное приключение» началось в вечер несколькими месяцами ранее, когда я «позаимствовал» на миссионерской конференции чью-то русскую Библию и смог её читать.

До того откровения я полагал, что моя жизнь и служение будут протекать в Соединённых Штатах. О служении в бывшем СССР я даже и не мечтал. Но впоследствии понял, что чётко продуманные Божьи планы на нашу жизнь обычно раскрываются поэтапно.

Этот опыт напоминает мне про апостола Павла, который был идеальным образом подготовлен для служения евреям, однако Бог выразил Свою суверенную волю и направил Павла служить языческим народам мира. Пусть Павел не всегда отчётливо это осознавал, но Божий план с самого начала включал в себя именно такое развитие событий. Павел в Послании к Галатам 1:15–16 упоминает об этом: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…»

Как подчёркивает апостол, Бог имел план на его жизнь ещё со дня появления Павла на свет. И Господь Своей благодатью направлял апостола к исполнению жизненного призвания даже тогда, когда Павел того не осознавал. Бог «отделил» его от утробы матери для определённой цели. Глагол «отделить» переведён с греческого aphoridzo. Это слово означает «отметить», «очертить или установить пределы вокруг чего-то», «отделить особо и таким образом посвятить конкретной цели». И пусть от рождения Павел даже и не представлял себе Божий замысел и своё предназначение, но уже тогда Господь отметил его жизнь и посвятил её служению язычникам. План по спасению народов был приведён в действие Божьей благодатью, и в назначенное время Павел оказался в назначенном месте.

Павел пишет в 16-м стихе: «…открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…» Уникальным образом апостол осознал: несмотря на то что всю свою жизнь он готовился к служению евреям, Божья рука указывала ему на другое направление – нести Евангелие Иисуса Христа язычникам. Языческий же мир коренным образом отличался от того окружения, в котором апостол чувствовал себя уютно и по-свойски. Но, согласно Божьему замыслу, именно среди язычников Павлу и нужно было находиться. Когда он это окончательно понял, в его сердце произошло следующее: он «…не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…»

Словосочетание «тогда же» здесь важно, поскольку им Павел подчёркивает, что, впервые осознав своё призвание от Бога, он не стал советовать с плотью и кровью. Однако позже апостол всё же обращался к евреям, занимавшим руководящие позиции в церкви, для того, чтобы получить совет, завязать отношения, а также утвердиться как служитель. Но в самом начале пути он просто всем сердцем принял своё призвание от Бога. Глагол, переведённый как «советоваться», в греческом – prosanatithimi. И указывает он на «обретение благоволения, благосклонности или одобрения со стороны кого-то для легитимизации своей деятельности». Павел определённо знал своё призвание благовествовать язычникам и был в нём уверен, так что искать одобрения у людей не намеревался. Божье призвание было впечатано в его душу.

Точно так же и я, поняв, что Бог призывает меня служить русскоязычному населению, сразу же ощутил подтверждение в своём духе. Да, я обратился за советом к некоторым людям, что было выражением моего уважения к ним. Однако их ответ никоим образом не разубедил бы меня и не разуверил. Ведь в глубине души я осознавал, что именно Господь направляет мою семью в бывший СССР И делает это, чтобы туда проникло ещё больше учения о Божьем Слове, ведь как раз шёл один из важнейших периодов развития христианства в той части света. Я услышал Господний призыв и принял его. Понял, что Бог отметил мою жизнь, очертил пределы моего пребывания и призвал служить именно в этом месте.

Для меня всё началось в тот момент, когда я взял в руки Библию на русском языке. Именно в то мгновение Господь «зацепил» моё сердце и вложил в него любовь к русскому языку. Всякий раз вспоминая о своём путешествии веры (которое началось с того самого момента и длится по сей день), я исполняюсь благоговением перед Богом и Его волей. Как же всё-таки мягко, нежно и любезно Господь касается сердца, чтобы поставить человека на нужный путь и направить по нему к исполнению Его совершенной воли!

А каким образом Бог касался вашего сердца, направляя вас туда, куда Он изначально предопределил вам двигаться? Сегодня вы находитесь там, где находитесь, не случайно. Господь спланировал вашу жизнь. Он приготовил вас ещё от утробы матери для исполнения Своего чудесного плана. Если вам замысел Божий пока ещё не известен, попросите Святого Духа открыть его взору. Попросите объяснить, почему вы сейчас именно там, где находитесь, и что предстоит делать в дальнейшем. Жизнь обретёт настоящий смысл только тогда, когда узнаете, что предписано Богом, и начнёте это реализовывать. Божий замысел для вас может заключаться совсем не в том, в чём вы считали (как и произошло с апостолом Павлом). Однако пусть ваше сердце остаётся открытым для Господнего водительства, ведь у Бога для вас только добрые намерения. Он желает, чтобы ваша жизнь повлияла на вечность!

Небесный Отец, благодарю за Твой замысел, который уже записан в моей душе Твоей рукой. Отец, понимаю, что Твой план для меня может быть не таким, каким я его себе представлял. Сейчас соглашаюсь (и это моё волевое решение!) отказаться от своих собственных предпочтений и осознанно признаю, что моя воля – исполнить Твою волю! Поставь на Твой совершенный путь. Святой Дух, помоги не препятствовать Твоей благодати, но оставаться чутким, чтобы слышать Твой голос. Даруй мне смелости исполнить то, что повелишь. Признаю, что Ты отметил мою жизнь и очертил конкретные пределы моего пребывания, приготовил меня к исполнению определённого предназначения. Помоги иметь открытое сердце, помоги всегда слышать, понимать Твой замысел и следовать Ему! Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что, как говорится в Послании к Ефесянам 2:10, Иисус Христос приготовил для моей жизни определённую цель и Его благодать ведёт меня к этому «пункту назначения». Я не стану следовать за чужими голосами, но стану идти за голосом моего Пастуха. А Он будет вести к исполнению Его совершенной воли для моей жизни. Я искренне благодарен Господу за действие Его благодати. Полностью доверяюсь этой благодати. Провозглашаю, что она поможет мне всегда находиться в нужном месте и в нужное время. Там, где Бог хочет меня видеть, тогда, когда Он хочет меня видеть, чтобы делать то, что Он поручил. Так я исполняю Его волю. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Перечислите библейских героев, которых Господь призвал покинуть привычную обстановку, чтобы служить совершенно не похожим на них людям. Кого вы вспоминаете? Чему можно научиться у этих героев на примере их опыта следования Божьему замыслу?

2. Вам знакомы те, кто (как в своё время и я) полагали, что знают Божью волю, но впоследствии поняли, что у Господа на них совсем другие планы? Кто они? Что произошло, когда эти люди изменили направление жизни и начали следовать Божьему замыслу?

3. Как считаете, к чему в настоящее время Господь призывает вас? С помощью чего Бог «приманил» вас, «зацепил» сердце и направил на новый путь? Будьте внимательны, когда Господь говорит о чём-то конкретном. Возможно, этим Он и открывает точный план для вашей жизни.

15 января

Не воздавайте злом за зло

Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло;но всегда ищите добра и друг другу и всем.

– 1 Фессалоникийцам 5:15

Никогда не забуду, как однажды в церкви ко мне подошёл мужчина, один из новообращённых. Этот мужчина сказал: «Пастор, одно ваше слово – и я пошлю „своего человека“, он устранит того, кто пытался навредить вам и нашей церкви!»

До обращения ко Христу этот мужчина долгое время состоял в одной из бандитских группировок. По распоряжениям своего бывшего «босса», во имя некой справедливости, он натворил много дел. И в начале своего христианского пути по-прежнему воспринимал лишь один способ восстановить справедливость – отомстить. Я же, его пастор, похоже, стал для него новым «боссом». Потому, когда этот новообращённый узнал, что кто-то намеренно высказывается о церкви и обо мне негативно и тем самым грозит испортить репутацию служения, он отреагировал так, как реагировал всегда. Наш новый брат во Христе оказался настолько разозлён поступком того злоумышленника, что готов был по одному лишь слову пастора «достать» злодея. Таким образом он хотел показать всем вокруг, что им не поздоровится, если кто-то из них впредь рискнёт покуситься на его пастора и его церковь!

«Пастор, – продолжил мой новый знакомый, – у меня есть связи. Скажите только слово – и я тут же позабочусь, чтобы этот человек больше никогда не потревожил ни вас, ни вообще кого бы то ни было!» Мне пришлось объяснить ему, что возмездием дела в Божьем Царстве не решаются. «А если в Божьем Царстве и возникает повод для мести, – добавил я, – то не мы с Вами должны об этом заботиться, а Господь!» Далее я пояснил, что наше христианское дело – спасать провинившихся людей, а не убивать их в порыве гнева.

И всё же, получив столь искреннее и щедрое «предложение» от своего новообращённого прихожанина, в душе я улыбнулся. Потому что ещё никогда в жизни лично не слышал, чтобы кто-то так безудержно желал «достать» обидчика своих знакомых. После я стал размышлять о том, как много христиан, которые, хотя и не говорят об этом, но на самом деле внутренне желают иметь возможность как-то наказать тех, кто огорчил их своим действием или, наоборот, бездействием.

Каждого порой постигает искушение кому-то отомстить. Например, когда люди подвели, огорчили, навредили нам (или нашим родным, друзьям), попытались опорочить и так далее. Но какими бы несправедливыми ни были поступки или слова обидчиков, важно всегда помнить, что в Первом послании к Фессалоникийцам 5:15 апостол Павел говорит: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем».

Грамматическая форма глаголов в этом стихе подчёркивает, что Павел не просто озвучивает предложение, но выражает строгий и категоричный наказ! «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло…» можно было бы перевести так: «Не принимая никаких оправданий, настоятельно повелеваю вам не воздавать злом за зло ни при каких обстоятельствах!» Совершенно ясно, что христианам велено воздерживаться от любых проявлений мести – будь то за себя или за кого-либо другого. Местоимения «кто» и «кому» в этом стихе обозначают всех и вся. Так что повеление апостола относится абсолютно к каждому христианину без каких-либо исключений. Как бы ни складывались обстоятельства, ни один человек, для которого Иисус стал Господом, не имеет никакого права воздавать злом за зло в любом смысле слова.

Глагол «воздавать» переведён с греческого apodidomi. Это составное слово с приставкой apo и основой didomi. Приставка apo означает «назад», «возвратно». Речь может идти о том, чтобы вернуть предмет его первоначальному владельцу или возвратить человеку что-то, что пришло от него. Корневая форма didomi переводится просто как «давать». При составлении этих частей в одно, полученное слово apodidomi означает «направить обратно», «вернуть» или «отплатить». То есть мы не имеем никакого права квитаться, мстить, заставлять кого-то расплачиваться за содеянное против нас, сводить счёты с обидчиком. Пусть даже для этого и имеются достаточные основания!

Существительное «зло» здесь – греческое kakos. Этим существительным описывается пагубное действие, болезненное или вредоносное; что-то, совершённое с изначально злым намерением. Речь идёт о действиях человека, который осознанно пытается нанести другому урон, причинить ущерб, подвергнуть риску или опасности его жизнь. В разбираемом стихе говорится «злом за зло» (в греческом kakon anti kakou). А значит, описывается тот, кто размышляет следующим образом: «Ты навредил мне, и потому сейчас я наврежу тебе. Я поступлю с тобой точно так же, как ты поступил со мной!» Господь подчёркивает, что подобное мстительное отношение для посвящённого христианина совершенно неприемлемо, даже если кто-то причинил ему серьёзное зло.

Далее в том же стихе Павел пишет: «…но всегда ищите добра и друг другу, и всем». Наречие «всегда» в греческом – pantote, что означает «во всякое время» или «непрестанно», «постоянно». Глагол «ищите» в греческом – dioko. В классической древнегреческой литературе этот глагол обозначал «охотиться», «гнаться», «преследовать», «выслеживать с целью убийства». Данным словом создаётся образ охотника, который настолько решительно настроен выследить животное, что не остановится ни перед чем: он непременно выследит, будет преследовать свою дичь до тех пор, пока не настигнет её!

Случайно ли охотник приносит домой подстреленную дичь или во время каждого охотничьего сезона он всё расчётливо и тщательно планирует? Разумеется, планирует! Охотники постоянно делятся друг с другом секретами успешной охоты. На охоте они одеваются в камуфлированную одежду, бывает, забираются высоко на дерево и устраивают там засаду. А потом часами выжидают оленя, которому не посчастливится приблизиться на расстояние верного выстрела. И как только олень оказывается в перекрестии прицела – бум! Выстрел на поражение! Так охотники выслеживают, преследуют, настигают дичь, а затем поражают её метким выстрелом. Когда «дело сделано», они бросают трофей в багажник своего автомобиля и гордо направляются домой. А по дороге уже предвкушают, как будут рассказывать об успешной охоте и приготовят из своей добычи несколько отменных ужинов для семьи и друзей. Именно подобную картину и нарисовал Павел, когда повелел читателям всегда «искать» добра.

Мысль о том, что добра следует искать, подчёркивает истину: добро действительно даётся не всегда просто и легко! Но как бы тяжело ни было творить добро, всё равно нужно постоянно стремиться к доброму и правильному. Существительное, переведённое как «добро» в этом стихе, в греческом языке – прилагательное agathos. Им описывается всё хорошее, полезное, выгодное.

Скорее всего, вы не всегда захотите принести благословение или оказать услугу тому, кто причинил вам боль. Однако апостол Павел учит, что никто не давал вам права отвечать злом в отмщение за то, что с вами поступили нечестно или несправедливо. Как никто не давал вам права воздерживаться от благословения кого-то, когда у вас есть реальная возможность благословить.

Павел подчёркивает, что «всегда искать добра» – это определённо Божья воля. Значит, нам нужно постоянно быть нацеленными на поиски доброго и полезного. Однако остаётся неясным: следует ли делать добро абсолютно всем людям? Даже тем, кто поступил с нами некрасиво? Павел ответил на вопрос о том, на кого должно распространяться добро, словами «и друг на друга, и на всех» (см. 1 Фессалоникийцам 5:15). Выражение «друг на друга» переведено с греческого eis allelous. Это выражение, вне всякого сомнения, относится к взаимоотношениям между братьями и сёстрами в Божьей церкви. Однако нам следует творить добро не только своим по вере, но и «всем», как заключает апостол Павел. Местоимение «все» относится и к тем, кто не посещает церковь.

Когда считаете, что кто-то поступил с вами несправедливо, нечестно, некрасиво, и в вас просыпается желание поквитаться с этим человеком, именно тогда необходимо взять себя в руки. Нужно напомнить себе, что отмщение никогда не было и не будет Божьей волей! Каким бы страшным ни казалось вам зло, совершённое против вас, обязательно вспомните слова апостола Павла в Первом послании к Фессалоникийцам 5:15: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем».

Детальный перевод Первого послания к Фессалоникийцам 5:15 звучит так:

«Повелеваю вам, чтобы ни один из вас никогда не занимался мщением или возмездием.

Вам не дано права воздавать кому бы то ни было, квитаться с кем бы то ни было, мстить, сводить счёты и делать так, чтобы ваш обидчик непременно поплатился. На вас возложена обязанность стремиться ко всему полезному и доброму не только в отношении с братьями и сёстрами по вере, но и с любым неверующим человеком».

Никогда не забывайте, что в Божьем Царстве мы не решаем вопросы через отмщение. Если кто-то и заслуживает воздаяния или возмездия, то пусть с этим человеком разбирается Бог, а не мы с вами. Будем же помнить: наше дело – находить и взыскивать неспасённых, а не мстить людям, которые нас огорчили.

Для того чтобы всегда поступать по-доброму с теми, кто обращается с вами несправедливо, потребуется готовность в любых обстоятельствах слушаться Иисуса. А чтобы в этом успеть, нужна полная сосредоточенность, безраздельное внимание и сила от Святого Духа. Посвятите себя исполнению Господнего повеления не воздавать злом за зло, но всегда искать только добра. Святой Дух пребудет с вами и поможет исполнить это послушание. Итак, Богу оставьте мщение, а сами займитесь добром ради всех людей.

Небесный Отец, прошу Тебя, помоги поддерживать по отношению ко всем людям правильный настрой и состояние сердца. Тебе известно, как часто меня огорчали те, от кого я этого совершенно не ожидал. Помоги не забывать, сколько раз я и сам огорчал Тебя. Но Ты никогда не оставлял меня, не отвергал, не бросал на произвол судьбы. Невзирая на мои несовершенства, Ты продолжаешь являть любовь, милость и прощение, не прекращаешь благословлять. Ты неизменно любишь меня, помоги и мне так же научиться неизменно любить, оказывать милость и быть добрым по отношению ко всем вокруг. Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что полон Божьей любви и никому не стремлюсь причинить зла. Господь хочет, чтобы я приносил благословение всем, кого знаю и с кем общаюсь. Следовательно, принимаю решение, что ссоры, отмщение и возмездие не являются и никогда не станут частью моей жизни. Иисус призвал меня жить в соответствии с Его высокими стандартами. Поэтому буду любить и буду прощать. Я стану приносить благословение братьям и сёстрам по христианской вере, а также тем, кто пока ещё не знает Христа. Я начну строго повиноваться Божьему Слову и всегда стремиться к добру по отношению к окружающим. Верю, что жизнь тех, кто рядом, станет обогащаться через меня! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. В данной главе «Драгоценных истин» я рассказал о человеке, который был решительно настроен «достать» того, кто обидел нас и нашу церковь. Откликнулся ли этот случай как-то в вашей душе? Возможно, и вы когда-то горячо желали отомстить своему обидчику?

2. Становились ли вы мишенью по причине того, что кто-то полагал, будто вы его обидели? Узнав об этом, насколько вы были удивлены, что тот человек всё время считал вас своим обидчиком?

3. Вспомните всех, с кем знакомы лично, кто живёт или работает с вами. Каким образом вы можете принести им благословение и оказаться для них полезным?

16 января

Каково назначение вашего сосуда в Божьем доме?

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении.

– 2 Тимофею 2:20

В Божьем Царстве людям отводятся самые разные места и роли, причём все места и роли одинаково важны и нужны. Дьявол часто внушает христианам, что их роль в Божьем Царстве неважна, потому что они, например, не находятся на виду так, как другие. Сегодня я развенчаю этот миф. И начну с истории, которая приключилась со мной много лет назад в антикварном магазине.

Я разглядывал полки антикварного магазина и удивился, заметив, что многие из старинных вещей, похоже, лежали на этих полках десятилетиями и покрылись толстым слоем пыли. Этот магазин был сокровищницей археолога и страшным сном любой хозяйки (ведь в нём не прибирались, похоже, годами!). Взяв с верхней полки одну приглянувшуюся мне замечательную вазу и слегка протерев её, я этим поднял облако пыли и стал чихать. Самые интересные лично для меня предметы старины – мраморные, яшмовые и алебастровые вазы – располагались как раз на верхних полках. Тогда я принёс лестницу-стремянку, взобрался по ней как можно выше, даже ещё приподнялся на носочках, чтобы получше разглядеть ценное содержимое самых верхних полок. И там я нашёл подлинные древнеримские предметы из серебра и золота! Единственно верным словосочетанием, способным хоть как-то описать мои чувства в тот момент, когда я дотянулся до этих ценных артефактов, пожалуй, будет крайнее изумление.

Средние и нижние полки магазина оказались также буквально завалены «воспоминаниями» из древних времён и миров. Но в большинстве своём то были артефакты из камня и глины. Я увидел и посуду из Железного века, и масляные лампады Византийского периода (их обнаружили при раскопках в Израиле), и подлинные предметы обихода из древнего Коринфа, причём прекрасно сохранившиеся с тех давних времён.

Когда я взглянул на пол магазина, то нашёл там менее дорогие и примечательные экспонаты. Преимущественно они были сделаны из дерева. Такие, например, как древнее ярмо для воловьей упряжи; ясли для кормления домашних животных; египетские корзины, свитые из папируса и тростника, что некогда рос на берегах великого Нила. И вот что пришло мне в голову: вне зависимости от того, были ли предметы сделаны из действительно дорогих или менее дорогих материалов, все они успешно устояли перед неумолимым течением времени. Всем им исполнилось несколько тысяч лет!

Размышляя над своим открытием, я задавался всё новыми вопросами:

• Кому принадлежали эти предметы?

• Каково их первоначальное предназначение?

• Кто были те состоятельные люди, что владели данными золотыми и серебряными вещами?

• Как изначально в роскошных дворцах и виллах богатых граждан использовались эти дорогие предметы обихода?

Рассматривая свои находки, я обращал внимание на пятна, сохранившиеся на них с тех давних времён, и думал:

• Интересно, а кто пользовался этой деревянной и глиняной утварью?

• Хранились ли данные вещицы на кухне или их использовали в какой-нибудь древней мастерской?

• А может быть, эти предметы когда-то стояли в чьём-то сарае или хлеву?

Передо мной предстали сосуды из золота, серебра, камня, дерева и глины, над каждым из которых время оказалось не властно. Теперь же они поселились на полках антикварного магазина как напоминание о людях, живших когда-то давным-давно. В тот день через эту утварь я увидел богатых и бедных, представителей высших и низших сословий древнего общества, образованных и неграмотных, молодых и старых. Словом, всех, кто составлял тогдашнее общество.

Когда я нашёл ту удивительную смешанную коллекцию из золотых, серебряных, деревянных и глиняных сосудов, то вспомнил слова апостола Павла, адресованные Тимофею, молодому служителю Церкви: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении» (2 Тимофею 2:20).

Обращу ваше внимание на начало стиха, где Павел упоминает некий «большой дом». Это словосочетание апостол позаимствовал из светского лексикона, чтобы лучше донести до нас свою мысль. Павел вспоминал великолепие роскошных домов, что принадлежали представителям высшего сословия. И потому использовал прилагательное «большой», что переведено с греческого megale, в греческом данное слово обозначает очень большое помещение. Существительное «дом» в греческом – oikos. Это обычное и распространённое слово, буквально означающее «дом», «жилище». Однако словосочетание oikos megale относится не просто к обыкновенному дому рядовых горожан. Здесь речь идёт о громадном доме.

Развалины некогда огромных и роскошных жилых помещений времён апостола Павла по сей день можно встретить в современных городах. Таких, например, как Рим, Афины, Помпеи, Эфес. В подобных великолепных резиденциях проживали состоятельные представители высшего сословия. Павел использует этот пример впечатляющих взор домов, чтобы передать великолепие Божьего дома, который несравненно более величественный и превосходный, чем все они.

Далее апостол пишет, что как в больших домах богатых горожан, так и в Божьем доме «…есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные…».

Существительное «сосуды» в греческом – skeuos. Этим словом обычно называли любой сосуд, ёмкость или вместилище. В древние времена существовало огромное количество самых разных skeuos, причём у каждого из них было своё конкретное назначение. Словом skeuos именовали домашнюю утварь, сельскохозяйственные инструменты, багаж, инвентарь самого разного типа, священные ритуальные вазы, кухонные принадлежности, а также роскошные и изысканные предметы из золота и серебра, выставляемые на всеобщее обозрение.

Деревянными и глиняными обычно были сосуды, которые использовались для каждодневных бытовых нужд. В деревянных сосудах, например, хранили и транспортировали воду, муку, масло и вино. Сосуды же из золота и серебра выставлялись на видных местах в жилищах состоятельных горожан. Золотые и серебряные предметы предназначались для того, чтобы на них смотрели и ими восхищались, а не для того чтобы их как-то практически применяли.

Нет никакого сомнения в том, что Павел описывал сосуды из настоящего золота и серебра, потому что он использовал слова chrusos (в греческом означает «золото») и arguros (означает «серебро»). «Деревянный» в греческом – zulina, что обозначает совершенно любой сосуд из дерева. «Глиняный» у Павла – ostrakinos, то есть «посуда из глины», «черепичная посуда». (Подробнее о слове ostrakinos читайте в главе «13 февраля» первого тома «Драгоценных истин».) Какие только сосуды не упоминаются в этом стихе!

Таким примером апостол Павел подчеркнул, что в Божьем доме нужны и важны все сосуды, то есть все люди. Представьте, насколько неудобным было бы домашнее хозяйство, будь все сосуды сделаны исключительно из золота, серебра, драгоценных камней или дорогого фарфора! В таком доме крайне бы неудобно жилось! Более того, вы бы, наверное, побоялись даже передвигаться по комнатам, в которых все предметы изготовлены из столь дорогостоящих материалов. Любому дому, чтобы функционировать нормально, нужны и самые обычные кружки, тарелки, кастрюли. Да, кухонная утварь не получает таких восхищённых отзывов, как изысканные предметы, выставленные напоказ в сервантах и на полках гостиной. Но кухонные принадлежности в любом хозяйстве просто необходимы! Без них жизнь дома не будет нормальной. Чтобы убедиться в истинности этого, просто попробуйте пожарить яичницу с грудинкой в фарфоровой вазе, помешивая золотыми или серебряными приборами. Боюсь, вы сразу же вспомните, как на самом деле важны старые добрые чугунные сковороды и деревянные лопаточки!

Аналогией с различными сосудами апостол Павел показывает, что в Божьем доме нужны и важны абсолютно все. Он подчёркивает, что каждый из людей играет свою конкретную роль и стоит на своём конкретном месте. Разумеется, сосуды (как и люди) отличаются друг от друга, однако при этом все они одинаково важны и нужны и все имеют своё назначение. В Божьем доме должны быть люди разных положений, функций и жизненного предназначения. Как когда-то в роскошных древних особняках должны были иметься все сосуды: от золотых до глиняных. Божий дом доверху наполнен человеческими «сосудами», чьи дарования и способности абсолютно необходимы для того, чтобы он успешно функционировал. Некоторые люди в церкви находятся на виду, другие не столь заметны. Но для плодотворного и слаженного служения Божьей Церкви жизненно необходим каждый «сосуд»!

Когда размышляете о вашем положении в церкви, не забывайте, что одни христиане занимают в церкви позицию, которая требует находиться на виду; другие же – позицию, которая этого не требует. Однако роль абсолютно каждого христианина важна и значима для церкви. Если те, кто остаётся «за кулисами», не будут исполнять порученного им служения, то и те, кто на виду, не смогут исполнять свою роль!

Человеку свойственно идеализировать людей сцены. Однако певцы и артисты не выглядели бы столь привлекательно, не будь у них за кулисами визажистов и костюмеров. И не смотрелись бы столь эффектно на сцене, если бы не осветители с их важнейшей задачей подсвечивать сцену. А если бы за звуковым пультом не сидели операторы, то никто так и не услышал бы ни пения, ни слов даже самого талантливого артиста. Визажисты, осветители, звукооператоры никому не знакомы и не видимы, но если бы они вдруг исчезли или перестали выполнять свои обязанности, это бы мгновенно стало заметно! Все специалисты просто необходимы для того, чтобы представление состоялось!

Так что не позволяйте дьяволу убедить вас в том, что ваше служение или положение в церкви несущественно лишь потому, что оно не очень заметно людям. В Господнем доме важны все – и вы в том числе!

Итак, в Божьем Царстве есть множество ролей, каждая из которых значима и важна. Может быть, именно ваша роль видна всем, а может, вы трудитесь, как говорится, «за кулисами». Каким бы ни было ваше положение или служение в церкви, пусть честью станет само осознание того, что Господь на вас рассчитывает! Так что поблагодарите Господа за отведённое вам место и примите это служение. Примите его, дорожите им, несите его, ведь оно – ваше! Всем сердцем возлюбите служение, которое Бог поручил вам на данном жизненном этапе. Добейтесь в нём максимума. Исполняйте ваши обязанности в полноте и с правильным настроем. И тогда Бог сможет продвинуть вас ещё дальше, поставить ещё выше и доверить вам ещё больше, в соответствии с Его волей и вашим жизненным предназначением!

Небесный Отец, благодарю Тебя за такое прямое и конкретное напоминание о моём месте в Твоём доме! Признаю: раньше я, бывало, подумывал о том, что моё служение не столь важное, поскольку не находится на виду. Но сейчас понимаю: моя роль в Твоём доме настолько же важна, как и роль тех, кого все видят и знают. Соглашаюсь, что без моего участия в жизни церкви служители, которые постоянно на виду, не смогли бы исполнять порученного им. Помоги принять моё положение в Твоём доме и научи всем сердцем дорожить тем служением, на которое Ты определил меня сегодня. Помоги нести это служение с полной отдачей, служить так, чтобы людям была польза, а Тебе – честь и слава! Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что благодарен Богу за отведённое мне место в Его доме. Я не жалуюсь и не сетую из-за данного Богом поручения. Несу своё служение с лёгким сердцем, потому что служу Самому Господу. Знаю: Ему дам отчёт в том, как исполнил Его же поручение. Благодаря тому, что я исполняю доверенное мне, другие в церкви могут исполнять доверенное им. Мы – одна команда. Каждый её член важен для полноценного функционирования всего Божьего домостроительства. Я ценю своё служение и уважаю тех, чьё место и служение в церкви отличается от моего. Меня знают как человека, всегда выражающего признательность другим за их труд для Бога и церкви. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Огорчались ли вы когда-нибудь из-за поручения, которое было вам дано в доме Божьем? Полагали ли, что ваше положение в церкви менее важно в сравнении с другими, поскольку несёте всего лишь вспомогательное служение? В чём изменилось ваше отношение к этому «вспомогательному служению» после прочтения данной главы?

2. Вам знаком человек, поражённый так называемой «звёздной болезнью», который смотрит свысока на всех, кто «ниже его рангом»? Чему вы научились, наблюдая за проявлением неподобающего отношения этого человека к окружающим? Может быть, сделали выводы о том, что именно никогда не будете допускать по отношению к людям с менее заметной ролью, чем ваша?

3. Говорил ли Святой Дух вам сегодня насчёт принятия вашего места служения в Его доме? Как нужно изменить отношение к этому служению, чтобы более успешно его нести?

17 января

Хватит сравнивать себя с другими!

…Они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.

– 2 Коринфянам 10:12

В молодости я ну очень сильно мучился из-за комплекса неполноценности. Чувства несостоятельности, некомпетентности, несоответствия пытались овладеть мной. Сегодня я свободен от всего этого, поскольку с тех пор многому научился. Помогли мне в том числе и размышления над глубочайшей истиной, что открывается во Втором послании к Коринфянам 10:12: «…они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно». Верю, что принцип, который удалось обнаружить в этом стихе, поможет освободиться и вам, если вас постигла та же участь, что и меня когда-то, и если вы также жаждете свободы от этого гнёта.

Когда наше учительское служение только начиналось, я часто думал: «Да кто вообще пригласит меня в свою церковь или на конференцию?» Мы с Дэнис тогда жили в маленьком городке, и круг наших знакомств был весьма невелик. Так что мой вопрос казался вполне резонным. С одной стороны, я знал, что Господь призвал нас учить Божьему Слову по всей земле. Но с другой стороны, сомневался в том, как именно это может быть реализовано. Нас никто не знал, никто никогда не слышал, как мы учим библейским истинам. Словом, никаких логических доводов в пользу того, что нас пригласят в какую-то церковь или на какую-то конференцию, не было.

Начали мы с посещения небольших церквей по всей Америке. С радостью принимали любые приглашения и использовали всякую возможность (в том числе даже приглашения на домашние группы по изучению Библии!). Подчеркну, в глазах Бога всякое служение, даже служение небольшим группам, важно и значимо. Но на тот момент для меня мечтой было именно масштабное служение. И враг часто забрасывал мой разум мучительными мыслями, которые, словно масло в огне, заставляли старый комплекс неполноценности разгораться всё сильнее: «Ты никогда не сделаешь ничего крупного и значительного! Всё твоё служение будет направлено на небольшие группки людей!» Когда после таких маленьких собраний мы садились в автомобиль, я признавался Дэнис в том, что чувствую и думаю. Она же пыталась хоть как-то меня поддержать. А дьявол продолжал набрасываться на меня с обвинениями и осуждением, грозил грядущим провалом и вечной незначительностью моего служения. Особенно обострялись эти нападки сатаны на конференциях и семинарах во время выступления известных проповедников. Вместо того чтобы принимать благословение от таких выступлений, я слушал дьявольские речи:

• Ты же видишь, что не дотягиваешь до уровня этих учителей!

• Да ты просто ничтожество в сравнении с ними!

• Твоя манера проповедовать не соответствует их манере!

• Ещё при жизни ты потерпишь крах и умрёшь неудачником, ведь ты совсем не такой, как они!

• Тебя никто и нигде не примет, ведь ты – НИЧТО и тебе НЕЧЕГО предложить людям!

Так раз за разом я оказывался в ловушке сравнения и сопоставления себя с другими. И в конечном итоге погрузился в постоянное ощущение собственной несостоятельности. Дьявол буквально растаптывал меня, нагрузив комплексом неполноценности. И чем больше я сопоставлял себя с другими, тем больше считал себя «менее хорошим, чем кто-то». Так продолжалось до тех пор, пока Святой Дух не коснулся моего сердца и не освободил от всего этого!

Я рассказываю вам о сокровенных переживаниях из своего прошлого потому, что знаю: многие из вас по-прежнему сравнивают себя с другими так же, как делал я в своё время. Может быть, и вы мучаетесь от таких же мыслей и ощущений. Если это так, хочу поделиться откровением из приведённого выше библейского стиха, которое навсегда освободило меня. Верю, это освободит и вас!

Итак, апостол Павел пишет: «„они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно» (2 Коринфянам 10:12). Слово «неразумно» – перевод греческого слова (точнее, его основы) sophos, что означает «особо просвещённый», «мудрый», «смышлёный», «смекалистый». С учётом этих значений приведённый библейский стих можно перевести следующим образом: «Сравнивать себя друг с другом в своей же среде – вовсе не самая гениальная идея. Смышлёные люди так не поступают».

На основании личного опыта скажу, что постоянно сравнивать себя с другими – действительно не лучшая идея! Такие сравнения бесплодны и быстро изматывают душу, отчего человек ощущает себя ещё более недостойным и никчёмным. Глагол же «сравнивать» – перевод греческого sunkrino. Этим словом описывается ситуация, когда, например, два или три человека стоят рядом и тщательно исследуют себя, сравнивая друг с другом. Затем они принимаются критически рассуждать, кто же из них лучше, а кто хуже. В итоге происходит разделение на группы: тех, кто оказался лучше, и тех, кто оказался хуже. Такое сравнение – плотское бесплодное занятие, не приносящее никаких духовных плодов. Оно возносит одних и низводит других, не позволяя осознать, что в христианском сообществе существует множество различных даров Божьей благодати, которые одинаково важны.

Коринфские верующие ссорились между собой, пытаясь выяснить, кто из них достойнее. Павел написал разбираемые нами строки с целью упрекнуть их за подобные распри. У коринфян не было комплекса неполноценности, от которого мучился я в начале своего служения. Как раз наоборот – они считали себя лучше остальных и беспощадно соревновались друг с другом. Павел обличал такое мышление, порицал сравнения и увещевал прекратить борьбу за «звание самого духовного».

В главе «4 марта» данного тома «Драгоценных истин» мы поговорим о не достойном христиан чувстве собственного превосходства. А сегодня разберёмся с тем, как избавиться от комплекса неполноценности. Итак, вот мысль, которую хочу донести вам: Бог намеренно сотворил вас отличающимся от других. Вы стали плодом Его творческого гения. Образ действий и мыслей, манера держаться, стиль – всё это отличает вас от окружающих. И это же позволяет вам занимать своё уникальное место в Божьем Теле и исполнять именно ваше жизненное предназначение!

Разумеется, в каждом из нас есть то, что следует в себе поменять. И Бог в нужное время укажет эти сферы. Но вам следует прекратить сравнивать себя с другими, перестать относиться пренебрежительно к тем самым качествам, что как раз и выделяют вас из общей массы. Вот тогда вы выйдете на свободу из темницы вины, осуждения и комплекса неполноценности, а ваши уникальные дарования начнут сиять так ярко, как то было задумано Господом.

Долгое время мне не давала покоя мысль о том, что я слишком сильно отличался от других служителей. Фактически проблема с моей самооценкой (с тем, что ощущал себя «не таким, как другие») возникла ещё в детстве. И даже в юности я всё ещё чувствовал своё отличие от сверстников. Когда все мальчишки играли в футбол, я ходил по музеям. Когда все мальчишки смотрели бейсбольные матчи и обсуждали их, я посещал симфонические концерты и учился искусству. И хотя я действительно отличался от большинства своих сверстников, это вовсе не значило, что я был хуже их. Однако на том жизненном этапе сатане удалось посеять в мою душу вредоносные мысли о том, что со мной что-то не в порядке, раз я так сильно не похож на остальных. Спустя много лет, уже во взрослом возрасте, я по-прежнему ощущал глубоко в сердце корень этой проблемы. Постоянно сравнивал себя с окружающими, всё время думал о том, что слишком разительно отличаюсь от других служителей и потому никогда не буду ими принят.

Но именно то, что считал проблемой, – своё отличие от окружающих – как раз и было тем, что делало меня уникально подходящим для исполнения моего призвания от Господа. Когда же осознал, что «другим» меня сотворил Сам Господь, то сразу понял: я могу являть Божью славу так, как никто! То, что считал своим недостатком, как раз и даровало мне место в Божьем замысле. Так я постепенно научился принимать себя таким, каким меня создал Господь. Это понимание даровало свободу от сатанинских нападок на мой разум. Я стал всё чаще «выходить из тени», чтобы Бог мог меня всё больше и больше использовать. Я наконец смог принять собственную неповторимость, своё отличие от других и позволил этому отличию прославлять Бога!

Вот моё свидетельство. Оно может стать и вашим! Сегодня же твёрдо решите больше никогда в жизни не опускаться до сравнения себя с другими (сравнения, в котором вы всегда считаете, что проигрываете). Вы уникальны, вы такой один! Потому начните радоваться своему отличию от других!

Небесный Отец, спасибо Тебе за то, что Ты создал меня уникальным, неповторимым и просто другим! Прости, что раньше никак не мог этого принять. Теперь я понимаю, что моё отличие – это моё преимущество! Ты создал меня именно таким, чтобы мне исполнить ту роль, которую никто, кроме меня, исполнить не в состоянии. Я принимаю своё естество и свою сущность, сотворённые Тобой. Всецело покоряюсь Святому Духу. Помоги мне отдать всё, кем являюсь, Небесному Отцу. Помоги изменить в себе то, что нужно изменить, дабы моя жизнь прославляла Иисуса Христа. Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что то, кто я есть сегодня, – это результат Божьей благодати. А Господь в Своём творении не совершает ошибок! Он наделил меня талантами, эмоциями, чувством юмора, проницательностью, а также другими уникальными качествами, которые, по Его замыслу, отличают меня от всех остальных. Моё отличие – один из самых ценных даров жизни. Так что больше я не собираюсь отвергать самого себя лишь потому, что не похож на окружающих. То, что я не такой, как другие, ставит меня в уникальное положение, которым я больше не намерен пренебрегать. Наоборот, буду этим прославлять Бога! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Страдаете ли вы от того, что являетесь «не таким», как окружающие? Как считаете, в чём именно выражается отличие?

2. Вы прочли сегодняшнюю главу. Понимаете ли теперь, что ваше отличие ставит вас в особое и уникальное положение? Подумайте и аргументированно ответьте самому себе, почему отличие от окружающих для вас – положительный фактор.

3. Как можно использовать вашу уникальность с максимальной пользой для всех? Товары или услуги становятся известны тогда, когда имеют в себе некую особенность, которая выделяет их среди других. Что есть в вас такого, что может выделить среди окружающих?

Вы стали плодом Его творческого гения. Ваши образ действий и мыслей, манера держаться, стиль как раз и являются теми самыми качествами, благодаря которым вы занимаете своё уникальное место в Божьем Теле и исполняете конкретно ваше жизненное предназначение.

18 января

Золото, серебро, драгоценные камни, дерево, сено и солома

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…

– 1 Коринфянам 3:12

Если вам когда-нибудь посчастливится побывать в Риме, вы изумитесь, увидев, сколько древностей из последних двух тысячелетий сохранилось в этом городе! Прямо в центре современной итальянской столицы можно практически заглянуть в Древний Рим! Такое впечатление складывается, когда смотришь на Колизей, Пантеон, Форум и многие другие пропитанные историей локации. Потрясающе!

В Риме сохранилось столь много сооружений давних времён по причине того, что большинство из них были построены из камня. Римляне желали увековечить своё величие – буквально высечь его в камне истории человечества. Движимые этим стремлением, они строили город так, чтобы слава Цезаря продолжала сиять сквозь века и тысячелетия. Правительственные учреждения, дворцы, улицы, памятники, колонны и статуи – всё это должно было поведать грядущим поколениям о том, каким могуществом обладали Рим и римляне. И хотя запета, серебра и драгоценных камней, некогда украшавших эти сооружения, уже не найти, десятки самих строений по-прежнему стоят. И даже сохранились в первозданном виде. Во исполнение амбиций их создателей здания и постройки молчаливо возвещают о славе былого Рима.

Однако далеко не все постройки в Риме возводились из камня, золота, серебра и драгоценных камней. Были и другие кварталы, в которых проживали городские бедняки, – кварталы с хлипкими некачественными деревянными хижинами.

Поскольку состоятельные горожане не желали заниматься физическим трудом, они привлекали к нему рабов-иностранцев. Тех привозили в Рим из самых разных уголков необъятной империи. В результате массового переселения рабов каждый год их численность ощутимо возрастала. И через какое-то время из рабов сформировался крупнейший по количеству населения и площади жилой сектор великого города. Согласно данным некоторых исследований, рабское население Рима превосходило свободное в три раза! Как следствие, Рим превратился в город рабов, живших там для удовлетворения потребностей, капризов и желаний их богатых и свободных хозяев.

При всех огромных размерах сектора, в котором проживали рабы, их жилища испытания временем не выдержали. На протяжении столетий погода, время и пожары изменяли облик города, эти силы и стёрли с лица земли хлипкие деревянные постройки. У рабов не было собственных средств, римляне-хозяева обращались с ними очень плохо, а жили рабы обычно в хижинах, сооружённых наспех из дерева, сена и соломы. Потому от этих неосновательных построек до сегодняшнего дня практически ничего не сохранилось. Они не выдержали испытания временем – да и не могли по определению, ведь их создатели не ставили перед собой цель сохранить строения на века. Иное дело – массивные каменные дома римлян, которые через столетия должны были стоять и олицетворять собой славу и величие Рима.

Путешествуя по просторам Римской империи, апостол Павел повсеместно замечал разницу между богатыми и бедными. Он видел, как рядом с каменными домами богатых ютились лачуги рабов. Разница была очевидной: первые строились основательно и на века, вторые же получались настолько хлипкими, что вряд ли бы простояли хотя бы одно поколение.

В письме коринфским христианам Павел призывает их следить за тем, как они строят свою жизнь, тщательно выбирать «строительные материалы» для неё. В качестве наглядного примера апостол приводит различие между зданиями в городах Римской империи. Вот его основная мысль: несмотря на то что в основании жизни каждого христианина лежит скала – Иисус Христос, невероятно важно то, что будет построено на этой скале! Павел пишет: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» Этими словами апостол спрашивает своих читателей:

• Выстраивая свою жизнь, думаете ли о грядущей вечности?

• Выдержат ли используемые вами «строительные материалы» испытание временем или сооружённое из них не простоит долго?

• Строите ли вы свою жизнь наспех и из «дешёвого сырья» или основательно, из того «материала», который ценится в вечности?

Итак, о каких материалах говорится в тексте апостола Павла? Сначала он упоминает золото, в греческом – chrusos. Оно – самый ценный из известных в Римской империи материалов. Притом золото встречалось крайне редко – особенно до начала правления Александра Македонского – и потому ценилось очень высоко! Как таковым строительным материалом золото не считалось, поскольку это мягкий металл. Однако для придания сооружению особого величия его фасад украшали золотом и использовали данный металл в интерьере. Когда на фасаде или во внутреннем убранстве дома использовалось золото, это подчёркивало важность здания и состоятельность его владельцев.

Далее, существительное «серебро» – перевод греческого arguros. Это слово чаще всего означало «серебряные монеты», поскольку из серебра в основном и чеканили металлические деньги. Например, в Библии упоминается, что Иуда Искариот предал Иисуса за «тридцать сребренников» (см. Матфея 26:15). Ещё раз, существительное «серебро» (в греческом arguros) указывало на серебряные деньги. Серебро использовалось для украшения внешних стен зданий и внутренних помещений точно так же, как и золото. Нередко из серебра изготавливались идолы, предметы культа и личные украшения. В Древнем мире всё, изготовленное из серебра, считалось дорогим и драгоценным.

Выражение «драгоценные камни» из изучаемого нами стиха в греческом звучит как lithous timious. Основное слово здесь – lithos (что означает «камень»). Прилагательное timao переводится как «почётный», «дорогой», «драгоценный». Написав «драгоценные камни», Павел имел в виду вовсе не бриллианты, рубины, изумруды, сапфиры и им подобные. Речь шла о дорогих строительных материалах – граните и мраморе. Эти камни считались самым ценным строительным материалом, поскольку могли выдержать испытание временем, природными катаклизмами и пожарами. Если древние хотели, чтобы сооружение сохранилось на долгие времена, они использовали при его строительстве мрамор и гранит.

Золото, серебро и драгоценные камни (мрамор и гранит) во времена написания Нового Завета считались самыми дорогими и высококачественными строительными и отделочными материалами. Они были крепкими, прочными, износоустойчивыми и долговечными. Именно по этой причине сооружения, в строительстве которых применялись данные материалы, сохранились и по сей день.

Но Павел упоминает также и дерево, сено, солому. Давайте исследуем и эти слова, чтобы понять, по какой причине апостол включил и их. Вскоре вы увидите, как значимо их упоминание!

Итак, существительное «дерево» переведено с греческого zulos. Это слово буквально означает «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски» – то есть древесина в различных формах. В первую очередь речь идёт о строительных материалах. Однако этим же словом часто называли топливо, например, для домашнего очага. Zulos говорили и когда имели в виду жилище или сооружение, построенное из дешёвых недолговечных и быстровоспламеняющихся материалов. Возвести постройку из них не составляло особого труда и не отнимало много времени. Но долго такое сооружение не стояло. И именно из подобных материалов в основном и были построены жилища рабов в римских кварталах. Такие постройки быстро загорались и сгорали дотла в считанные минуты.

Следом Павел упоминает ещё один вид строительного материала для жилищ рабов – сено. Существительное «сено» переведено с греческого chortos. Означает оно «трава» или буквально «сено». Обычно сеном кормят домашний и тягловый скот. Вот почему за этим словом закрепилось ещё одно значение – «фураж» или «растительный корм для животных». То есть сено должно использоваться для кормления скота, а не для строительства. Оно весьма хрупкое и ломкое, потому является, наверное, самым неудачным выбором в качестве строительного материала. И тем не менее в лачугах римских рабов сеном крыли крышу.

В заключение апостол пишет о соломе. В греческом это слово kalame, что обычно и переводится – «солома». Этот материал был настолько низкопробным, что им даже скотину не кормили. Но в жилище рабов соломой устилали пол, утепляли стены и двери, а также уплотняли спальные места. Солома была крайне дешёвой и быстро ветшала, так что её приходилось постоянно менять. Только представьте себе: хижины и лачуги рабов были сделаны из дерева и палок, крыши этих жилищ покрывало сено, а стены утепляла солома! Немудрено, что такие «дома» оказывались столь недолговечными!

Итак, некоторые дома стояли веками, другие же оказывались настолько хлипкими, что приходили в негодность за одно поколение (а то и быстрее)! Используя этот пример, апостол Павел задаёт важный вопрос: «Из чего вы созидаете свою жизнь? Строите ли наспех, используя дешёвые „материалы"? Или относитесь к жизни серьёзно, созидаете её качественно и основательно? Возводите ли своё „сооружение" из „материалов", которые „не сгниют", „не сгорят", будут достаточно прочными, чтобы простоять всю вашу жизнь и потом ещё оказывать влияние на грядущие поколения?» Именно эту мысль и хотел подчеркнуть Павел словами: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…»

Основанием нашей с вами жизни является Иисус Христос. А то, что построим на этом основании, зависит от личного посвящения Иисусу и того, какие стандарты во всех сферах жизни мы предъявляем к своим мыслям, поступкам и словам. Потому ответьте мне на следующий вопрос: можно ли уверенно назвать вашу жизнь выстроенной надёжно и прочно? Или вы строите плохо, торопливо – так, что всё дело вашей жизни внезапно вспыхнет и превратится в кучку пепла?

Проанализируйте свою жизнь и ответьте себе на несколько вопросов:

• Как я развиваю отношения с супругой?

Если продолжу жить в браке так же, как сегодня, моё супружество будет процветать или сойдёт на нет?

• Как я воспитываю своих детей?

Поможет ли устоять в жизненных обстоятельствах моим детям то, что я сегодня вкладываю в них?

• Как я развиваю отношения с людьми?

Выдержат ли мои отношения с окружающими трудные времена?

• Как я созидаю своё служение?

Придумываю ли я для непростых ситуаций в служении решения на скорую руку (которые на самом деле не являются эффективными) или уделяю служению достаточно времени, чтобы созидать его как следует?

• Как я работаю?

Помогают ли решения, принимаемые мной сегодня, профессиональному росту и развитию? Или мне однажды придётся сожалеть, что в нужное время я не принял важных карьерных решений?

• Как я распоряжаюсь личными финансами?

Исходя из того, как я сегодня распоряжаюсь финансами, могу ли уверенно рассчитывать на стабильное в финансовом плане будущее? Или своим безрассудным отношением к деньгам я гублю своё финансовое благополучие?

• Как я поддерживаю своё здоровье?

Если продолжу жить, как сейчас, ничего не меняя, буду ли здоров через несколько лет?

Или сегодняшним образом жизни подвергаю серьёзному риску своё будущее здоровье?

Да, Иисус – основание для нашей жизни. Хвала Господу за это! А вот то, что вы созидаете на этом основании, полностью зависит от вас! Настоятельно рекомендую со всей серьёзностью поразмыслить над вопросами, поставленными в этой главе. А затем – обсудить с Богом свои ответы на них. Речь идёт о деле крайней важности. Весь дальнейший ход вашей жизни зависит от того, как вы ответите для себя на данные вопросы.

Господь, прошу Тебя помочь мне надлежащим образом проанализировать то, как я сейчас живу, как расходую деньги, как работаю, как служу, как развиваю отношения с окружающими и семьёй. Прости, что часто тороплюсь и принимаю важные жизненные решения в спешке. Мне следует сосредоточиться на более серьёзном и обдуманном подходе к жизни. Научи строить жизнь так, чтобы это «сооружение» выдержало испытание временем. Даруй мудрости, дабы знать, когда делаю всё правильно, а когда – слишком тороплюсь. Я осознаю важность своей жизни и понимаю, что Ты поставил меня управляющим над всем в ней. Итак, сегодня признаюсь: я отчаянно нуждаюсь в Твоей помощи, чтобы выбирать правильные «строительные материалы». Помоги строить так, чтобы моё служение Тебе и моя жизнь оставили глубокий след в будущих поколениях и выдержали испытание временем. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что с Божьей помощью выстраиваю жизнь мудро, использую «строительные материалы», которые выдержат любые испытания. Моя жизнь – Божий дар, и я распоряжаюсь этим замечательным даром осмотрительно. Вместо поспешности проявляю осторожность и обдумываю каждый шаг. Я реализую видение, работаю на совесть и вкладываюсь в отношения с людьми так, чтобы результат радовал многие и многие годы. Никогда не смогу добиться всего этого, опираясь исключительно на собственные силы. Но с помощью Святого Духа я учусь жить и поступать мудро, осмотрительно, с заботой о будущем! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Какие сферы жизни вы выстроили некорректно и теперь видите, что всё в них складывается не так, как хотелось бы? Чему научились на этих ошибках?

2. Может быть, в каких-то сферах жизни вы «строите» сейчас из ненадёжных «материалов»? Если так, то что намерены предпринять?

3. Обратитесь сегодня к Господу и с Его помощью проанализируйте свою жизнь. Постарайтесь увидеть, что «строите» правильно, а что нет. Не забывайте: ваша жизнь – это Божий дар, а вы призваны мудро этим даром распоряжаться. Вы призваны возводить свой духовный дом из золота, серебра и драгоценных камней!

19 января

Выдержите ли вы огонь испытаний?

…Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

– 1 Коринфянам 3:13

До сих пор отчётливо помню звук сирен пожарных машин (хотя с тех пор уже прошли года). В то время мы жили в многоэтажном доме в центре Москвы. Однажды вечером в окна комнаты нашей квартиры стал бить мерцающий свет с улицы, громко и пронзительно завыли сирены. Выйдя на балкон посмотреть, что происходит, мы с Дэнис увидели, как по нашей улице мчатся несколько пожарных расчётов. Звук их мощных спецсигналов отражался от домов, словно от стен глубокой пещеры. Всё соседнее здание было охвачено огнём! Языки пламени со зловещим треском проходили крышу насквозь, а в воздух взмывали искры и клубы дыма. Жар от этого пламени был настолько сильным, что пожарные какое-то время не могли приблизиться к источнику возгорания. Они оказались вынуждены просто стоять и смотреть, как на их глазах огонь совершает своё губительное дело. Только через какое-то время им удалось протянуть брандспойты и начать тушение.

Когда пожар был полностью потушен, от здания остались только кирпичи и каменная кладка. Всё, что могло сгореть, – сгорело, оставив после себя лишь горы пепла и груды угольев!

Сегодня, благодаря технологиям, оборудованию и опыту, пожаротушение осуществляется достаточно быстро, поэтому ущерб от пожаров заметно сокращается. Однако во времена написания Нового Завета таких технологий и оборудования не существовало. Для больших городов древности пожары всегда были настоящим стихийным бедствием. Начавшись, пожар продолжался несколько дней, пока не сгорало всё или почти всё.

Ситуация усложнялась ещё и тем, что в городе рабы ютились в трущобах, сделанных из дерева, сена и соломы. Как упоминалось во вчерашней главе «Драгоценных истин», именно эти трущобы и имел в виду Павел, когда называл последние три строительных материала в данном стихе: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» (1 Коринфянам 3:12).

Давайте коротко вспомним, что об этом стихе мы узнали накануне. Существительное «дерево» здесь – греческое zulos. То есть «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски». Словом, древесина в различных формах. Нередко этим же словом обозначали топливо для разведения и поддержания огня в очаге. А ещё существительным zulos называли жилище или сооружение, построенное из дешёвых и недолговечных легковоспламеняющихся материалов.

Существительное «сено» в этом же стихе Павла – греческое chortos, что означает «трава» или «сено». Из такого сена не стоило строить никакие жилища, поскольку оно очень легко возгорается. Да и в целом сено предназначено не для стройки, а для кормления скота (поэтому греческое слово chortos ещё переводится как «фураж»).

Наконец, существительное «солома» в Первом послании к Коринфянам 3:12 – греческое kalame, буквально «солома». Этот материал считался настолько низкосортным, что его не давали в пищу даже животным. Однако в жилищах бедняков и рабов соломой выстилали пол, прокладывали стены, из неё же делали некое подобие матрасов. Солома была крайне дешёвой, её часто меняли.

Только вообразите: жилища рабов и бедняков строились из стволов и веток деревьев, сверху покрывались травой и утеплялись соломой. Представьте, с какой скоростью эти хлипкие сооружения превращались в пепел во время пожара! Жалкие лачуги вспыхивали словно спички и запускали цепную реакцию. Кусочки горящих веток, травы и соломы взмывали в воздух и тут же опускались на соседние хибарки. Так, одна за другой, эти постройки из дерева, сена и соломы загорались и превращали целые жилые кварталы в пылающие печи! Словом, дерево, сено и солома становились прекрасным топливом.

Когда же подобные пожары затухали, всюду виднелись только кучки пепла. Сгорало всё, что могло сгореть. От дерева, сена и соломы не оставалось ровным счётом ничего!

Это главная причина, по которой все значимые сооружения возводились из камня. Строители прекрасно понимали: даже в случае разрушительных пожаров каменные постройки, хоть и будут отчасти испорчены, но всё же устоят. Пусть стены и перекрытия покроет гарь, пусть всюду будет ощущаться запах дыма, но сам дом останется стоять и его можно будет привести в прежний вид.

Апостол Павел нёс своё служение в первом столетии нашей эры в достаточно крупных городах и часто видел последствия пожаров. Потому и использовал их для иллюстрации важного духовно принципа. Апостол понимал, что каждый человек в жизни пройдёт через те или иные трудности, так сказать, через свой личный «пожар», поэтому написал: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:13).

В начале этого стиха звучат такие слова: «…каждого дело обнаружится…» Местоимение «каждый» указывает на то, что, по мнению апостола, испытания ждут всякого человека, никто не избежит их. В греческом «каждый» – hekastos. Это слово говорит о всяком человеке без какого-либо исключения. Павел сообщает, что в мире нет людей, которые на определённом этапе своей жизни не проходили бы через огненное искушение. Апостол подчёркивает: все мы однажды столкнёмся с испытанием нашего «жизненного строения» на прочность и качество.

Если будем идти по вере и слушаться Святого Духа, то сможем избежать многих катастроф и демонических нападок. Однако пока находимся в мире, где действует дьявол, нам периодически с огненными испытаниями сталкиваться придётся. Именно в этих испытаниях и узнаем, строим ли свою жизнь из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, сена и соломы.

Существительное «дело» в Первом послании к Коринфянам 3:13 подчёркивает, что именно будет испытываться огнём. В греческом это слово ergos, которым обозначается дело, плод, исход или результат всей жизни человека (акцент ставится на конкретные действия, поступки или деятельность). Нередко данным словом называли род занятий и деятельности человека, его труд, а также то, что получается в результате этой деятельности и приложенных усилий. Таким образом, словом ergos описывали карьеру человека, труды или его профессию.

Итак, по утверждению Павла, в назначенный день будут подвергнуты проверке все наши дела. В тот день станет очевидным истинный их мотив. Вскроются настоящие намерения человека, причины его действий и поступков.

Глагол «обнаружится» в греческом – phaneros. Это слово указывает на что-то видимое, приметное, ясное и чёткое, отчётливое, очевидное, на то, что можно созерцать или обозревать. Наши дела станут настолько очевидными, что, как пишет Павел: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается..» (1 Коринфянам 3:13).

Глагол «открываться» в греческом – apokalupto. Это слово состоит из приставки apo и корневой формы kalupsis. Приставка apo переводится как «прочь» или «от», корень же kalupsis переводится как «занавес» или «завеса». При соединении этих частей воедино новое слово означает «нечто, долгое время сокрытое от взора за завесой, но ставшее видимым после того, как завеса была снята».

Напомним: это похоже на ситуацию, когда вы раздвигаете шторы и смотрите на всё, что находится за окном. То, что за окном, было там постоянно, однако от вашего взора этот вид скрывали шторы. Но когда они раздвинулись, перед вами предстало то, что раньше было скрыто от глаз. В одно мгновение вы всё увидели, увидели впервые. И теперь вам больше ничто не мешает смотреть.

Зачастую мы замечаем лишь лежащее на поверхности. А истинных мотивов сердца, настоящих причин, по которым совершаются те или иные поступки, нам знать не дано. Однако наступит день, в который наши дела, равно как и дела всех людей на свете, внезапно станут понятны и видны. Тогда занавес разойдётся, и нам, как и всем остальным, станет видно, что он скрывал от взора. В тот день, как пишет Павел, огонь «раздвинет» занавес, чтобы стало видимым настоящее положение вещей.

Павел продолжает: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается.» Словосочетание «в огне» можно перевести либо как «посредством огня», либо как «в среде огня». Подбор слов в этом стихе не оставляет ни малейшего сомнения в том, что истинное положение вещей в нашей жизни станет видимым посредством огня. Мы будем проходить проверку посредством огненных испытаний – опасных ситуаций.

Далее Павел пишет: «…и огонь испытает дело каждого, каково оно есть». Глагол «испытать» – перевод греческого dokimadzo, что означает «испытывать», «проверять», «тщательно исследовать». Этим глаголом описывали процесс проверки на качество металлов, а также других материалов, позволяющий понять, как те ведут себя под давлением. Если в материале присутствовал скрытый брак, то под тяжестью этого испытания материал трескался или рассыпался на части.

Цель проверки – не навредить, а вскрыть дефекты, дабы избежать большего урона и разрушений в дальнейшем. Проверка материалов осуществлялась для выявления скрытых дефектов до того, как материалы допускались к регулярному использованию. Ведь когда этот материал или предмет из него будет использоваться регулярно, он станет постоянно подвергаться давлению. Так что если скрытые дефекты не выявить, положение может оказаться опасным. Если торопиться или использовать предметы с браком – результатом может стать провал всего проекта, серьёзные материальные потери и даже гибель людей.

Нравится вам это или нет, но испытаниям подвергаются все люди на свете. Потому лучше не игнорировать действительность, а позволить Святому Духу вскрыть дефекты в нашей душе, характере и делах. Ведь эти дефекты могут оказаться фатальными впоследствии, когда мы будем проходить через ещё более серьёзные испытания. Так что в наших же интересах следить за тем, чтобы строить свою жизнь из материалов, которые выдержат испытания и под давлением не рассыплются.

Полагаю, вы хорошо помните те периоды своей жизни, когда работа, служение или ваше дело подвергались испытанию. Я тоже хорошо помню, как в нашем служении несколько раз возникали трудности, благодаря которым мы обнаруживали скрытые недостатки своей организации. Разумеется, сами подобные ситуации мне не были приятны. Но впоследствии я благодарил Господа за то, что огонь обнаружил слабые места нашего служения, о существовании которых я даже не догадывался, но которые непременно должен был исправить. Да, ситуации складывались сложные. Но хвала Господу, что они помогли мне увидеть недостатки и осознать ошибочность некоторых решений в служении. Те «огненные испытания» помогли увидеть истину, и это было нам действительно необходимо!

Завершая свою мысль, Павел пишет: «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:13).

Итак, в городах Древнего мира периодически вспыхивавшие пожары уничтожали всё, что было сделано из дерева, сена и соломы. Однако то, что было построено с применением золота, серебра и драгоценных камней, оставалось целым. Когда пламя пожаров угасало, становилось понятно, что возводилось поспешно, неосновательно и из дешёвых материалов. А также было ясно, что делалось правильно, разумно, надёжно и из качественных материалов. Потому апостол Павел заканчивает свою аналогию из Первого послания к Коринфянам 3:13 следующей мыслью: огонь показывает, что наши жизни из себя на самом деле представляют.

Развёрнутый перевод Первого послания к Коринфянам 3:13 можно изложить следующим образом:

«Кем бы вы ни были, в вашей жизни непременно наступит день, когда истинная природа всего, что вы создали и произвели, будет подвергнута проверке „огненными обстоятельствами“. Огонь этого испытания тщательнейшим образом проверит ваше дело жизни.

И после вам станет предельно ясно, что вы сделали правильно, а что – неправильно».

Мне неизвестно, как сегодняшняя глава повлияла на вас. Расскажу, как она повлияла на меня. Теперь я хочу ещё усерднее искать Божьего лица, чтобы обрести мудрость для правильного созидания жизни, развития своего супружества, воспитания детей, распоряжения финансами, управления домашними делами и ведения служения. Словом, для организации всей своей жизни таким образом, чтобы испытания самой жизнью оказались мне по плечу.

Факт остаётся фактом: если мы «строим» жизнь поспешно, из дешёвых «материалов» и из неверных побуждений, рано или поздно возникнут обстоятельства, которые это вскроют. В тот день всё неправильное превратится в пепел – как и происходит с деревом, сеном и соломой, когда их касается огонь.

Так что давайте больше не будем тратить своё драгоценное время на дела, совершенно бесполезные для вечности. Вместо этого лучше проявить мудрость и как можно скорее попросить Господа показать истинное положение вещей в нашем хождении перед Ним. Бог ждёт, когда вы обратитесь к Нему с такой просьбой. Он сразу же укажет на всё, что необходимо исправить. В противном случае воспламенится огонь испытаний, а это, поверьте, вызовет у вас уже совсем другие ощущения!

Небесный Отец, помоги мне внимательно исследовать свою жизнь и убедиться, что делаю всё правильно. Помоги понять, что применяю те «строительные материалы», которые устоят в огне испытаний и выдержат давление любых жизненных трудностей. Я не хочу проявлять небрежность и относиться к своей жизни безответственно. Мне дорога семья, работа и призвание. Прошу, помоги быть предельно внимательным к тому, что я делаю и как это делаю. Понимаю: рано или поздно испытания настигают каждого. Я также убеждён, что если сегодня проявлю прилежание во всём, что делаю, то, когда разгорится шторм испытаний, я поднимусь выше волн и уверенно устою в этих жизненных перипетиях. Итак, Святой Дух, прошу Тебя: помоги мне исследовать себя и понять, как научиться «строить> всё более и более качественно! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что с помощью Святого Духа созидаю свою жизнь так, что мне будут не страшны никакие вражеские нападения! Я всё делаю с мудростью – с правильным подходом и из верных «строительных материалов>. Моя жизнь становится настолько крепкой, что выдержит любое испытание. Я отказываюсь от поспешности и безответственности и устремляюсь вперёд. Провозглашаю целью оставить после себя доброе имя и наследие. Следовательно, всеми силами и возможностями я созидаю то прекрасное и заслуживающее уважения дело, которое поможет мне прославить Иисуса. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Какое дело в вашей жизни «сгорело», потому что спешили, использовали ненадёжные «строительные материалы», неверный подход или руководствовались неправильными побуждениями? Какие уроки извлекли из этого опыта?

2. Что со времён той неудачи начали делать по-другому? Запишите свои мысли о том, что в жизни вам предстоит начать делать иначе, дабы впоследствии не бояться даже огненных испытаний.

3. Знаете ли вы человека, у которого сейчас наступила пора жизненных проверок и ему не помешали бы слова поддержки? Помните, каково было вам переживать свои непростые времена? Почему бы вам не поддержать того, кому сейчас нелегко, и утешить его так, как Бог утешил вас?

20 января

Вы следуете правилам?

От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

– 1 Коринфянам 4:2

Помню, как в детстве отец часто напоминал мне и другим детям в доме: «Пока живёте под моей крышей, вы будете следовать моим правилам!»

Родители являли своей жизнью замечательный пример благочестивого лидерства. Они нас искренне любили, но это не мешало отцу установить чёткие принципы главенства в доме. Мы прекрасно понимали, что отец – глава и потому определяет правила. Когда нам хотелось сделать что-то по-своему и наша воля сталкивалась с его волей, нам тотчас же напоминали, что главный в доме – отец, а не мы, дети. Спорить с отцом было всё равно что упираться в бетонную стену, надеясь, что она сдвинется с места. Если кому-то и приходилось двигаться, то это не ему, а только нам!

Как же я благодарен отцу за ценный урок! Мне искренне жаль современных детей, которых не учат уважать авторитет старших. Такие дети вырастают неподготовленными к суровой действительности мира взрослых. Ведь в детстве родители позволяли им менять правила, обходить их путём манипуляций, капризов, ухищрений. Потому в будущем этих подросших детей ждёт настоящее потрясение. Например, когда они устроятся на работу и с ужасом обнаружат, что начальство непреклонно и на работе никто не поддаётся на их уловки и манипуляции. Итак, кто любит своих детей, обязан научить их важнейшему принципу: жить по правилам – неизбежная необходимость.

Отец чётко объяснял нам все законы жизни в его доме, потому мы прекрасно понимали, какое поведение допустимо и ожидаемо, а какого родители никогда не потерпят. Благодаря этой чёткости и ясности в семье царила стабильность, а мы, дети, росли с чувством ответственности. Спасибо родителям за то, что научили следовать правилам! Затем, когда у меня появились собственные дети, я повторял им те же слова, что когда-то говорил мне отец: «Пока вы живёте в нашем доме, вы будете соблюдать наши правила». И сегодня, наблюдая за своими сыновьями, я вижу, какой прекрасный плод произвела строгость, с которой они воспитывались. Мои сыновья выросли людьми ответственными, уважающими власть и закон.

Соблюдение правил – неотъемлемая часть жизни, любой её сферы. Если систематически нарушать правила – в конечном итоге окажешься лицом к лицу с пагубными последствиями или наказанием. Когда же человек соблюдает правила, в его жизни воцаряется порядок, стабильность и ему не грозят принудительные ограничения (например, штрафные санкции или наказание какого-либо рода). У Бога тоже есть Свои правила! Если вы стали Его сыном или дочерью и оказались в Его семье, Он ожидает, что вы будете послушны Господним правилам. Более того, если вы им следовать откажетесь, Господь не сможет вас использовать для чего-то великого. Он ищет послушных людей – тех, кто уважает Небесного Отца, чтит Его слова и следует Его указаниям.

Павел пишет верующим в Коринфе: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Коринфянам 4:2). В этом стихе сокрыто множество полезных наставлений, но сегодня мы подробно рассмотрим существительное «домостроитель» – слово весьма важное, особенно если вы хотите оказаться по-настоящему полезным Богу. Но давайте начнём разбор стиха с глагола «требуется».

Итак, глагол «требуется» – не совсем точный перевод греческого глагола zeteo, что буквально означает «искать», «разыскивать», «пристально всматриваться в поисках чего-то». Это юридический термин, указывавший на судебное расследование, разбирательство или научное исследование. Речь идёт о внимательном, тщательном поиске точных и конкретных фактов, а не поверхностном осмотре. В Синодальном переводе Библии написано: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». А в греческом подлиннике подчёркивается следующее значение: «Бог сосредоточенно, пристально и целенаправленно ищет таких домостроителей, которые окажутся верными».

Поскольку в данном тексте используется глагол zeteo, становится понятно, что «качественные» домостроители, коих так тщательно разыскивает Господь, – большая редкость в Божьем доме. Подобные домостроители встречаются настолько редко, что Богу приходится прикладывать особые усилия и старание, дабы найти тех, кто чтит, уважает и исполняет правила Его дома. Только представьте, какое это важное событие для Господа, когда Ему удаётся найти-таки уникальное сокровище, называемое «верный домостроитель». Немудрено, что «…глаза Господни непрестанно двигаются по всему лицу земли в поиске тех, ради кого Он явит Себя сильным, потому что их сердца окажутся непорочными перед Ним» (2 Паралипоменон 16:9, AMPC, перевод с английского).

Теперь рассмотрим слово «домостроитель». В греческом это – oikonomos, состоит из существительного oikos и глагольного корня nemoo. Существительное oikos переводится как «дом». Но это понятие одновременно включает в себя и место, где семья проживает, и всех членов этой семьи, а также принадлежащие им мебель, финансы, предметы домашнего обихода, иные ценности. Итак, существительное oikos является многогранным понятием, оно не говорит о доме просто как о сооружении, но вбирает в себя всё перечисленное выше. Потому данное слово зачастую переводится на наш язык как «домохозяйство». Это, пожалуй, наиболее точный перевод греческого существительного oikos.

Вторая часть слова oikonomos – корневая форма глагола nemoo, что означает «управлять» или «распоряжаться». Данный глагол является производным от существительного nomos (с греческого – «закон») и употребляется в отношении всего, что установлено, заложено, утверждено, упорядочено, основано, обрело законную силу. Речь идёт о стандартах, нормах, правилах и предписаниях, которые окончательно утверждены, получили всеобщее признание, принятие и беспрекословно исполняются как закон. Такие правила требуется уважать, с ними необходимо считаться и им следовать. А нарушение этих узаконенных предписаний неизбежно влечёт за собой наказание.

При составлении частей oikos и nomos, как это имеет место в Первом послании к Коринфянам 4:2, полученное слово oikonomos обозначает «управление или распоряжение домашним хозяйством». В Септуагинте (переводе на греческий язык текстов Ветхого Завета) существительным oikonomos называли руководителей столь надёжных, по мнению царя или представителей государственной власти, что они достойны быть назначенными на высочайшие посты. Например, на управляющие или административные должности – вплоть до руководства целыми государствами. В светском документообороте той эпохи существительное oikonomos переводилось как «представители судебной власти», «дворцовая знать» и указывало на чиновника, которому доверена должность в государственных органах. Как представители государственной власти эти чиновники должны были являть собой наиярчайший пример уважения к закону государства не только на службе, но и в личной жизни, семье, в домашнем хозяйстве, словом, всегда и всюду.

Со временем понятие oikonomos стало относиться к домоправителям. Речь идёт о доверенных лицах, которым вверялась обязанность управлять имением состоятельных граждан. Они должны были вести хозяйство надлежащим образом и в соответствии с правилами, установленными владельцем имения. Иными словами, следили за тем, чтобы правила дома применялись. Существительным «домоправитель» могли называть привратника, старшего консьержа, руководителя обслуживающего персонала, шеф-повара или главного бухгалтера. То есть имелись ввиду не рядовые работники или служащие, а руководители отделов, в чьём подчинении находились рядовые работники. Эти домоправители были наделены полномочиями и вместе с тем ответственностью перед владельцем дома, которому и давали отчёт о положении дел. Главное – они знали и неуклонно соблюдали правила, установленные их нанимателем, а также следили, чтобы эти правила соблюдались всеми остальными, как того ожидал домовладелец.

В текстах Нового Завета существительное oikonomos встречается лишь в 10 случаях. Самым показательным из них является, пожалуй, Послание к Римлянам 16:23, где оно употребляется в отношении верующего из коринфской церкви по имени Ераст. В этом стихе Павел упоминает некоего Ераста, «городского казнохранителя». Кстати, историческую достоверность этого отрывка подчёркивает то, что при раскопках в древнем Коринфе была обнаружена мраморная табличка, на которой упоминается, что Ераст действительно исполнял обязанности казнохранителя в городе.

Понятие же «казнохранитель», относящееся к этому христианину и служителю коринфской общины, и есть то самое существительное oikonomos, что указывает на должность Ераста, – старший управляющий города. Для христианина занимать столь высокое положение в языческом окружении (да ещё и в первом столетии нашей эры) – большая редкость. Однако это свидетельствует о том, что влияние христианства тогда уже начинало ощущаться во всех сферах. Казнохранитель, управляющий, администратор города Ераст должен был прекрасно знать городские законы, соблюдать эти законы и следить за их соблюдением всеми жителями и приезжими. А теперь перенесём сказанное в контекст Первого послания к Коринфянам 4:2, где Павел использует слово «домостроитель» в отношении Божьего дома. Так мы безошибочно поймём, что Господь ищет руководителей, которые знают Его правила и следуют им, являют собой пример и этим учат окружающих жить по Божьим правилам.

Как мы разбирали выше, глагол «требуется», что следует за понятием «домостроитель», передаёт идею тщательного поиска. Этим подчёркивается, что Бог усердно ищет людей, посвящённых Его Слову, чтящих и исполняющих Слово. А когда находит, то наделяет таких христиан полномочиями, вручает им ответственность. Если человек знает Божьи правила и следует им, то Господь понимает, что ему можно доверить серьёзные дела.

Как мой отец напоминал мне, что, пока живу в его доме, буду обязан следовать установленным им правилам, так и Бог ожидает, что мы станем поступать по правилам Его дома и Его Царства. Следует помнить всегда: мы – сыновья и дочери Бога, Его духовная семья. И коль живём под крышей дома Господа, наша обязанность – следовать правилам Господа. Уверяю вас: если перестанем слушаться Божье Слово, Бог не изменит это Слово, чтобы «пойти нам навстречу» или угодить. Это мы должны будем что-то изменить в себе, чтобы снова соответствовать Его ожиданиям.

Особенно важно знать Божьи правила и жить по ним, если вы занимаете или намереваетесь занять руководящее положение, например, в Божьем доме. Ведь вы будете влиять на людей и вести людей за собой. Потому нужно являться для них примером, а также следить за тем, чтобы и все ваши подопечные старались правилам следовать. Если вы уже делаете всё, о чём мы только что сказали, – хвала за вас Богу, возрадуйтесь! Господь искал именно вас. Так что, вероятно, Он вот-вот обратится к вам с поручением сделать нечто захватывающее. Будьте уверены: Господь слышит ваши молитвы, присматривается к вам и готовит вас к выполнению серьёзных задач. Проявите верность Ему – и уже скоро получите новое потрясающее задание!

Если же вы небрежны в отношении Божьих правил, будьте честны с собой и признайтесь, что до того «великого прорыва», о котором так давно мечтаете, вам может быть очень далеко. Ведь чтобы поручить вам серьёзные задачи, Господь должен быть уверен: вы готовы жить в Его доме по Его правилам!

Предлагаю тщательно исследовать свою жизнь и проверить, чтите ли вы Божье Слово, исполняете ли его со всей возможной строгостью. Если обнаружите, что это не так, – покайтесь и исправьтесь. Господь же будет наблюдать за тем, насколько искренним было ваше покаяние. Как только вы всем сердцем вознамеритесь следовать Его правилам изо всех сил – Бог доверит вам больше полномочий. Однако не забывайте: прежде чем поручить христианину что-либо важное, Господь тщательно исследует его намерения и поступки. Ведь от «домостроителя» требуется, чтобы он следовал правилам жизни в Божьем доме. Потому не стоит ли вам поскорее самому пересмотреть свою жизнь, чтобы понять, что Бог видит в вас?

Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что я усыновлён Тобой. Сегодня подтверждаю решение жить в Твоём доме по Твоим правилам. Быть ребёнком Небесного Отца – огромная честь. Потому я желаю чтить Тебя своим послушанием. Искренне хочу знать Твои правила, понимать, что они значат, почему их исполнение обязательно. Хочу знать, как Твоим законам следовать. Да будешь Ты всегда видеть во мне истинного сына, который уважает Господни установления, живёт по ним и помогает другим почитать и исполнять их. Без Твоей помощи я не в состоянии жить так, как хочешь Ты. Но при содействии Святого Духа, Который находится внутри меня, я смогу соответствовать Твоим ожиданиям и достойно прославлять Твоё имя. Святой Дух, прошу, научи чтить Господа жизнью в Его доме. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что всей своей жизнью чту Христа и соблюдаю Его Слово. Святой Дух наделяет меня способностью правильно мыслить, правильно поступать, поддерживать Божий порядок в соответствии с Его Законом. Я не нарушаю Господни законы, напротив, стараюсь их соблюдать, ведь я – Божий сын. Глядя на меня, Небесный Отец видит того, кто верно и честно соблюдает установления, что так важны для Него, а значит, и для меня. Благодарю Бога за спасение, благодарю за честь быть Им усыновлённым. Я сделаю всё от меня зависящее, чтобы чтить Господа своей жизнью в Его доме. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. В каких сферах жизни вы допускали небрежность по части исполнения Божьего Слова? Даёте ли вы себе чересчур много поблажек в том, к чему Бог относится серьёзно? Сколько времени это продолжается? Что вы намерены делать дальше?

2. Если бы вы посмотрели на вашу жизнь глазами Бога, то увидели бы, что живёте как законопослушный христианин или, скорее, тот, кто постоянно ищет поводы не соблюдать Господни постановления?

3. Искреннее покаяние потребует от вас коренных изменений. На какие изменения вы готовы пойти? Бог знает всё. Потому сегодня же обратитесь к Нему и предельно искренне примите решение исправить в себе то, на что укажет Бог.

21 января

Главное требование

От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

– 1 Коринфянам 4:2

Люди часто спрашивают: «Как Бог выбирает, кому дать Свои поручения?» Это действительно важный вопрос. Вам также следует им задаться, при условии, конечно, что вы желаете оказаться полезным Господу. Если взглянуть на тех, кому Господь доверял особенные поручения, становится ясно: Бог выбирает не за талант или дарования. У Бога есть более веская причина, по которой Он простирает руку на конкретного человека и призывает его к исполнению особого поручения. Что же то за причина?

На этот вопрос существует несколько ответов. В своей книге «Избрали бы себя, будь вы на месте Бога?» я объясняю, почему Господь выбирает одних и не выбирает других. Разумеется, Бог любит каждого. Но Он вовсе не обязан избирать для выполнения Своих поручений всех, кого любит, без исключения. Господь ищет в людях определённые качества и, обнаружив их в ком-то, задействует именно этого человека. О каких качествах идёт речь?

Один из ответов звучит в словах апостола Павла, записанных в Первом послании к Коринфянам 4:2. Судя по тому, как категорично апостол подчёркивает именно это качество, оно является первым в списке Божьих требований к кандидату на исполнение Его поручений. Вот что пишет апостол: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным».

Акцент в данном стихе мы поставим на слове «верный». В греческом это слово pistos, произошедшее от pistis, что значит «вера». Однако в Первом послании к Коринфянам 4:2 слово pistos указывает не на веру как духовную движущую силу, а подчёркивает такое качество характера, как верность. Речь идёт о человеке, на которого можно положиться, кто не подведёт, кого Бог нашёл верным, надёжным, достойным доверия.

Но каким образом Господь определяет того, кто соответствует таким характеристикам? Что ж, Павел отвечает и на этот вопрос. Смотрите: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Слово, выделенное нами курсивом, не оставляет никаких сомнений: здесь недвусмысленно подчёркивается, что Бог наблюдает за человеком в течение долгого времени, помещая его в самые разные обстоятельства. Господь желает увидеть, проявит ли этот человек себя как верный, надёжный, достойный доверия, проявит ли он себя как тот, на кого Бог может положиться и кто Его не подведёт.

Если бы вы оказались на месте Господа и искали кого-то для серьёзного поручения, то разве не стали бы и вы пристально исследовать характер человека и анализировать его поступки? Не захотели бы и вы выяснить, можно ли положиться на «потенциального кандидата» и доверить ему крупный проект? Ведь даже на обычной работе руководитель сначала какое-то время присматривается к сотруднику и только потом предлагает ему повышение.

Глагол «окажется» из исследуемого стиха в греческом – eurisko, что переводится как «найти» или «обнаружить». Подобное «обнаружение» всегда является результатом тщательного наблюдения. Это говорит о том, что Бог внимательно присматривается к нашим действиям и реакциям на обстоятельства. Он наблюдает за тем, как мы относимся к людям, как воспринимаем трудные ситуации. Бог смотрит, проявим ли мы постоянство и верность выбранному курсу, когда нас начнёт что-то отвлекать. Прежде чем обратиться к нам со следующим серьёзным поручением, Господь тщательно анализирует то, насколько успешно мы справились с предыдущими заданиями. Оправдали мы Его ожидания или нет? Довели порученное дело до полного и успешного завершения или оставили какие-то части невыполненными? Исполнили ли мы порученное так, что Иисус прославился, или нет?

Словом, Бог хочет знать точно: покажет ли себя человек верным, надёжным, достойным доверия. Вместо того чтобы действовать методом проб и ошибок и надеяться на лучшее, Господь основывает Свой выбор на результатах тщательного исследования и пристального наблюдения. Помните: Бог смотрит и на вас! Прямо сейчас! Он следит за вашими действиями и реакциями. Наблюдает за тем, как вы обходитесь с людьми и ведёте себя в стеснённых обстоятельствах. Ему важно увидеть, есть ли в вас твёрдость и неотступность, которая нужна, чтобы продолжать выполнять Его поручение несмотря ни на что.

Так что же Бог обнаружит в вас?

Если вы – руководитель, то прежде чем ставить конкретного человека на высокую должность, наверняка внимательно присмотритесь к нему. Наверняка попытаетесь понять, верный ли он. Если это важно делать там, где речь идёт о выполнении временных поручений за деньги, то насколько более важно делать это Богу, Который решает вопросы вечности и ищет тех, кому поручить дела, влияющие на судьбы людей! Нет ничего серьёзнее вечных вопросов. Вот почему, прежде чем доверить кому-то из нас решение важных духовных вопросов, Господь пытается увидеть, окажемся ли мы верными.

Когда Бог определит, что человеку действительно можно доверить что-то большее, Он не станет мешкать. В Первом послании к Коринфянам 4:2 Павел пишет: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Как упоминалось во вчерашней главе «Драгоценных истин», глагол «требуется» в греческом – zeteo, что означает «искать», «разыскивать», «пристально всматриваться в поисках чего-то». Это юридический термин, указывавший на судебное расследование или разбирательство, а в некоторых случаях – на научное исследование. Речь идёт о внимательном, тщательном поиске точных и конкретных фактов, а не поверхностном осмотре. То есть выбранный нами стих можно понимать так: «Бог сосредоточенно, пристально и целенаправленно ищет таких домостроителей, которые окажутся верными».

Это означает, что люди с качествами характера, необходимыми для выполнения серьёзных Божьих поручений, – большая редкость в христианском сообществе. Верные, надёжные, достойные доверия, те, на кого Бог может положиться, кто Его не подведёт, сегодня встречаются всё реже и реже, потому Господу приходится искать их сосредоточенно и пристально. Но как только Бог после тщательного наблюдения за христианином приходит к выводу, что тот готов исполнять Божью волю наилучшим образом, Господь знает: Он обнаружил весьма ценного человека! Бог понимает, что нашёл действительно верного человека, на которого можно положиться и которому можно доверить серьёзное дело.

За годы служения мне довелось трудиться бок о бок с тысячами людей. И это на самом деле непростая задача – отыскать по-настоящему надёжного соработника! В большинстве своём христиане со временем отвлекаются на что-то другое. На старте они обычно имеют пылкое желание сохранить верность до конца, однако жизненные обстоятельства берут своё. Любой пастор подтвердит, что и в его пастве было много тех, кто начинал проект «на ура», но так и не доводил его до завершения. Но если вы всё же нашли поистине достойного доверия человека, на которого можно положиться, знайте – перед вами настоящая редкая драгоценность!

Глядя на вас, что Бог видит? Сделайте всё возможное, чтобы Господь мог уверенно заявить о вас: «Вот! Наконец-то! Этот Мой сын, эта Моя дочь – настоящее сокровище! Теперь Я знаю, кому дать Своё важное поручение!» Постарайтесь, чтобы Господу не пришлось сказать: «Этот Мой ребёнок пока не готов». И всё потому, что вы отказались что-то поменять в себе ради Бога.

Итак, Господь наблюдает за всеми. Потому, согласитесь, очень важно серьёзно исследовать самих себя и понять, что в нас видят Его глаза. Важно выяснить, что Бог думает о наших поступках, словах, обещаниях, о серьёзности послушания Ему и Его Слову! Обнаружит ли Господь: именно мы с вами – те самые верные люди? Или Ему лучше поискать кого-то другого?

Если хотите получить от Бога более серьёзные полномочия и большую ответственность, если хотите выполнять значимые и воодушевляющие поручения, то проявите себя верным в вашем нынешнем деле. Как только Господь обнаружит вас верным в том, что исполняете по Его повелению сейчас, гарантирую: Он не замедлит предоставить вам возможность войти в то призвание, о котором мечтаете!

Небесный Отец, признаю, что нередко относился к Твоим поручениям небрежно. Часто и во многом не проявлял ожидаемого от меня усердия. И при этом продолжал заявлять, что Ты всё равно поручишь мне больше. Теперь понимаю: Ты наблюдаешь за мной, ожидаешь обнаружить меня верным. И если обнаружишь – убедишься, что мне можно доверить больше. Прости моё прежнее отношение к Твоему делу. Прошу, помоги иметь мысли, соответствующие Твоей воле. Верю, Ты и пробудишь во мне желание угождать Тебе, и наделишь способностями для этого. Благодарю, Господь, что помогаешь исполнять Твою волю. С сегодняшнего дня я сделаю всё возможное, дабы оказаться верным в выполнении Твоих поручений. И даже если они не всегда будут по нраву, я всё равно стану исполнять их от всей души. Буду поступать так всегда, чтобы Ты и я знали: мне действительно можно доверить всё! Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что намерен выполнять доверенное мне Богом качественно и с радостью. Не стану роптать, затягивать, лениться и проявлять малодушие. Посвящаю делу Божьему всего себя, без остатка. Хочу исполнять эту работу наилучшим образом – так, чтобы имя Иисуса Христа прославилось! Бог радуется, глядя на меня. Ведь Он видит, что я отдаюсь Его делу на все 100 %. С помощью Святого Духа я проявляю себя как верный распорядитель всего, над чем поставил Бог. Желаю как можно лучше выполнить Божье поручение. Господь заметит мою верность и доверит мне больше, чем прежде! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Над каким именно Божьим поручением вы трудитесь в настоящее время? Оно может относиться к вашей профессиональной сфере, к сфере взаимоотношений или личных вопросов, главное, вы понимаете, что за тем, как исполняете его, Бог пристально наблюдает. Можете назвать это поручение?

2. Как по шкале от 1 до 10 оцениваете качество выполнения вами этого задания от Бога? Будьте честны с собой, ведь Господь всё знает!

3. Почему вы поставили себе такой балл? Что именно в вашем отношении к этому Божьему делу заставляет оценить себя настолько высоко или поставить себе настолько низкую оценку? А сейчас попросите Святого Духа поставить вам Божью оценку!

Как только Господь обнаружит вас верным в том, что делаете по Его поручению сейчас, гарантирую:

Он не замедлит предоставить вам возможность войти в призвание вашей мечты!

22 января

Молитесь конкретно

А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него.

– 1 Иоанна 5:15

Наш младший сын Джоел, научившись молиться, произносил всегда одну и ту же молитву. Он повторял её, когда мы склонялись у его кровати помолиться на сон грядущий. Он повторял её за столом перед совместной трапезой, когда ему поручали помолиться. Отправляясь в путь, мы обычно просили Господа о безопасной поездке. Но когда молился Джоел, до молитвы о предстоящей поездке дело обычно не доходило, поскольку Джоел опять произносил слова той своей любимой молитвы. Вечером, утром, днём, перед едой он слово в слово повторял одно и то же!

Где бы мы ни были, что бы мы ни делали и сколько бы ни было времени на часах, Джоел молился так: «Небесный Отец, пожалуйста, благослови моих родителей. Благослови моих братьев. Благослови дедушку и бабушку. Благослови всех людей и, пожалуйста, подари нам сегодня хороший день. Во имя Иисуса». Единственным дополнением в этой молитве иногда становилась ещё одна просьба в адрес Бога – благословить нашего пса!

Когда Джоелу было пять, такая его молитва нас умиляла, как умиляло и его постоянство. Однако наступил момент, когда всё это перестало казаться столь забавным. Джоел взрослел, и мы с Дэнис понимали, что нашему младшему сыну следует развиваться в отношениях с Богом и молитве. Помню, как однажды, глядя в его голубые глаза, сказал: «Джоел, тебе нужно молиться поконкретнее. Просить у Бога благословений в каждой молитве, конечно, можно, но если ты будешь просить Господа о чём-то конкретном, то Он и ответит тебе конкретно».

Для Джоела (как однажды и для всех нас) наступило время, когда нужно было выводить молитвы на новый уровень. Нашему сыну пришлось научиться конкретике в молитвенных просьбах Богу. Ведь и дальше просить о всеобъемлющем благословении для нашей семьи и для всего мира в придачу было уже несерьёзно.

К сожалению, многие, даже люди в возрасте, которые знают Господа уже немало лет, в молитве похожи на детей. Их молитва так и не «выросла». Они по-прежнему говорят общие слова, словно дети, прося Бога ниспослать благословение на них и их близких. Не поймите меня превратно: в том, чтобы просить у Бога благословений, нет ничего предосудительного, а иметь детскую веру – и того похвальнее. Однако Господь призывает Свой народ обращаться к Нему конкретными словами!

В Первом послании Иоанна 5:14 написано, что, если мы просим чего-то по Божьей воле, Господь нас слушает. В следующем же стихе эта мысль продолжается так: «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:15).

Прежде отмечу, что в 15-м стихе Господь призывает нас просить Его в молитве. То есть просить Бога (когда просим того, что согласуется с Его волей) можно и нужно! Давайте остановимся на этом глаголе. Он, словно сундук с сокровищами, содержит в себе важную истину о том, как именно следует обращаться к Богу с просьбами.

Итак, глагол «просить» из Первого послания Иоанна 5:15 – в греческом aiteo. Значение этого греческого слова сводит на нет любые религиозные спекуляции на тему того, что люди – «черви земные», не имеющие никакого права приближаться к святому Богу со своими просьбами. Истинное значение этого слова также развенчивает миф о том, что мы должны умолять и слёзно упрашивать Господа. Глагол aiteo говорит о твёрдости и непреклонности в просьбах к Богу. В некотором смысле он даже звучит как требование. Требование восполнить наши естественные насущные нужды. Такие, например, как пропитание, кров, средства к существованию и так далее.

Разумеется, речь не идёт о непочтении, панибратстве и нахальстве в обращении к Богу. Так что позвольте успокоить тех, кто боится оказаться чрезмерно грубым в разговоре с Богом: этот стих не предоставляет права говорить с Господом надменно и грубить Ему. Более того, в Новом Завете, а также в небиблейских источниках первого столетия нашей эры глагол aiteo часто используется в качестве обращения к руководителю, к тому, кто занимает более высокое положение. Проситель может проявлять настойчивость или требовать удовлетворения определённой потребности, но адресует своё прошение к вышестоящему человеку с уважением. Он оказывает тому подобающую честь, однако сам настолько убеждён в правильности своей просьбы, что эта убеждённость придаёт ему дерзновение. Он уверен: непременно получит желаемое.

Глагол aiteo описывает действие человека, молящегося дерзновенно и без колебаний. Такой человек знает точно и конкретно, что ему нужно, потому бесстрашно идёт в Божье присутствие просить о своём и с уверенностью ожидает ответ.

Как уже было упомянуто, в предыдущем стихе (см. 1 Иоанна 5:14) говорится, что нужно просить соответствующего Божьей воле. Потому, когда христианин молится по Божьей воле, ему нет нужды смущённо бубнить под нос свою просьбу в адрес Бога. Вы молитесь в точности о том, что Господь хочет и намерен совершить. А потому смело, дерзновенно и с полной верой обращайтесь к Господу, а затем ожидайте Божьего движения навстречу вам. Бог хочет, чтобы вы молились храбро, отважно. Он желает, чтобы вы постигли Его волю, а затем требовали её исполнения. Бог ждёт вашего смелого обращения к Нему с конкретной просьбой.

Более того, к Господу можно приходить не только за духовными благословениями. Как упоминалось ранее, глагол aiteo зачастую означает просьбу об удовлетворении насущных материальных и физических потребностей. Таких, например, как пропитание, одежда, кров, средства к существованию и т. п. Итак, выясните, что Бог говорит в Своём Слове о восполнении ваших насущных потребностей, а затем смело обращайтесь к Нему!

Иоанн пишет: «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:15). Давайте разберём слово «просимое», поскольку грамматическая форма данного слова в языке-оригинале недвусмысленно указывает на то, что Бог ожидает от нас конкретности в молитвах.

Итак, слово «просимое» – в греческом aitema, что является производным от глагола aiteo, который мы только что рассмотрели. Им описывается конкретная, чёткая, ясная, открыто выраженная, подробно изложенная просьба. Такая просьба настолько тщательно, основательно и детально передана, что становится ясной совершенно, до мелочей. Её уже невозможно двояко интерпретировать или вовсе не понять. Потому неудивительно, что в переводе Библии Короля Иакова в этом случае используется слово «петиция». Так читатель понимает, что его молитва должна быть настолько чёткой, конкретной и подробной, что становится своего рода петицией в адрес Бога.

Помня о значениях рассмотренных нами слов, давайте составим объяснительный перевод Первого послания Иоанна 5:15:

«А когда у нас нет сомнения, что Господь нас слышит, чего бы мы ни просили у Него (о каких бы наших насущных нуждах ни шла речь), мы можем быть совершенно уверены: Бог ответит положительно на наши конкретные, точные, ясно и подробно изложенные просьбы и пожелания».

Позвольте спросить: а вы молитесь общими словами, в молитве прося благословить всё и всех на свете, или уже знаете, что к Богу нужно обращаться чётко и конкретно? Общие обтекаемые молитвы, может быть, и вызывают улыбку на лице, но лишь когда молится ребёнок. А взрослый христианин, когда растёт в Боге, должен учиться озвучивать в молитве к Нему свои нужды смело, храбро, бесстрашно и конкретно. Это становится понятным через исследование греческих слов aiteo и aitema из Первого послания Иоанна 5:15.

Так что призываю вас открыть Библию и разобраться, в чём заключается Божья воля именно для вас. Как только этого добьётесь, не сомневайтесь: вам как Божьему сыну или дочери даровано право идти прямо в Его присутствие и с почтением и благоговением настойчиво просить Господа ответить на ваши прошения! Напомню: Господь Сам желает, чтобы вы обращались к Нему именно так – смело!

Потому, когда обращаетесь к Богу в молитве о нуждах, выражайте мысли как можно чётче и подробнее. Может быть, даже стоит не только как следует продумать свои слова, но и записать их на чём-то, чтобы затем в молитве представить Богу как своеобразную петицию.

Коль у вас есть конкретная потребность, вам следует обращаться к Богу по существу своей потребности, детально сообщая Ему о том, в чём именно просите реализации Его воли. Конкретные ответы можно получить только на конкретные вопросы. Пусть сегодняшний день станет первым днём улучшения вашей молитвы! Когда с дерзновением приходите к престолу милости и благодати Небесного Отца, будьте конкретными. Только так можно обрести милость и получить благодать для помощи в самый яркий момент нужды (Евреям 4:16)!

Небесный Отец, сегодня приближаюсь к Тебе во имя Иисуса и благодарю за Святого Духа, Который направляет меня к познанию всех Твоих истин. В Твоём Слове есть обетования для каждой моей нужды! Спасибо, что показываешь ответы в Библии на мои текущие жизненные вопросы. Как только с помощью Святого Духа обнаружу эти обетования, я намерен уверенно обратиться к Тебе, Небесный Отец. Я чётко и подробно изложу перед Тобой свою конкретную нужду. Ты повелел мне просить у Тебя, чтобы я мог получить ответ и радоваться ему. С этого момента стану обращаться к Тебе по существу, потому что этим я выражаю Тебе своё почтение. А когда получу Твой ответ на нужды, обещаю воздать Тебе и только Тебе всю славу, которой Ты достоин. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедую, что больше никогда не стану молиться общими словами, призывая Твои благословения на всё и всех. С этого дня я намерен молиться чётко и конкретно. В Божьем Слове содержатся обетования, и через них Господь желает осуществить что-то важное в моей жизни. С помощью Святого Духа я разыщу эти Божьи обетования и тогда буду чётко знать, что через веру ожидаю принять от Господа. Я уверен в своём Небесном Отце. Знаю: если прошу о чём бы то ни было по Его воле (а Его воля раскрывается в Библии) – Он меня слушает. И, как говорится в Первом послании Иоанна 5:14, поскольку Бог меня слушает, уверен, что получу просимое у Него. Следовательно, с этого дня начинаю молиться более осознанно, как молятся духовно зрелые верующие: возвышаю голос, провозглашаю Божьи обетования и молюсь с дарованной мне Богом властью, детально раскрывая перед Ним свою просьбу. С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Как именно вы просите Бога в молитве: конкретно или в обтекаемых выражениях, без подробностей, нечётко? Если к вам обратятся в тех же выражениях, в которых вы обращаетесь к Богу, поймёте ли, чего именно от вас ожидают?

2. О чём вы просите Господа? Чего от Него ждёте? Можете ли чётко это сформулировать? Насколько отчётливо сами представляете собственные потребности? Могли бы расписать свои нужды и представить их Богу, словно официальное прошение или петицию?

3. Не сочтите за труд: сегодня же запишите то, с чем намерены обратиться к Богу в ближайшее время. Возможно, обнаружите, что у вас не получается ясно сформулировать, чего вы хотели бы. Это простое упражнение поможет лучше понять, чего именно, основываясь на Его Слове, вы ожидаете от Господа.

23 января

Влияйте всем, чем можете

Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

– 1 Петра 3:15

Несколько лет назад по водительству Господа я начал молиться о том, чтобы найти способ благовествовать людям старшего возраста, живущим в Москве.

Я не могу быть равнодушным к данной возрастной категории россиян по нескольким причинам. Основная причина – пожилые люди вскоре покинут этот мир и перейдут в вечность. Они так и останутся без Христа, если мы не успеем им засвидетельствовать. Потому я молился о людях старшего поколения, стремясь найти ответ на вопрос о том, как на них повлиять и какие методы служения окажутся наиболее действенными.

И вот однажды я придумал, как именно нужно благовествовать пожилым жителям российской столицы. Эта мысль, определённо, оказалась ниспослана с Небесного Престола – она была настолько уникальной, что сам дойти до неё я бы попросту не смог! Определённо, идею вложил в мой разум Святой Дух, когда я просил Его подсказать, как лучше благовествовать дорогим моему сердцу пожилым людям. С момента зарождения идеи до момента её реализации прошло несколько лет. С Божьей помощью мы создали служение. И, вероятно, оно является самым масштабным в мире служением людям старшего возраста, организованным отдельной церковью. Сколько бы мы ни искали упоминаний о похожих евангелизационных проектах, так ничего столь же масштабного не нашли.

Несколько лет назад, перед началом очередного ежемесячного мероприятия для пожилых людей, с нашим сотрудником в зале заговорил мужчина преклонного возраста. Как оказалось – коммунист до мозга костей и атеист по убеждениям. Он скептически произнёс: «Не понимаю, зачем Рику Реннеру нужно делать всё это для нас?! До пожилых ведь уже давно никому нет никакого дела! К чему же тогда он ради нас тратит уйму времени, сил и денег? Он точно что-то задумал! Не может быть всё просто так! Что ему на самом деле от нас нужно?!»

Этот мужчина тогда не знал, что человек, с которым он разговаривает, – наш сотрудник. Похоже, Бог специально устроил всё так, чтобы его собеседником оказался наш штатный водитель, неравнодушный к судьбам и особенно тяготам окружающих. Водитель положил руку на плечо старому коммунисту и сказал: «А сколько стоит душа человека? На всём белом свете, дорогой мой, не найдётся ничего дороже Вашей вечной души! Поэтому каждый месяц к Вам и проявляют такое внимание и оказывают такую заботу. Дело в Вашей душе – в том, где Вы окажетесь после смерти. Вот для чего всё это!»

После такого ответа от скептицизма старого коммуниста не осталось и следа! Он сказал: «Что ж, большое Вам спасибо! Толково объяснили старику, почему ко мне обращено столько внимания и заботы». В тот день Бог смог через нашего водителя повлиять на очерствевшее сердце престарелого мужчины, за которого умер Иисус.

Многие христиане ошибочно полагают, что для служения Богу необходим диплом об окончании духовной семинарии или хотя бы библейской школы. Но ведь во времена написания Нового Завета ни семинарий, ни библейских школ попросту не существовало – Церковь находилась на начальном этапе своего развития, в стадии формирования. Христианская вера была совершенно новым явлением и разительно отличалась от языческих культов и поверий, распространённых в Римской империи. Потому многие современники первых христиан относились к ним скептически и не понимали Благой вести. Более того, некоторые даже боялись христиан! Язычники изо всех сил пытались понять, во что же верят христиане, о последователях Иисуса Христа распространялись самые разные слухи.

В этих обстоятельствах апостол Пётр пишет первым христианам: «Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15). Обратите внимание: Пётр адресовал эти слова не богословской аудитории, а по большей части новообращённым верующим, вдохновляя их всеми возможными способами оказывать влияние на окружающих с целью привести тех к Иисусу Христу. Апостол увещевает: «…[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании.» Выражение «будьте всегда готовы» – перевод греческого словосочетания etoimoi aei. Слово etoimoi – производная форма от etoimos, что означает «быть готовым», «быть приготовленным». Человек в таком состоянии всегда рад приступить к действиям, горит желанием, скор на подъём, рвётся в бой. Он постоянно готов заняться проектом, взяться за исполнение поставленной задачи, проявить инициативу и сделать шаг вперёд. Однако, чтобы оказаться готовым, нужно предварительно провести подготовку. То есть нужно сделать всё возможное, чтобы быть во всеоружии к моменту, когда настанет пора начать.

Необходимость такого настроя подчёркивается в греческом оригинале этого стиха особенно категорично посредством наречия aei. Оно переводится как «всегда», «непрестанно», «во всякое время». В Первом послании Петра 3:15 апостол активно призывает своих читателей (а также и нас с вами): «Будьте постоянно, непрестанно готовы приступить к действию в любое время». Далее Пётр разъясняет, к чему именно призывает быть готовыми: «…[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ.»

Существительное «ответ» в греческом – apologia, состоит оно из приставки apo и производной от слова logos основы. В данном контексте apo переводится как «назад», «обратно», тогда как logia является множественным числом существительного logos и означает «слова». Составленное из этих двух частей apologia означает «ответить», «отреагировать», «объяснять», «защищаться». Именно его использовал в Послании к Филиппийцам 1:17 апостол Павел, когда писал о том, что был «поставлен защищать благовествование». Так Павел подчеркнул: Бог ему поручил в том числе и отвечать на вопросы о Евангелии со стороны неспасённых людей.

Пётр использовал существительное apologia, чтобы сообщить и вам, уважаемый читатель, что вы, являясь христианином, должны «быть постоянно, непрестанно, всегда, во всякое время снаряжены, приготовлены и способны без промедления ответить любому человеку, когда тот спросит о вашей надежде на Бога».

Пётр призывает нас находиться в духовном всеоружии, чтобы иметь возможность дать ответ «любому и каждому», кто спросит о том, во что и почему верим. Местоимение «всякий» – перевод греческого panti. А это слово включает в себя абсолютно всех, буквально каждого мужчину и каждую женщину! Так апостол Пётр подчеркнул, что евангельская весть предназначена для всех жителей планеты, вне зависимости от расы, социального положения или цвета кожи. Причём Пётр просит нас не удивляться, если кто-то начнёт расспрашивать о нашей вере. Наоборот, нужно даже ждать таких вопросов. А потому, как подчёркивает апостол, необходимо быть тщательно приготовленными для ответов.

Далее Пётр написал, что неспасённые станут требовать объяснений о пребывающей в нас надежде. Глагол «требовать» в данном контексте – в греческом aiteo, что переводится как «быть твёрдым и неотступным в своей просьбе или требовании». Иными словами, речь идёт не просто о желании узнать что-то, но о требовании, о страстном, ненасытном желании что-то выяснить или заполучить. Отметим: этот же глагол, aiteo, встречается и в Евангелии от Марка 15:43, где говорится, что Иосиф из Аримафеи «просил тела Иисусова» после распятия Христа. В русском языке глагол «просить» не передаёт всей глубины и оттенков значения греческого глагола aiteo. Иосиф из Аримафеи не просто просил – им овладело непреодолимое желание попасть к Пилату и смело, настойчиво требовать, категорически настаивать на том, чтобы ему выдали тело Иисуса. (Подробнее о данном слове читайте в главе «10 апреля» первого тома «Драгоценных истин».)

Пётр использовал это же сильное слово aiteo и когда подчёркивал, что неверующие будут нас спрашивать (aiteo) о нашей вере. То есть когда неверующий человек наконец наберётся смелости поинтересоваться о нашей надежде на Господа, нужно поторопиться с ответом. Поскольку интересующийся действительно горит желанием его услышать, а иначе и не спрашивал бы! Вновь напомню старого коммуниста, интересовавшегося причиной нашего внимания к старшему поколению жителей Москвы. Хотя его вопрос и прозвучал скептически, но пожилой мужчина на самом деле хотел узнать, почему мы всё это делаем. Он жаждал получить ответ. Слава Богу за «обычного верующего», который в тот момент оказался прямо рядом с ним и сумел ответить на такой важный вопрос!

• А насколько готовыми ответить на вопрос о вашей вере были вы в тот момент, когда вас спросили об этом?

• Если рядом окажется неспасённый человек, который захочет узнать, почему вы стали христианином и как вера в Иисуса изменила вашу жизнь, что ответите?

• Насколько хорошо вы сейчас готовы дать ответ на вопросы тех, кто попросит вас объяснить причины вашего упования на Бога?

Не думайте, что вы неправомочны отвечать на подобные вопросы о вере потому, что у вас, допустим, нет богословской степени или диплома об окончании библейской школы. Позвольте ещё раз напомнить, что апостол Пётр обращался с этими словами вовсе не к выпускникам семинарий и библейских школ. В то время в церквях в подавляющем большинстве присутствовали простые люди – как мы с вами. Они ходили на работу, и день их протекал так же, как и у большинства. В ходе своего дня эти обычные христиане постоянно пересекались с неверующими из самых разных социальных прослоек общества, профессий, этнических групп. И эти люди спрашивали христиан: «Так в чём же смысл твоей веры? Почему ты веришь во Христа? Можешь объяснить мне суть твоей надежды на Бога?»

Господь действует через людей, в том числе и через вас. По Его изволению вы в любой момент можете оказаться рядом с человеком, который заведёт с вами беседу, или вы – с ним. Для того чтобы объяснить, почему верите в Иисуса, любите Его и что Он сделал конкретно для вас, вовсе не требуется становиться богословом. Однако далеко не лишним будет заранее подготовиться к ответам на эти вопросы. Если так и поступите, значит, слова апостола Петра коснулись вас по-настоящему, ведь он увещевал таких же христиан, как вы: «Будьте постоянно, непрестанно, всегда, во всякое время снаряжены, приготовлены и способны без промедления ответить любому человеку, когда тот спросит вас о пребывающей в вашем сердце надежде на Бога».

Господь побуждает нас оставаться чуткими и всегда готовыми ответить любому интересующемуся на все его вопросы относительно того, как вера в Бога изменила нашу с вами жизнь. Мы духовно обязаны дать ответ тем, кто действительно желает узнать истину. Итак, смогли бы вы прямо сейчас засвидетельствовать кому-то об Иисусе Христе и хоть каким-то образом помочь этому человеку узнать Бога лично, как узнали Его вы? Готовы ли вы дать ответ всякому, кто попросит объяснить вашу веру и надежду на Бога?..

Господь, меня до глубины души коснулись слова о том, что христиане должны быть более открыты к благовествованию при всякой возможности. Ежедневно я встречаю много неспасённых людей и знаю, что они опустошены, хотят понять истинный смысл бытия. Я хорошо помню, что сам чувствовал до того, как Ты появился на моём пути и я узнал своё жизненное предназначение. Благодарю Тебя за сострадание к неверующим, которое Ты вложил в моё сердце. Помоги нести слова, полные мудрости и благодати, чтобы ими я мог чётко объяснить суть моей надежды на Христа. И пусть эта надежда загорится и в сердцах моих собеседников! Спасибо Тебе за растущее желание благовествовать и приводить людей к Иисусу. Никогда не хочу стать настолько занятым своими делами, чтобы прекратить думать о нужде людей во спасении. Пусть моё сердце не очерствеет, пусть я не перестану заботиться о вечной судьбе окружающих! Господь, исповедую, что сейчас в сердце разгорается страстное желание благовествовать и приводить людей к Богу ради их спасения и освобождения! Во имя Иисуса. Аминь.

Признаю, что меня до глубины души заботят неспасённые люди. Особенно те, с кем доводится встречаться ежедневно. Я принимаю ответственность перед Богом благовествовать об Иисусе неспасённым. В первую очередь – тем, кто обращается ко мне с вопросами о вере и надежде на Господа. Я не стыжусь Евангелия, ведь оно – Божья сила, ведущая ко спасению. Я смел и всегда готов ответить, готов рассказать спрашивающим меня Благую весть об Иисусе Христе. Он изменил всю мою жизнь. Потому я рад поделиться с людьми этой преображающей вестью, что подарила мне совершенно иную жизнь с Богом и открыла путь кличным отношениям с Творцом! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Есть ли у вас знакомый (знакомые), который ещё не познал Иисуса Христа? Кто этот человек?

2. Ответьте предельно честно: вы можете уверенно сказать Богу, что сделали всё возможное, чтобы возвестить тому человеку истину об Иисусе Христе и Его спасении?

3. Первое послание Петра 3:15 повелевает нам быть готовыми дать ответ всякому, интересующемуся нашей верой. Что вы предпринимаете для того, чтобы подготовить себя к такому общению? Сможете ли давать уверенные ответы на вопросы о вашей вере? Сумеете ли объяснить, почему верите именно в это и именно так? Удастся ли вам детально изложить библейское учение об Иисусе Христе? Что конкретно предпринимаете для того, чтобы быть готовым ответить на любые вопросы неверующих?

24 января

Сердце, полное благодарности

Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших…

– 1 Фессалоникийцам 1:2

В наше время разочарование подстерегает всюду. Труднее всего переносится разочарование в отношениях. Согласитесь, люди так часто ощущают себя обиженными по реальным и даже придуманным причинам, так часто осознают, что их доверием злоупотребили! А сколько сегодня разводов! Душевные раны наносятся повсеместно. И сами раны порой оказываются настолько глубокими, болезненными, что страдающие от них достаточно быстро перестают замечать что-либо, помимо ран. Эти люди не думают ни о чём кроме своих обид и разочарований. А тем временем рядом с ними остаются без внимания замечательные, верные и преданные друзья, которые всегда были для них только благословением! Сатана умело использует огорчения, боль и предательство. С их помощью он «зацикливает» людей на том, как несправедливо с ними обошлись, и обиженные перестают помнить, ценить то доброе, что им делали.

Нам с Дэнис не хватит слов, дабы выразить всю свою любовь, признательность и чувства по отношению к тем, кто поддерживает наше служение духовно и материально. В нашем понимании эти люди и есть настоящие герои веры. Благодаря им через наше служение Бог совершил великое и невозможное. Да, Господь действовал и через меня, и через Дэнис, и мы благодарим Его за это. Но Бог не менее могущественно и чудесно являл Себя посредством наших партнёров, которые не переставали всячески поддерживать нас. Они воодушевляли оставаться верными Богу в исполнении нашего призвания с Небес – возвещать Благую весть жителям бывшего Советского Союза.

Для нас молиться и благодарить Бога за наших партнёров – никогда не обременительно. С каким постоянством – уже столько лет – эти люди жертвуют на служение! Я прекрасно понимаю, что они могли бы потратить пожертвованные средства на что-то другое, например, на самих себя или своих близких (ведь у всех есть свои нужды). Однако они решили отодвинуть на второй план собственные потребности и поддержать дело благовестия. Когда я обо всём этом размышляю, моё сердце переполняется благодарностью за каждого из партнёров и за их неоценимый вклад в дело распространения Евангелия.

Каждое утро, едва пробудившись, я молюсь о наших партнёрах, поскольку невероятно им благодарен. Молиться о них – одно удовольствие! Когда перечисляю партнёров по именам, из глубины моей души проистекает неподдельная радость. Начав молиться за партнёров, я едва могу остановиться. Призываю благословение в их семьи, карьеру. Молюсь об их достатке, провозглашаю защиту над их детьми, здоровьем и взаимоотношениями. Прошу помочь им возрастать в отношениях с Богом. В завершении всегда дерзновенно призываю Господа щедро и обильно приумножить материальные «семена», посеянные ими в наше служение. Словом, прошу Бога благословить наших партнёров во всех отношениях, в том числе и в финансовом плане. Между нами и партнёрами установилась настолько прочная духовная связь, что молитва за них доставляет невероятную радость!

Должно быть, апостол Павел, размышляя о фессалоникийских христианах, испытывал похожие чувства. Ведь фессалоникийцы столкнулись с жестокими преследованиями за веру, но выдержали огромную тяжесть ситуации, не поддались страху и остались верными своим убеждениям. Павлу и его равноапостольным спутникам общение с христианами в этом городе доставило такое наслаждение и оставило в их душе настолько глубокий след, что апостол Павел написал верующим этой поместной церкви следующие слова: «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших…» (1 Фессалоникийцам 1:2).

В Синодальном переводе местоимение «мы» в данном стихе опущено, но подразумевается по смыслу. В греческом также говорится о благодарности от группы лиц, так что речь здесь идёт о Павле, Силе и Тимофее. Верующие в Фессалонике оказались для апостолов таким благословением, что не только Павел, но и его спутники преисполнились сердечной благодарностью в адрес этих христиан. Вера и пример служения Богу фессалоникийских христиан невероятно сильно воодушевили апостолов – все они испытывали глубочайшую признательность этой церкви!

Далее, глагол «благодарим» в греческом – eucharistos, это слово также является глаголом и состоит из приставки eu и корня charis. Приставка eu означает «добрый», «хороший» и описывает что-то в высшей степени приятное, отрадное, удовлетворяющее. Корневая форма charis переводится как «благодать». Слово, полученное при соединении двух указанных частей, рисует образ человека, настолько глубоко удовлетворённого, испытывающего настолько полное удовольствие и благодарность, что его сердце уже не может сдерживаться и выражает свои чувства словами признательности. Бог в полной мере, не сдерживая Себя, изливает на нас благодать. В ответ наши сердца переполняются благодарностью к Богу, и та начинает беспрепятственно из них изливаться. Речь идёт о такой благодарности, которую просто невозможно удержать внутри себя или как-то ограничить её выражение.

Апостол Павел испытывал признательность фессалоникийским христианам не просто время от времени или единожды. Он пишет: «Всегда благодарим Бога за всех вас.» Наречие «всегда» – в греческом pantote, это слово указывает на каждое мгновение, любую возможность, всякий удобный случай. То есть когда Павел думал о фессалоникийских христианах, его сердце тут же наполняли приятные и тёплые воспоминания и чувство благодарности Богу за них. Апостолу было легко благодарить Господа за эту церковь.

Разбираемый нами стих продолжается такими словами: «Всегда благодарим Бога за всех вас.» Предлог «за» здесь – производная форма от греческого предлога peri, который в данном контексте означает «о (ком-то)». То есть всякий раз, когда апостол думал или вспоминал о фессалоникийских христианах, – он благодарил Господа. При всём, что Павел знал о них, он просто не мог не остановиться и не выразить за них Богу признательность сердца и души.

Далее, апостол пишет: «Всегда благодарим Бога за всех вас.» Слово «все» – в греческом panton. Это понятие с широким смыслом и спектром значений. Указывает оно на то, что искренняя признательность Павла касалась не нескольких определённых фессалоникийцев, а всех их, каждого из них. Павел встречался со множеством трудностей и противлений со стороны различных людей, которые огорчили апостола за годы его служения. В отличие от этих людей христиане в Фессалоникийской церкви несли ему только радость. Так что он испытывал чувство благодарности Богу за абсолютно каждого верующего из этой церкви. Он дорожил буквально всем, что было с ними связано.

С учётом всего, что мы только что разобрали,

Первое послание к Фессалоникийцам 1:2 можно прочесть так:

«Мы благодарим Бога за вас! Мы поистине преисполнены признательностью Богу за всё, что с вами связано, и не в состоянии скрыть и сдержать этого чувства! Нам даже не нужно прикладывать никаких усилий – благодарность сама льётся из наших сердец. Мы замечаем, что постоянно благодарим Господа за вас. И мы так рады, что наша благодарность касается не просто некоторых из вас, а каждого из вас – от первого до последнего!»

А за кого вы признательны Богу настолько глубоко, что сердце переполняется благодарностью? Возможно, вы вспомните какого-то человека или людей, от одной мысли о которых ваше сердце моментально наполняется благодарностью, поскольку они принесли вам столько благословений?

В наше время никто не застрахован от огорчений и разочарований, да и отношения нередко прекращаются быстро. Например, потому что одни люди подводят вас, не выполнив обещаний; другие своими решениями или поступками обижают до глубины души, а третьи просто переезжают в иной населённый пункт. Но когда у вас есть друзья, которые преданно и с посвящением следуют за Господом и становятся с каждым годом лишь более надёжными, – это поистине отрадно для души! Подобные взаимоотношения – сокровище от Бога, их нужно ценить, хранить и оберегать.

Павел оставил нам с вами прекрасный пример для подражания. Он открыто написал фессалоникийцам о своих чувствах к ним. Апостол по-настоящему дорожил взаимоотношениями с этой поместной церковью и хотел, чтобы фессалоникийские христиане о его чувствах знали. Давайте следовать примеру Павла. Если у вас с кем-то сложилась по-настоящему близкая дружба, следует почаще выражать этим людям свою искреннюю признательность, говорить, что для вас значит иметь их в вашей жизни. Думаете, ваши друзья и без того всё знают и ощущают? Совсем не обязательно! Так что не сочтите за труд: напишите или позвоните им, пригласите их в гости, в кафе. Этим вы выразите своё доброе отношение видимым и понятным образом.

Вам бы наверняка очень понравилось, если бы кто-то сделал нечто подобное для вас. Составьте же прямо сейчас список людей, ставших особенно дорогими сердцу. Тех, от общения с кем вы испытываете радость. А теперь от всей души поблагодарите Господа за этих людей, как Павел благодарил Его за фессалоникийцев! А после сделайте для них что-нибудь хорошее, чтобы показать, насколько сильно ими дорожите. На это уйдёт всего несколько минут вашего драгоценного времени, но друзья узнают о ваших чувствах и ощутят всю ценность взаимоотношений с вами!

Господь, благодарю Тебя за тех, кого Ты привёл в мою жизнь и этим благословил меня. Сегодня, когда люди постоянно и повсеместно расстраивают и подводят друг друга, настоящие друзья и верные, постоянные, преданные сотрудники в Божьем Царстве – большая редкость. Мне жаль, что раньше я не особо старался выразить свою признательность. Прошу Тебя, помоги, начиная с этого момента, научиться выражать этим особенным для меня людям свою искреннюю благодарность! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что всегда выражаю особенным для меня людям свою благодарность за то, что они есть в моей жизни, за то, что они для меня делают. Я не забываю говорить спасибо этим людям и никогда не принимаю их доброту по отношению ко мне как должное. Я выражаю искреннюю признательность всем, кто по-настоящему важен для меня. Бог благословил меня хорошими друзьями, и Святой Дух учит показывать им, насколько я ценю нашу дружбу и их незаменимое присутствие в моей жизни. Я стану ежедневно благодарить Бога за этих друзей и начну ежедневно стараться показать им свою благодарность! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. За каких знакомых или близких людей вы искренне признательны Богу? Что они для вас сделали, вызвав в вашей душе столь сильную благодарность Господу?

2. Вы уже сказали им, насколько они важны для вас? Если нет, то что мешает рассказать о своём отношении? Не правда ли, вам самим было бы поистине приятно, если бы кто-то сказал, что по-настоящему вас ценит?

3. Пока не погрузились в пучину сегодняшних дел, запишите имена людей, которых считаете для себя особенными и дорогими. А затем помолитесь о каждом из них. Попросите Святого Духа дать вам несколько творческих мыслей о том, как по-особому выразить признательность этим людям за их присутствие в вашей жизни.

25 января

Милости прошу в твой новый дом!

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

– Деяния 13:2

Впервые в СССР вместе с другими служителями я приехал весной 1991 г., буквально за несколько месяцев до того, как Советский Союз завершил своё существование. Увиденное повергло меня в шок – настолько запущенным показалось всё в этой стране. Я был свидетелем того, как некогда великий СССР исчерпал себя и начал распадаться. Улицы и дома, магазины и тротуары, транспорт и одежда на людях – всё, на что падал взгляд, выглядело устаревшим, изношенным и ветхим.

Меня разместили в гостинице. Первым делом я попытался раздвинуть шторы, чтобы посмотреть на улицу. И шторы тут же оторвались от карниза и остались у меня в руках – настолько они прогнили! С того момента мне пришлось спать без штор.

Утром следующего дня мы с участниками той поездки отправились на занятия библейской школы. Это была первая официально разрешённая библейская школа за 70 с лишним лет существования страны. На учёбу в ней съехались двести двадцать верующих из всех республик СССР. Я не мог сдержать слёз, когда студенты рассказывали, что учиться в такой школе – их давняя мечта. Мы приступили к поклонению, подняли руки к небу. И Святой Дух тут же наполнил собой большую учебную аудиторию. Присутствие Господа ощущалось даже физически.

Итак, наступил мой черёд преподавать этим молодым людям, приехавшим со всей страны. Я подошёл к кафедре, открыл Библию, сделал шаг назад, чтобы вновь окинуть взором своих слушателей, которые были все внимание и не сводили с меня глаз. И в то самое мгновение отчётливо услышал в сердце голос Святого Духа! Он произнёс: «Милости прошу в твой новый дом!»

Я знаю, как звучит голос Святого Духа. Так что у меня ни в душе, ни в сердце не было ни малейшего сомнения в том, что эти слова произнёс именно Сам Святой Дух. Потрясённый, я слегка поперхнулся и несколько секунд не мог произнести ни звука. И тогда Святой Дух повторил опять: «Милости прошу в твой новый дом!»

Такое развитие событий совершенно не входило ни в наши семейные планы, ни в планы по служению! В то время мы уже регулярно получали до 900 приглашений в год от церквей и организаторов конференций и семинаров со всей Америки. Наше служение стремительно развивалось в США, да и несколько моих книг уже стали бестселлерами. Я даже и помыслить не мог о переезде из Америки. Разве можно было оставить такую жизнь?! Однако именно к этому и призывал меня Господь! На протяжении всей недели преподавания в библейской школе Божья любовь соединяла меня со студентами, и я постепенно свыкся с мыслью о том, что моя семья будет жить в СССР.

По завершении этой короткой поездки мне предстояло сообщить новость о нашем скором переезде Дэнис. Я не знал, как она отреагирует, но Господь заранее подготовил её сердце. В итоге на Дэнис снизошла та же благодать, что и на меня. Жена сказала: «Не могу сказать, что уже рада, но как только мы сядем в самолёт, меня наполнят вера и предвкушение». Наши сыновья тогда были слишком малы, чтобы понять, что такое Советский Союз. Однако они обрадовались перспективе отправиться туда, куда нас ведёт Божья воля и где всех нас ждут приключения.

И вот наступил день, когда мы с Дэнис и тремя маленькими сыновьями оказались в аэропорту, готовые попрощаться с друзьями и близкими. Обнявшись и поцеловавшись со всеми, мы проследовали в самолёт, которым нам предстояло добраться до Советского Союза – нашего нового места жительства. Мы с Дэнис уселись в кресла и радостно переглянулись: оба понимали, что выдержали важное испытание. Мы согласились с Господом, покорились Его воле и сделали шаг веры навстречу своему величайшему приключению.

Когда соглашаешься с планом Бога, Его волю нужно принимать без сопротивления. То есть быть готовым отложить в сторону собственные намерения и покориться Святому Духу. И вот в таком смирении необходимо принять открытый вам на данный момент этап Его воли. Пройти это испытание удаётся далеко не каждому. Тот же, кто его в итоге проходит, кто смиряется перед Богом и покоряется Его воле, испытывает невероятный прилив радости и силы, ощущает победу во Святом Духе. Жизнь таких людей обогащается. На их пути встречаются как новые возможности, так и препятствия, которые им предстоит преодолеть, чтобы одержать победу и исполнить Господне поручение до конца.

Позвольте рассказать вам, что я чувствовал в тот день, когда Святой Дух объявил мне: «Милости прошу в твой новый дом!» Мне сразу же вспомнился стих из Книги Деяний 13:2: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».

Варнава и Савл служили в Антиохийской церкви уже несколько лет, когда однажды, во время молитвенного служения, сопровождавшегося постом, Святой Дух сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их». Глагол «отделите» – в греческом asphortidzo, что означает «отметить», «установить границы вокруг чего-то», «выделить для особенного поручения». Далее в этом же стихе говорится, что Господь отделил двух этих служителей «…на дело, к которому Я призвал их». Судя по всему, Бог приготовил им «дело», которое находилось за пределами служения в Антиохии.

Варнава и Савл достойно служили в Антиохии, но высшее Божье предназначение для их жизни заключалось не в этом. Господь хотел использовать Варнаву и Савла далеко за пределами Антиохии, дабы обратить к Богу огромное число язычников и преобразить языческий мир Божьей силой. Останься эти два служителя в Антиохии, они пропустили бы приключение под названием «жизнь и служение апостолов», уготованное Богом специально для них. Варнава и Савл послушно приняли Божий призыв. И это открыло перед ними божественную миссию, что коренным образом определила рост Церкви Иисуса Христа и повлияла на её развитие по всей Римской империи.

Ранее Варнава и Савл в течение нескольких лет уже совершали серьёзное служение. Но всё то оказалось не более чем подготовкой к грядущему этапу – к исполнению высшего призвания.

Именно это ощутил и я, когда Святой Дух сказал мне о новом месте жительства. Бог щедро благословил наше служение в США, но я сразу же осознал: всё, чем я занимался раньше, было лишь подготовкой. Я понимал: ожидавшее нас впереди является настолько масштабным, что на его фоне всё прежнее выглядит мизерным. Предыдущие годы были периодом учёбы – мы учились оставаться верными. В это время Бог наблюдал за нами. А когда увиденное Ему понравилось, Он решил, что пора вводить нас в настоящее призвание. И это призвание превзошло все наши с Дэнис представления и ожидания.

Варнава и Савл были сразу же направлены на объявленное Богом служение – апостольское. Мне же потребовалось несколько месяцев для того, чтобы по-настоящему осознать Божьи слова. Когда же это наконец произошло – моя семья вступила в новый этап жизни и служения. С тех пор мы ни разу не пожалели о том, что покинули Америку и переехали.

Позвольте вас вдохновить: пусть Господь откроет и вам Свой замысел. Вероятно, замысел будет отличаться от того, который вы себе рисуете в воображении. Возможно, всё совершённое вами до этого времени было лишь подготовкой к более серьёзному призванию, что ожидает впереди. Поэтому с открытым сердцем внимательно слушайте Святого Духа, если Он будет говорить вам о призвании к новому направлению жизни и служения. Вы даже не можете себе вообразить, насколько тогда ваши дни могут стать более интересными и плодотворными!

Небесный Отец, благодарю Тебя за предопределённый Тобой план для моей жизни! За то, что Ты реализуешь этот план, когда я буду готов его принять. Прошу, помоги оставаться верным в том служении, что я несу сегодня. Так я приготовлю себя к переходу на следующий этап своего жизненного предназначения. Помоги не закоснеть, считая, что нынешнее положение – это окончательный этап Твоего призвания для меня. Прошу, открой очи моего сердца и помоги увидеть всё то великое и замечательное, что ожидает впереди. Я полностью покоряюсь Твоей воле! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что у Господа прекрасные намерения относительно меня. Он руководит моим шествием по проложенному Им пути. Я следую за Святым Духом и готов исполнить всё необходимое в деле подготовки к следующему этапу Божьего плана для меня. Осознаю: до настоящего времени всё было приготовлением к новой стадии моего призвания. Иисус, Ты сказал, что, если человек верен в малом, Ты поставишь его над многим. Я буду верным в каждом Твоём поручении в моих текущих обстоятельствах. Верю, Ты подведёшь к следующему шагу, когда убедишься в моей готовности и надёжности. Исповедую это во имя Иисуса!

1. Что вы предпринимаете, дабы всецело посвятить себя выполнению Божьих поручений и показать Господу, что испытаны и приготовлены к следующему этапу?

2. Бог когда-нибудь говорил вам нечто неожиданное? Если говорил, то что именно и когда? Как вы поступили с услышанным от Него?

3. Выполняете ли вы сейчас порученное Богом? Можно ли вас назвать верным в следовании по пути Божьего призвания? Если бы этот вопрос о вас задали Самому Господу, как считаете, каким был бы Его ответ?

26 января

Пора положить конец душевным мукам и найти покой в своём спасении

Посему для народа Божия ещё остаётся субботство.

Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

– Евреям 4:9-10

Однажды, ещё в детстве, я пришёл в ужас, решив, что вовсе не спасён. Нашу церковь посетил помазанный Духом евангелист и в своей проповеди (которая, стоит заметить, глубоко коснулась моей детской души) упомянул людей, полагавших, что они спасены, хотя это было не так. Те люди, по словам евангелиста, так и умерли с верой в Небеса, однако их вечным пристанищем стал ад. Проповедь повергла меня в шок!

Теперь я отправлялся спать до глубины души встревоженным. «Вдруг умру ночью, – думал я, – и тогда окажусь в аду!» В возрасте пяти лет я принял Иисуса Христа как Спасителя, причём вполне осознавал свои действия. Но леденящая кровь проповедь гостя церкви навела на меня ужас: а вдруг я тоже из тех, кто считает себя спасённым, а на самом деле по-прежнему остаётся духовно мёртвым?

Каждый вечер перед сном мама ложилась рядом, а я всё рассказывал и рассказывал ей об этих своих страхах. Она держала меня за руку – на тот момент мне было уже шесть лет – и молилась со мной до тех пор, пока я наконец не засыпал.

Этот страх не оставлял меня ещё долгое время. Я потерял счёт таким молитвам: «Господь Иисус, я уже столько раз приглашал Тебя в своё сердце. Но если, по Твоему мнению, я делал это недостаточно серьёзно, прошу ещё раз: войди в моё сердце!» Эту молитву я произнёс, пожалуй, не меньше 10 000 раз!

После такой молитвы мне становилось легче. Но только на каких-то пару часов. Затем разум вновь атаковали панические мысли: «А вдруг ты – один из тех, кто только лишь думает, что спасён? А на самом деле молишься Христу неискренне! Наверное, ты и правда среди тех, кто считает, что попадёт на Небеса, но на самом деле окажется в аду!» Этот страх ежедневно обуревал меня. Необходимость стать уверенным в спасении превратилась в настоящее наваждение. Но незыблемую убеждённость в том, что уже спасён, я никак не мог обрести.

Вновь и вновь посвящая себя Господу, кричал Ему из глубины души в поисках умиротворения. Когда меня никто не слышал (дома, на улице, где бы ни находился), я просил Господа коснуться меня и спасти мою душу. На каждом богослужении в конце проповеди пастор призывал людей в церкви исследовать своё сердце, дабы убедиться в том, что они действительно спасены, и этот призыв будоражил меня – в душе вновь начинался тот же болезненный процесс. И на каждом богослужении я падал перед кафедрой пастора и в слезах умолял Господа о душевном успокоении. Словом, моя жизнь стала одним сплошным мучением!

Даже когда я уже находился в подростковом возрасте и, бывало, звонил домой, а никто там не поднимал трубку, – сердце моё тут же наполнялось холодом от мысли, что Вознесение Церкви уже произошло, а я остался-таки на земле. Тогда я принимался судорожно набирать один за другим номера прихожан нашей церкви в надежде, что кто-то из них ответит на звонок. Как только мне отвечали – я успокаивался: Церковь ещё здесь!

И даже в 24 года, уже будучи женатым мужчиной, я по-прежнему время от времени мучился сомнениями насчёт своего спасения. И вот однажды в здании большой баптистской церкви, где я служил помощником пастора, я опустился на колени и воскликнул Господу: «Всё, хватит! Я всю жизнь пытаюсь обрести спасение и уже 10 000 раз молился об этом. Потому больше просить не стану! Если я так и не спасён, то ничего другого для этого всё равно сделать уже не смогу! На этом всё, Господь!»

Но в то же мгновение отвратительное чувство страха, переполнявшее и душившее меня всю сознательную жизнь, просто исчезло! Впервые я ощутил уверенность в своём спасении. На самом же деле я получил спасение многими годами ранее, когда мне было 5 лет. Но потом, в результате той давнишней проповеди упомянутого выше евангелиста, в моём восприимчивом разуме глубоко и надёжно поселился страх, и я попросту не мог увериться в мысли, что спасён. А когда оставил-таки попытки обрести спасение, перестал бороться с собой и просто доверился Божьей благодати, то в моё сердце вошёл покой. Я наконец понял: если бы Божьей благодати было бы недостаточно для моего спасения, то и никакими просьбами, мольбами и уговорами я бы его обрести тоже не смог. Так что я просто перестал бороться и решил успокоиться. И с тех пор наслаждаюсь своим спасением.

Всякий раз читая Послание к Евреям 4:9-10, я вспоминаю о душевном покое, что наполнил меня, когда в душу проникла истина о том, что я спасён по благодати. То был воистину славный день! Я наконец бросил бороться и принял спасение, которое было даровано мне ещё в детском возрасте. Столько лет мной руководил страх! Я непрестанно умолял Господа, взывал к Нему, пытаясь доказать искренность моей молитвы о спасении. А всё, что требовалось для спасения, – это лишь сердцем обратиться к Иисусу и признать Его Своим Спасителем. И ведь именно это я и сделал ещё ребёнком. С тех пор был спасён, но не научился «покоиться» в спасении.

Послание к Евреям 4:9 гласит: «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство». Рассмотрим несколько слов в этом стихе. Начнём со слова «субботство».

Это слово – перевод греческого sabbatismos, что в Септуагинте (Ветхий Завет на греческом языке) указывает на святой субботний день. То есть Послание к Евреям 4:9 можно было бы перевести так: «Посему для народа Божия ещё остаётся покой субботнего дня».

А что такое «субботний покой» в контексте данного стиха? Для ответа на этот вопрос следует обратиться к Книге Бытие. Творя небо и землю, Бог трудился шесть дней. После шести дней труда, как говорится в Библии, Господь оглядел результат Своего творчества и нашёл его совершенным, полностью законченным, завершённым и безупречным. Бог понял, что к этому творению нет нужды что-либо добавлять. Перед Господним взором оказалось полностью совершенное творение, более не требовавшее никакого труда с Его стороны. И поскольку создание шедевра под названием «Божье творение» оказалось завершено за шесть дней, на седьмой день Господь почил, то есть успокоился от трудов и отдыхал, наслаждаясь созданным.

Далее, в Книге Бытие 2:2–3 мы читаем: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

День, в который Господь «почил», то есть отдыхал от всех Своих трудов, стал первым официальным днём субботнего покоя. Впоследствии, когда Моисей получил от Бога Десять заповедей, в одной из них Господь чётко и конкретно повелел сынам Израилевым помнить и соблюдать день субботнего покоя, чтить его. Каждую неделю в день субботнего покоя сыны Израилевы прекращали всякую работу и отдыхали. Этим они показывали, что чтут день, в который Бог отдыхал от Своих трудов.

Сообщив нам такие слова: «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство…», Библия подчёркивает, что, отдав свою жизнь в подчинение Иисусу Христу, Божий народ теперь может покоиться в своём спасении. Крестный труд Иисуса полностью завершён, совершенен и идеален настолько, что просто к нему ничего не нужно добавлять! Потому не нужно добавлять к нему ни стенаний, ни уговоров Бога о спасении. Ни один человек через всё это не приблизит себя ко спасению. Как не приблизят ко спасению и попытки доказать Господу свою искренность и серьёзность. Когда человек отдал Христу всего себя, он уже может «успокоиться» в спасении, быть уверенным, что теперь спасён. Не нужно мучиться, как с самого детства это делал я! Каждый, кто доверил свою жизнь Христу, может «расслабиться», то есть успокоиться, обрести мир и душевный покой, благодаря совершённому Богом спасительному труду. Труду, который был завершён Иисусом Христом на Голгофском кресте.

Однажды я прекратил попытки доказать, что достоин спасения, и просто успокоился в Божьей благодати. Теперь это же следует сделать и вам. Если бы Божьей благодати было недостаточно для вашего спасения, то никакими просьбами, мольбами и стенаниями вы делу всё равно не помогли бы. Так что пора перестать бороться и вместо этого начать покоиться в спасении, наслаждаясь им.

Далее, Послание к Евреям 4:10 гласит: «Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Глагол «вошёл» – в греческом eiserchomai, состоящее из приставки eis и корня erchomai. Приставка означает «внутрь», корень же переводится как «идти», «ходить». Речь о путешественнике или страннике, направляющемся в конкретное место назначения. При составлении из двух этих частей, как в Послании к Евреям 4:10, полученное слово eiserchomai рисует образ человека, вошедшего внутрь какого-то конкретного помещения. Этот человек не просто приблизился к тому помещению, а вошёл внутрь его. То есть все, кто отдал свою жизнь Иисусу Христу, вошли в завершённый спасительный труд Бога, явленный на Кресте Голгофы в лице Иисуса Христа.

Вне всякого сомнения, в то мгновение, когда Иисус Христос стал Господом вашей жизни, в те доли секунды вы оказались в завершённом Богом труде по вашему спасению – вошли, вступили в этот труд. И что бы ни пытался нашептать дьявол с целью заставить поверить, что для вашего настоящего спасения ещё потребуется кое-что сделать, истина останется неизменной: если посвятили свою жизнь Иисусу Христу, то уже вступили в совершенный, полностью завершённый и законченный, без изъянов и недочётов, Божий спасительный труд. Вам нечего добавить к этому труду, так что не поддавайтесь томлению души и страхам, не давайте им лишить вас радости. Пора перестать мучиться и начать покоиться в том, что для вас сделал Иисус. Успокойтесь, расслабьтесь и пребывайте в Божьем мире!

Оставшаяся часть Послания к Евреям 4:10 гласит: «„кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Согласно этому месту Писания, вам пора успокоиться в совершенном, завершённом, законченном и безупречном Божьем труде. Ведь и Сам Бог на седьмой день был уверен в том, что вся Его работа по созданию мира выполнена, и успокоился от всех Своих дел.

И если вы покоитесь в труде Христовом, то можете отдохнуть от своей работы! Вот почему в конце читаемого нами стиха говорится: «…кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих».

Глагол «успокоился» в греческом – слово katapauo, состоящее из приставки kata и корня pauo. Приставка kata указывает на движение вниз, корень же pauo означает «сделать паузу», «остановиться». При соединении двух указанных частей полученное слово описывает человека, который как следует потрудился, а теперь присел и успокоился, прекратив труд. Этот человек сбросил с себя рабочую одежду, например, спецовку, и расположился в удобной для себя позе, чтобы хорошо отдохнуть. Может быть, он завершил работу и вышел на пенсию. Работа осталась в прошлом: тот этап жизни уже подошёл к концу. Впереди – новый этап: постоянный отдых.

Итак, позвольте воодушевить: если вы до сих пор мучаетесь в сомнениях о том, спасены ли на самом деле или нет, то навсегда прекратите эти мучения! Помолитесь один раз (в последний раз!) молитвой покаяния и посвящения себя Иисусу Христу. А затем мысленно оставьте эту ступень в отношениях с Богом позади и больше никогда к ней не возвращайтесь! Вместо того чтобы постоянно умолять Господа спасти вас, просто в молитве примите верой то, что Божье Слово истинно. А затем перестаньте мучиться в попытках доказать самому себе своё спасение и войдите в Божий покой. Вы смело можете это делать, потому что всю работу по вашему спасению уже завершил на Голгофском кресте Господь Иисус Христос!

У Божьего народа есть «субботний покой», это упокоение доступно всем, кто, поверив в Иисуса Христа, просто приходит к Нему. Если вы принадлежите Господу, вам давно уже пора «откинуть спинку кресла» и успокоиться, держа в голове тот факт, что Иисус Христос уже вас спас. Его искупительный труд давно и полностью завершён! Итак, решите для себя, что с сегодняшнего дня будете наслаждаться благословениями чудесного спасения, добытого для вас Иисусом на Голгофском кресте!

Господь, благодарю за то, что Ты умер на Кресте за меня и этим добыл для меня драгоценное спасение. Спасибо, что спас меня от греха и наказания за грех. Спасибо и за то, что мне нечего добавить к Твоему завершённому крестному труду ради моего спасения. С сегодняшнего дня я больше не стану мучиться сомнениями в истинности своего спасения, а вместо этого просто успокоюсь и начну наслаждаться подаренным мне спасением. Я попросил Тебя о спасении – и Ты меня спас. Попросил о прощении – и Ты простил. Так что с этого самого дня я буду покоиться в завершённом труде искупления – того искупления, что было добыто Твоей Кровью и стоило Тебе жизни. Иисус, спасибо за то, что я спасён! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что спасён, прощён и рождён свыше Божьим Духом. Я попросил Иисуса меня спасти – и Он спас меня. Я просил у Него прощения – и Он простил меня. Я попросил Иисуса войти в мою жизнь – и теперь Он обитает во мне Своим Духом. Через Его Кровь я имею искупление и избавление. Во Христе мне даровано полное прощение! В Нём я омыт от грехов по богатству Божьей милости и доброты (см. Ефесянам 1:7). Я спасён, и в этом нет никаких сомнений! Дьявол больше не будет меня мучить, не лишит радости и не заставит поверить, будто я ещё недостаточно «потрудился» для своего спасения. К спасительному труду, завершённому на Голгофском кресте, ничего не добавить. Так что я намерен покоиться в том, что совершил для меня Иисус! С верой провозглашаю это во имя Иисуса!

1. Помните ли вы конкретный день, в который покаялись перед Богом, пригласили Иисуса войти в ваше сердце и в покорности доверили Ему свою жизнь?

2. Доводилось ли вам переживать о том, спасены вы на самом деле или нет? Как в конечном итоге прекратили эту внутреннюю борьбу и обрели душевный покой, уверенность в спасении?

3. Что вы скажете человеку, который всё ещё сомневается в том, спасён он или нет? Какой совет вы бы дали, чтобы помочь ему обрести уверенность в спасении и душевный покой?

27 января

Золотые светильники

Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому…

– Откровение 1:12–13

Когда апостол Иоанн находился в ссылке на клочке бесплодной скалистой земли под названием остров Патмос, ему неожиданно явился Иисус Христос и одну за другой раскрыл тайны, касающиеся роли Церкви в последние времена. Сегодня и завтра мы изучим важный аспект этого божественного сверхъестественного откровения. А именно поговорим о том, что имел в виду Господь, когда в том откровении рассказал Иоанну о «золотых светильниках». Поиск ответа на этот вопрос – не просто интеллектуальное упражнение, а стремление понять одну из серьёзных духовных истин. Постижение её поможет лучше узнать сердце Иисуса, научиться видеть мир Его глазами и любить, как любит Он.

В Книге Откровение 1:10 Иоанн пишет, что внезапно услышал, как кто-то к нему обратился громким голосом. Изумлённый, апостол тут же обернулся, чтобы увидеть говорящего. Сам Иоанн описывает произошедшее так: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому…» (Откровение 1:12–13).

Подчеркну: как пишет Иоанн, Иисус стоял «.....посреди семи (золотых) светильников.». Что символизируют эти светильники, становится понятным из Откровения 1:20: «.....семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей». Итак, эти светильники – образы семи церквей, функционировавших в Римской провинции Азия при жизни апостола Иоанна. Однако послание, которое Иоанну предстояло принять из уст Иисуса, предназначалось не только для тех конкретных общин. Его адресаты – все церкви всех поколений в истории.

Прилагательное «золотой» в Откровении 1:12–13 – в греческом chrusos. Им как на страницах Священного Писания, так и в других источниках древней литературы называли только один драгоценный металл – золото. Речь идёт о золоте в чистом виде, золотых монетах, золотых украшениях, тканях с золотой нитью, словом, о всевозможных изделиях и предметах из чистого золота.

В древности золото было двух видов: чистое золото и золотые сплавы (то есть золото, смешанное с другими металлами, например, с серебром). Чистое золото считалось высочайшим по качеству металлом, металлом наиболее вожделенным. Сплавы золота с другими металлами, разумеется, относились к менее драгоценным. В Откровении 1:12 Иоанн использует прилагательное chrusos, когда говорит о золотых светильниках. Слово это всегда характеризовало только чистое золото наивысшей пробы.

В природе золото обычно находится в камне – в виде так называемой золотой руды. Золотую руду добывали, а затем дробили её для дальнейшего отделения золота от пустой породы. Раздробленную на мелкие фрагменты руду тщательно промывали водой, чтобы вымыть всё лишнее и увидеть золотой самородок или фрагменты золота. Найденные золотые самородки отправляли в раскалённую печь для переплавки. Под действием высокой температуры золото плавилось, в процессе чего на поверхность жидкого металла поднимались все примеси и шлаки. Далее с поверхности золота снимались шлаки. Затем очищение проводилось при новых более высоких температурах, и с каждым повышением температуры плавки из золота выделялись всё новые примеси.

Если металл не очистить от шлаков и примесей, то они понизят не только пробу золота, но и его вязкость. Для выделения шлаков требуется огонь, а для качественного процесса очищения золота – много времени, терпения и хорошая печь, позволяющая добиться высоких температур плавки. После того как многоступенчатый процесс очищения полностью завершён, на выходе получается мягкий, податливый и чистый металл. Из него золотых дел мастер может изготовить изысканное украшение. От начала до конца процесс очищения золота – многоступенчатый, длительный, трудоёмкий и потому дорогостоящий.

По причине высокой себестоимости производства чистого золота позволить этот металл себе могли в основном особы королевских кровей и знать. Зачастую из чистого золота изготавливали даже посуду и утварь царских домов: чаши, кружки и тарелки. В одном из музеев Московского Кремля представлена огромная коллекция кружек, чаш, тарелок и блюд, изготовленных из чистого золота. Эта посуда некогда красовалась на столах представителей царских династий Российской империи. Царям, членам их семей и особым почётным гостям по чину было есть и пить именно из золотой посуды.

В древности послы и главы зарубежных держав, посещавшие уважаемых царей с официальным визитом, всегда привозили с собой особые, достойные царей, подарки. Из всех возможных подарков наиболее дорогими и почётными являлись изделия из чистого золота. Подарками из чистого золота гости демонстрировали своё уважение, а также подчёркивали почёт и значимость правителя, государство которого посетили.

Золото, в отличие от серебра, со временем не чернеет. Оно не ржавеет и не подвергается коррозии. Золотые монеты могут лежать в земле или на морском дне сотни или даже тысячи лет, и когда их находят, они по-прежнему блестят так же, как в день, когда их зарыли или потеряли. Поскольку чистое золото не тлеет, оно стало символизировать ценности, над которыми не властно время.

В дни Ветхого и Нового Заветов ничего дороже и ценнее чистого золота не существовало. Следовательно, использование прилагательного «золотой» (chrusos) для описания Церкви подчёркивает важность одной духовной истины. Истины о том, что именно Бог думает о Церкви Иисуса Христа, а значит, – о вас и обо всех ваших братьях и сёстрах по вере!

Во-первых, из того, что прилагательное chrusos относится к золоту наивысшей пробы, мы делаем следующий вывод: в глазах Иисуса Церковь чиста, словно золото высшей пробы. Подобно старателю, который в глубинах земли ищет золотоносную породу, Иисус опустился в глубины греха, царившего в мире людей, чтобы вызволить оттуда Церковь. Прозвучало Евангелие – и ранее не спасённые были обличены в своих грехах. Божье Слово, подобно бурной реке, прошло сквозь души этих людей и очистило их от «грязи» и дефектов характера. Иисус – великий Старатель. С момента рождения Церкви и вот уже около 2000 лет Он омывает Тело Христово посредством Божьего Слова и следит за процессом очищения Своей драгоценности – Церкви.

Те конкретные поместные церкви, упомянутые в Книге Откровение, испытывали действительно серьёзные трудности. Их проблемы во многом схожи с теми, что переживает современная нам с вами Церковь. Книга Откровение говорит, что тогдашние церкви:

• Оставили свою первую любовь (см. Откровение 2:4).

• Оказались духовно павшими (см. Откровение 2:5).

• Давали место лжеучению (см. Откровение 2:14 и 2:20).

• Допускали в своём общении компрометирующее христиан учение николаитов (см. Откровение 2:6 и 2:15). (Подробнее о николаитах читайте на стр. 627–631 первого тома «Драгоценных истин».)

• Дела их оказывались слабыми и достойными уничтожения (см. Откровение 3:2).

• Их дела оказались незавершёнными (см. Откровение 3:2).

• Им приходилось изо всех сил стараться не утратить духовный пыл в отношениях с Господом (см. Откровение 3:15).

• Они были «тёплыми» (см. Откровение 3:16).

• Господь строго упрекал их (см. Откровение 3:19).

• Им было велено покаяться за неправильное отношение и действия (см. Откровение 2:5, 2:16, 3:3, 3:19).

• Они были далеко не идеальны!

Возможно, сегодня вы огорчены тем, что видите в церкви, которую посещаете. Или разочарованы тем, что знаете неприятные факты о людях из вашей общины. Вероятно, чувства пытаются убедить вас в том, что положение безнадёжно и ваша церковная семья уже никогда не изменится к лучшему. Или, может быть, дьявол твердит о плачевном положении вашей церкви, тем самым пытаясь убедить вас больше в эту общину вообще не ходить. На самом деле в каждой поместной общине наверняка найдётся то, что стоило бы изменить. Но никогда нельзя забывать: Иисус умер за Свою Церковь и в целом мире для Него нет ничего дороже Тела Христова (в том числе ничего дороже и вашей поместной церкви!). Вы видите в церкви проблемы, а в глазах Иисуса она – чистое золото.

У Церкви всегда имелись какие-то недостатки, и в этом нет ничего удивительного, поскольку совершен один лишь Бог. Только когда мы наконец увидимся с Иисусом лицом к лицу – мы преобразимся в Его подобие. И вот тогда станем такими, как Он, – без изъянов. Однако до того момента Иисусу нужно продолжать в нас процесс великого очищения. Господь продолжит омывать нас водой Своего Слова и проводить через этапы процесса очищения, дабы мы стали гибкими и податливыми, а значит, – полезными в Его руках. Дело нашего очищения и переплавки продолжается!

И Пётр, подчёркивая эту истину, написал следующее: «… зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца.» (1 Петра 1:18–19). В данном стихе недвусмысленно говорится, что Иисус выкупил Церковь собственной Кровью. Да, Церковь всё ещё проходит процесс очищения и переплавки. Однако никогда не стоит забывать, что Иисус отдал за неё жизнь. Господь любит Церковь, потому и нам нужно поступать так же. В Его глазах Церковь – чистое золото, дороже которого нет ничего на всём свете. И нам тоже следует научиться смотреть на Церковь как на чистое золото, настоящую Божью драгоценность.

Поэтому, когда вы подходите к тому, чтобы впасть в уныние из-за ситуации в Церкви в целом или из-за каких-то неприятных моментов в вашей поместной общине, заявите самому себе: «Вне зависимости от того, что я вижу, чувствую или знаю о Церкви, за неё умер Иисус! И Он считает её золотой! А значит, и в моих глазах Церковь в целом и моя поместная община в частности будет золотой! И НИЧТО не изменит такого моего отношения к Церкви!

В следующий раз, когда впадёте в искушение плохо отозваться о брате или сестре во Христе, сразу же вспомните: наш Великий Переплавщик пока не закончил очищение Церкви, этот процесс всё ещё идёт! Так что сосредоточьтесь на любви к своей поместной общине и на том, чтобы позволить Богу как можно лучше очистить в первую очередь ВАС.

Господь, как же я благодарен Тебе за своё спасение и за то, что Ты причислил меня к Твоей Церкви! Я понимаю, что в Твоих глазах Церковь, даже со всеми её несовершенствами, выглядит золотой. Помоги мне ценить Твою Церковь и относиться к Твоему народу так, как относишься к нему Ты. Даруй силы любить Церковь по-настоящему, служить братьям и сёстрам от всей души. Хочу жертвовать временем, посвящать свои таланты и дарования пользе моих братьев и сестёр во Христе. С этого дня дай мне контролировать язык – я больше не хочу критиковать Церковь. Наоборот, желаю сердцем осознавать, что во всём этом мире для Тебя, Отец, нет ничего более ценного и дорогого, чем Тело Христово. Иисус, Ты умер на Голгофском кресте за Церковь. Мне пока ещё не до конца открылось, насколько глубока Твоя любовь к тем, кого Ты искупил Своей драгоценной Кровью. И всё же помоги, начиная с сегодняшнего дня, смотреть на Церковь Твоими глазами и любить христиан Твоей любовью. Во имя Иисуса. Аминь!

Я исповедую, что всем сердцем люблю Церковь Иисуса Христа, ценю её! Иисусумер за Церковь, поместил в неё Своего Духа. В мире для Господа нет ничего дороже Церкви. Вместо того чтобы судить и критиковать христиан, я буду поддерживать и укреплять тех, кто ослабел из-за нападок врага. Вместо того чтобы осуждать, буду стараться понять, как стать более похожим на Иисуса Христа. Я больше не намерен размышлять о видимых изъянах и несовершенствах Церкви. Теперь принимаю истину о том, что для Бога Церковь похожа на чистое золото. А значит, такой же она должна быть и в моём представлении! С верой исповедую это во имя Иисуса.

1. Постигало ли вас когда-нибудь искушение раскритиковать христианскую общину, которую посещаете? Высказывались ли вы нелестно о Церкви в целом?

2. Когда вы отзывались о Церкви негативно, ощущали ли от этого огорчение в своём сердце? Знаете ли, что, когда говорите плохое о Церкви, которую Иисус возлюбил больше всего на свете, тем самым печалите Святого Духа?

3. Теперь вы лучше понимаете, насколько дорога и ценна в глазах Иисуса Церковь. Изменится ли ваше отношение к ней, ваши высказывания о ней?

28 января

Почему светильники?

Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною и, обратившись, увидел семь золотых светильников…

– Откровение 1:12

Как говорилось во вчерашней главе «Драгоценных истин», в Древнем мире не существовало вещи ценнее, чем чистое золото. Стремление заполучить как можно больше золота стало корнем бесчисленных войн и причиной крушения нескольких цивилизаций – настолько сильно люди мечтали золотом обладать. Потому весьма значимо, что в Откровении 1:12 (где Иоанн в своём видении воскресшего Христа повествует о семи золотых светильниках) золото символизирует Церковь. Этой аналогией Бог показывает, как невероятно ценна для Него Церковь Иисуса Христа!

Однако в Откровении 1:12 используется ещё один не менее важный символ: о Церкви говорится как о светильнике. Сегодня мы раскроем значение этого символа и поймём, почему Святой Дух именно его выбрал для описания Церкви.

Существительное «светильник» в этом стихе – в греческом luchnos. Данным словом обозначали масляный светильник (а не обычную свечу на подсвечнике, какую использовали в домах в последующие столетия). Масляные лампы изготавливались из глины и представляли собой резервуар для масла и торчащий из него фитиль, который при горении и излучал свет.

Однажды во время поездки по Израилю я наткнулся на магазинчик. В нём были представлены замечательные предметы старины – редкие артефакты, обнаруженные при раскопках в различных областях Ближнего Востока. В том магазине я держал в руках подлинные монеты времён Римской империи; статуэтки из Персии; рисунки из египетских гробниц, выполненные зелёными водяными красками; фрагменты и осколки изваяний древнегреческих и древнеримских идолов, и множество других ценностей Древнего мира. А в одном из стеклянных шкафов-витрин я заметил большую коллекцию масляных светильников, найденных при раскопках по всему Израилю.

Мы живём в современном мире и имеем счастье пользоваться электричеством. А вот в древние времена осветительным прибором являлись эти самые масляные светильники, или лампады. И в самом маленьком доме бедняка, и в роскошном дворце знатной особы были просто необходимы масляные лампады. Масляные светильники также использовались при проведении определённых религиозных обрядов. Например, золотой семисвечник, стоявший в Иерусалимском Храме, – сочетание семи масляных светильников.

Итак, поскольку в древности для освещения тёмных помещений пользовались масляными лампадами, образ Церкви как масляного светильника (luchnos) в Откровении 1:12 представляет особую важность. Этой метафорой Иисус объявил о роли Церкви в этом мире что-то очень важное. Для того чтобы лучше понять и по-настоящему оценить глубоко духовное послание Иисуса касательно Тела Христова, давайте внимательно изучим, что особенного было в масляных лампадах.

Первая особенность этих масляных светильников времён Нового Завета в том, что они изготавливались из хрупкой глины. Вот что об этом материале во Втором послании к Коринфянам 4:7 написал апостол Павел: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам». Выражение «глиняные сосуды» в этом стихе – перевод на русский язык греческого слова ostrakinos. Им описывали небольшие дешёвые и ломкие предметы обихода. Например, посуду, изготовленную из материалов низкого качества.

Утварь из такого хрупкого и ненадёжного материала считалась дешёвой и не представляла особой ценности. Да ещё и имела многочисленные дефекты. Из-за того, что подобные изделия изготавливались из низкосортного «расходного» материала, их редко можно было встретить в домах состоятельных горожан. Приобретались изделия из глины по большей части представителями низших социальных слоёв, которым были не по карману предметы лучшего качества. Со временем прилагательное ostrakinos стало характеристикой всего, что считалось низкокачественным, посредственным, второсортным, не соответствующим высоким требованиям. Именно о такой низкосортной, неблагородной глине и говорит Павел во Втором послании к Коринфянам 4:7. Следовательно, поскольку во времена Нового Завета масляные светильники (luchnos) изготавливались из этого низкосортного материала, можно сделать вывод, что Церковь состоит из людей хрупких, склонных быть немощными и несовершенными.

Вторая особенность светильников, о которых мы ведём речь, заключается в том, что в них наливали масло. Это важная деталь, ведь она показывает: Церковь Иисуса Христа – вместилище для Святого Духа! Пусть наши тела хрупки и несовершенны, пусть их качество оставляет желать лучшего, но Бог поместил в Церковь Своего Духа! В нас содержится нескончаемый запас «масла» Святого Духа!

Ещё одна важная деталь: в эти лампады вставлялся фитиль, основная часть которого опускалась в масло внутри и полностью им пропитывалась. Затем торчащий из лампады конец фитиля поджигали и так получали свет. В Церкви каждый из нас – такой фитиль! Мы, христиане, помещены (крещены, т. е. погружены. – Прим. пер.) в Тело Христово, где и пропитываемся маслом – помазанием Святого Духа. По Божьему замыслу, каждый христианин призван пропитаться Духом, чтобы затем гореть для Бога и светом своего огня просвещать тьму потерянного и умирающего во грехах мира. Точно так, как масляные лампады своим светом разгоняли тьму. И вся прелесть этой истины в том, что в Церкви пребывает полнота Святого Духа, а потому для каждого христианина найдётся предостаточно «масла», чтобы им пропитаться полностью!

Бог задумал, чтобы Церковь светила в мире, освещала тьму людских сердец и душ. Это и есть наше главное поручение от Господа, вне зависимости от того, кем мы являемся, где живём и работаем. Если уступим дьяволу, когда он в очередной раз попытается наступить на Церковь, если позволим растоптать хрупкие лампады, слить масло и погасить огонь Святого Духа, – в мире будет больше некому излучать свет! К такому исходу и стремится сатана! И он ненавидит Церковь потому, что она препятствует его планам.

Когда горим Святым Духом и проповедуем неизменённое Божье Слово, окружающую тьму пронзает яркий луч света Божьей истины. Только представьте, насколько более мрачным был бы наш мир, не будь в нём Церкви, не звучи в нём проповедь Евангелия, не останься в нём Библии и не действуй в нём Божий Дух! Немудрено, что дьявол ненавидит Церковь, ведь для него мы – величайшая угроза!

Во Втором послании к Коринфянам 4:4 Павел подчёркивает, что Церковь проливает свет Божьей истины в жизнь неспасённых людей, «…у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого». Когда, будучи пропитанными Его маслом, мы пылаем огнём Духа, тогда освещаем мир и этим препятствуем действиям сатаны. Ведь наш свет помогает людям, ослеплённым бесовской тьмой, выйти на свободу!

Итак, в этом мире Церковь – Божий светильник. Не позволяйте дьяволу задуть ваш свет или уговорить оставить Церковь! Сатана панически боится Церкви, ведь в её лице видит своего величайшего противника. Помните об этом! И не важно, что вы слышите или думаете о Церкви. Также не забывайте: вы – член Тела Христова, а значит, дьявол боится и вас! Так что сегодня же призовите Святого Духа и попросите Его вас зажечь! А затем берегите этот огонь и никому не позволяйте его задуть. Дабы вы, как и вся поместная церковь, в которую вас привёл Бог, и дальше распространяли вокруг себя свет Евангельской истины и освещали неспасённым путь ко спасению!

Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что Иисус отдал Свою жизнь и пролил Кровь ради искупления Церкви! По Своей благодати Ты щедро наполнил меня маслом Святого Духа, дабы, пылая, я мог нести спасающий свет Евангелия людям. Зажги меня огнём Твоего Святого Духа ещё ярче, чтобы все ослеплённые сатаной познали безграничную любовь и силу Иисуса Христа! Во имя Иисуса. Аминь.

Я исповедую, что как христианин состою в Теле Христовом – Божьей Церкви. По воле Господа я должен быть пропитан Святым Духом подобно тому, как фитиль лампады пропитывается маслом. Мне поручено, пылая огнём Святого Духа, распространять в погибающем мире неспасённых людей свет. Пусть моя внешняя храмина хрупка и несовершенна, но Бог решил поместить в мой земной «глиняный сосуд» силу Своего драгоценного Святого Духа, дабы я светил всё ярче во славу Бога. Я живу уверенно, зная, что от сияния во мне Святого Духа дьявол приходит в ужас, а Иисус прославляется! С верой исповедую это во имя Иисуса!

1. Пылаете ли вы огнём Святого Духа, как того желает Бог? Что об этом свидетельствует?

2. Было ли в ваших отношениях с Господом время, когда вы горели огнём Святого Духа ярче, чем сейчас? Если да, то когда это происходило? Из-за чего постепенно ваш духовный пыл угас?

3. Если бы вы встретили христианина, который больше не пылает Святым Духом так, как прежде, какой совет вы бы ему дали, чтобы помочь снова зажечь духовный огонь?

29 января

Невиданные чудеса

Бог же творил немало чудес руками Павла…

– Деяния 19:11

Все чудеса – нечто из ряда вон выходящее, однако время от времени Господь совершает поистине невероятное чудо. Прекрасный пример таких исключительных Божьих чудес мы встречаем в Деяниях 19:11, о них написано общей фразой: «Бог же творил немало чудес руками Павла…» Изучение этого стиха поможет нам вникнуть в природу этих чудес. А лучше понять их значение поможет исторический контекст, в котором они совершались.

Чудеса, упоминаемые в Деяниях 19:11, происходили во время служения апостола Павла в Эфесе и римской провинции Азия. Сам Ефес, крупный и по тогдашним меркам густонаселённый город, в древности прослыл центром языческого поклонения. В городе проживало приблизительно 250 000 человек, вовлечённых в язычество, идолопоклонничество и колдовство. Более того, культы этого города были настолько широко известны, что в него съезжались паломники из всех уголков Римской империи с целью испытать на себе действие сверхъестественных тёмных сил в местных храмовых комплексах. Например, на краю Ефеса стоял огромный Храм Артемиды – сооружение настолько грандиозное и величественное, что вошло в число семи чудес Древнего мира. В самом центре этого огромного храмового комплекса возвышалась гигантская статуя Артемиды, ефесской богини плодородия, а за его стенами паломники принимали участие в отвратительных извращённых обрядах.

В Эфесе были распространены и другие языческие культы. Например, на возвышении по соседству друг с другом стояли храмы Гая Юлия Цезаря и Деа Ромы. Эти схожие культовые сооружения возводились по распоряжению императора Августа и в первом столетии нашей эры превратились в средоточие имперского культа в Эфесе. По территории комплексов сновали многочисленные жрецы этих культов. Жрецы приносили жертвы божествам, а затем предоставляли свои тела таинственным силам тьмы, становясь проводниками, соединительными звеньями между духовным и человеческим мирами. Служители культа изрекали тайны и пророчествовали.

Ещё одним важным для язычников местом поклонения в Эфесе стал огромный храм Сераписа – египетского божества неба, потустороннего мира и врачевания. Даже в таком «духовно избалованном» городе, как Эфес, культ Сераписа сделался очень популярным по причине множества ярких сверхъестественных явлений. Явления тёмных сил потустороннего мира в этом мрачном культе привлекали особенно большое количество поклонников, так что обряды в храме Сераписа совершались практически круглосуточно.

И всё же в этом развращённом, заряженном атмосферой духовного нечестия городе апостол Павел пережил, пожалуй, самые яркие за всё время своего миссионерского служения Божьи чудеса. Ведь чтобы привлечь внимание жителей Эфеса к евангельской вести, чтобы коснуться их сердец, требовалась великая чудотворная сила Святого Духа! По этой причине мы и читаем в Деяниях 19:11: «Бог же творил немало чудес руками Павла…»

Обращу ваше внимание на глагол «творить» в данном стихе. В оригинале это тоже глагол, но производный от существительного poieo, то есть «творчество». Использование данного глагола даёт понять, что чудеса, совершённые Богом через Павла в Эфесе, были чудесами с элементами творчества. А временная форма данного слова указывает на продолжительность деятельности. То есть уникальные и неповторимые чудеса творились руками Павла не единожды и не дважды, но постоянно, часто и непрестанно. Чудеса шли практически нескончаемым потоком.

В греческом оригинале чудеса, которые совершал апостол Павел, обозначены двумя разными словами (на русский же оба слова переведены одинаково – «чудеса»). Давайте эти слова разберём. Первое – dunamis. Переводится оно с греческого как чудеса невероятной, динамической, взрывной силы. То есть через руки Павла протекала феноменальная, сверхъестественная, мощная сила Бога. Более того, эта сила настолько экстраординарная, что в переводе Библии на английский язык чудеса были обозначены как «особые». В оригинале же эта мысль выражена (и здесь мы подходим ко второму греческому слову, обозначающему в данном отрывке «чудеса») причастием, производным от глагола tugchano. Глагол переводится как «наткнуться на что-то», «оказываться». Речь здесь идёт о чём-то уникальном и доселе невиданном, что поглощает человека; о силе, которая сходит внезапно, неожиданно и застаёт врасплох.

То есть Павел буквально «неожиданно оказался» в зоне действия силы, которой ранее не видел и не испытывал. Он на эту силу «наткнулся», её «случайно обнаружил». Апостол оказался вовлечённым в служение с чудесами и знамениями настолько необычными и мощными, что он о таком даже не смел и мечтать! Все чудеса – явления необычные. Однако конкретно эти чудеса превосходили любые другие, что встречались Павлу в его служении. Использование греческого причастия, произошедшего от глагола tugchano, говорит, что даже сам Павел пришёл в изумление от исключительного характера чудес, творимых Богом через руки апостола.

Во всей Книге Деяний только один раз упоминается об «особых чудесах», совершённых Господом руками Павла. В его служении чудеса были частым явлением, однако не такие масштабные и необыкновенные, как в Эфесе. Речь идёт о поистине сверхъестественных деяниях и явлениях исключительного характера! Наиболее точно перевести словосочетание «особые чудеса» можно так: яркие, исключительные, невероятные, экстраординарные. Как упоминали выше, Господь за жизнь Павла творил через него множество чудес. Но столь могущественно Он проявлял Божью силу только в период служения Павла в Эфесе, о чём и записано в Деяниях 19:11.

Бог знает, какими методами работать с человеком в каждом конкретном случае. В Эфесе, где сверхъестественные явления происходили постоянно и повсеместно, привлечь и удержать внимание людей «обычными» чудесами было бы недостаточно. Потому Бог проявлял Свою силу руками апостола Павла через особые, нетипичные, уникальные и ни с чем не сравнимые чудеса. Напомню: в этом стихе используется слово poieo («творил»), этим подчёркивается, что чудеса ещё и носили творческий характер. Речь, например, могла идти о неожиданном появлении отсутствовавших конечностей или каких-то других частей тела – чудеса такого рода вполне можно было бы отнести к категории особых чудес!

Величие сверхъестественной силы, действовавшей через Павла, заставило множество жителей Эфеса обратиться к Господу. В Деяниях 19:18–19 повествуется, что люди, прежде занимавшиеся оккультной практикой, покаялись перед Христом и сожгли свои колдовские книги. В результате «особых чудес», совершённых Богом руками Павла, в Ефесе образовалась одна из сильнейших церквей эпохи написания Нового Завета.

Никогда не забывайте: Бог знает, как именно привлечь к Себе внимание конкретных людей. Знает наверняка, какая сила понадобится для того, чтобы выполнить порученную вам миссию. Ему известно, какие проявления этой силы потребуются, дабы привлечь к Иисусу тех людей, благовествовать которым призваны именно вы. Позвольте же Господу исполнить Его намерения с вашей помощью! Дайте Ему возможность сделать это так, как Он того желает! И тогда вы удивитесь, насколько могущественная сила может протекать через ваши руки.

Итак, перестаньте сетовать: «Как же тяжело благовествовать этому человеку!»; «Какой тяжёлый город! Здесь так трудно проповедовать!» А лучше откройте своё сердце для Святого Духа и позвольте Ему излить через вас силу и проявить творческие способности. Если Он делал это руками Павла, то сможет делать и вашими! Распахните сердце навстречу Богу, будьте каналом, через который проходит Его сила. И тогда вас удивит, какие особенные, неповторимые чудеса начнут происходить в вашем служении!

Господь, я готов: яви через меня Свою великую силу! Ты нелицеприятен. Потому я уверен: коль Ты являл её через Павла, Ты можешь являть её и через меня. Прости, что считал некоторых людей чересчур трудными для того, чтобы проповедовать им Евангелие. Хочу всегда помнить: Ты прекрасно знаешь всех людей и понимаешь, что именно нужно сделать, дабы привлечь внимание конкретного человека к Иисусу. Сегодня открываю Тебе своё сердце и с уверенностью ожидаю, что сверхъестественная Божья сила начнёт проистекать через меня и приносить окружающим пользу, а Тебе – славу. Итак, сегодня я по-новому открываюсь навстречу Тебе, Отец. Простираю Свою руку для совершения чудес! Прославься через меня! Доверяюсь Тебе. Во имя Иисуса. Аминь.

Верю, что Господь желает являть через меня Свою силу! С этого дня я буду жить с осознанием могущества Божьей силы, которая находится внутри меня. Тот же Святой Дух, что воскресил из мёртвых Христа, сегодня пребывает во мне. Знаю: Бог желает являть Себя миру. Очи Его обозревают всю землю, ища тех, через кого Он смог бы проявлять Свою мощь и творить чудеса. Таким человеком могу быть я! С сегодняшнего дня с открытым сердцем осознанно предоставляю Богу возможность показывать Его могущественную силу через меня! Верю, что так и будет! Ожидаю, что так и будет! И уже предвосхищаю тот момент, когда сила Господа начнёт проявляться в моём служении! С верой исповедую это во имя Иисуса. Аминь.

1. Свидетелем какого наиболее яркого чуда вы становились?

2. А какое чудо встретилось вам первым на пути служения Богу? Помните ли, где в тот момент находились и что произошло?

3. Случалось ли в ваших отношениях с Господом то, что случилось у апостола Павла: совершал ли Бог через вас чудеса, о которых вы даже и не дерзали мечтать? Если нет, то есть ли у вас желание испытать на себе действие такой чудотворной Божьей силы?

30 января

Служение больным, немощным и одержимым

…Такчто на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.

– Деяния 19:12

Во вчерашней главе «Драгоценных истин» мы обсудили библейское повествование о том, как во время служения в Эфесе апостол Павел стал очевидцем явления Божьей силы в неведомом ему доселе масштабе. Мы узнали, что в результате действия этой силы в городе произошли ярчайшие исцеления и освобождения. Сегодня же исследуем характер конкретных случаев проявления этой сверхъестественной Божьей силы.

В Книге Деяний 19:12 говорится о людях, исцелённых или освобождённых благодаря вмешательству Божьей силы, что сопровождала служение Павла в Эфесе. Вот как это описывается: «… так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них».

Итак, в стихе речь идёт о трёх категориях людей. Для более глубокого понимания давайте изучим греческие слова, переведённые на русский язык как «больные», «болезни» и «злые духи». В языке подлинника используются три совершенно разных понятия. И каждое из них рассказывает свою историю о тех немощных людях, которых спасла проявленная сила Святого Духа.

Первыми в Деяниях 19:12 упоминаются «больные». В греческом – это слово astheneo, им обычно обозначался человек с ослабленным здоровьем. Так называли тех, кто по причине физической слабости не мог самостоятельно передвигаться. В контексте Деяний 19:12 – не мог самостоятельно прийти туда, где Павел преподавал Божье Слово. Речь идёт о людях слабых, подверженных заболеваниям, легко теряющих сознание, инвалидах, недееспособных, а ещё о людях с таким плохим здоровьем, что их было немыслимо даже переносить с места на место. Состояние этого типа больных являлось настолько нестабильным, что время своё они, прикованные к постели, чаще всего проводили в четырёх стенах.

Следующим в разбираемом стихе идёт слово «болезни». В греческом это – nosos, слово старое, с долгой и интересной историей. В древнегреческой литературе существительное nosos раскрывало характер конкретных заболеваний, вызванных невидимыми глазу существами, в частности, бесами. Более того, практически каждый раз, когда употребляли слово nosos, имели в виду недуги духовного происхождения. Итак, речь идёт о людях, страдающих физически или психически; людях, состояние которых усугублено деятельностью невидимых существ; о лунатиках или сумасшедших. Древние считали, что те, кто страдает от «болезней» такого рода, на самом деле мучимы злыми духами и этим выведены из состояния душевного равновесия.

Также существительным nosos называли эпидемии, что считались делом рук тех же бесов. А ещё им описывали смертельные заболевания, для которых у науки не было ни лечения, ни лекарств. Так, если речь шла об эпидемии nosos, поразившей город или область, древние полагали, что это нечистые духи карают людей. И остановить такую эпидемию, утверждали древние, не представляется возможным, а потому нужно просто смириться и её переждать. Попытки излечить заболевание nosos медицинскими методами также считались тщетными, поскольку nosos воспринималась как болезнь духа или бесовское нападение, против которого не существовало средств.

Было ли проявлением nosos раковое заболевание, какая-то иная смертельная болезнь или умопомрачение, вызванное деятельностью нечистых духов, – считалось, что у больного нет надежды на выздоровление. Потому во всех случаях употребления существительного nosos в древнегреческих литературных источниках речь шла о неизменном, необратимом состоянии неизлечимой болезни.

По причине широкого распространения в Эфесе различных языческих религий и культов город превратился в настоящий полигон бесовской активности. Культ Артемиды, верховной богини Эфеса, как и множество других языческих культов, предполагал активное вовлечение адептов в оккультную деятельность с её сверхъестественными проявлениями. В результате многие из участников этих культов оказывались под прямым воздействием бесовских сил – нечистых духов. Потому не стоит удивляться, что немало жителей города мучились от неизлечимых заболеваний. Заболевания эти были навязаны им нечистыми духами, в контакт с которыми они входили посредством заговоров, заклинаний, обрядов чёрной магии и ворожбы.

Однако, как написано в Деяниях 19:12, когда на таких больных возлагали даже лоскутки одежды Павла, то у этих людей «…прекращались болезни, и злые духи выходили из них». Формулировка в Деяниях 19:12 подчёркивает: прекращение этих заболеваний было непосредственно связано с тем, что из больных уходили нечистые духи. Как только жертвы болезни освобождались от засилья нечистых духов – тут же освобождались и от заболеваний. Это лишний раз подтверждало, что такие заболевания имели духовное происхождение. Как гласит прочитанный нами стих, болезни «прекращались». В греческом это выражено словом apallasso, означающим «быть освобождённым, изменённым, радикально преображённым, окончательно избавленным, свободным от оков».

То, что здесь используется слово apallasso, очень важно, поскольку в первом столетии нашей эры это был медицинский термин, указывавший на полное и окончательное выздоровление человека. Его использовали для обозначения не временного облегчения, состояния ремиссии, но лишь совершенного выздоровления. Потому очевидно, что в результате прикосновения Божьей силы через служение апостола Павла люди получали совершенное и окончательное освобождение от болезней, угнетения и одержимости.

Наконец, в Деяниях 19:12 также упоминается, что болезни прекращались, когда из людей «выходили» злые духи. Для более детального понимания этих библейских слов давайте сначала внимательно изучим прилагательное «злые», которое относится к существительному «духи». Слово «злой» (или «злые») – в греческом oneros. Это слово описывает что-то грязное, дурное, пакостное, скверное, враждебное и порочное. В библейских текстах данное прилагательное чаще всего характеризует действия, законы или людей, что находятся на противоположном от Божьей праведности полюсе. Например, характер Господа праведный, благой, святой и чистый, в то время как прилагательное poneros указывает на что-то неправедное, порочное, грешное и нечистое.

В тех случаях, когда греческое прилагательное poneros используется для описания животных, речь идёт о диких, злых, буйных животных. Такие звери настолько опасны для человека, что могут даже представлять угрозу его жизни! Потому, когда прилагательным poneros характеризуются духи (то есть получается словосочетание «злые духи», как в Деяниях 19:12), становится понятно, что эти духи несли разруху, сеяли хаос и беспорядок. Они наносили вред тем, в ком пребывали, и представляли опасность для всех, с кем одержимый ими человек входил в контакт. Вот почему особенно буйные одержимые были вынуждены жить вдалеке от населённых пунктов. В частности, в Евангелии от Матфея 8:28 рассказывается о двоих одержимых мужчинах, что проживали в отдалённой области под названием «Гергесинская страна».

Далее в Деяниях 19:12 говорится, что, когда Божья сила, действовавшая через одежду и руки Павла, соприкасалась с больными, злые духи «выходили» из этих людей. Глагол «выходили» – в греческом ekporeuomai. Данное слово состоит из приставки ek и корня poreuomai. Приставка ek означает «из», то есть указывает на направление движения – «покидать, оставлять, выходить из». Корневая же форма poreuomai переводится как «шествие, движение, путешествие, переход из одного местоположения в другое». Путём соединения указанной приставки и основы получается слово ekporeuomai. Его использование создает впечатление того, что, как только лоскутки одежды Павла соприкасались с одержимыми, помазание, переходившее с одежды апостола на людей, заставляло злых духов мучиться просто невыносимо. Причём невыносимо настолько, что те торопились выйти из занятых ими людей с такой поспешностью, будто их кто-то выгонял, выдворял, выбрасывал, силой принуждал убраться.

Как только Божья сила входила в человека – злые духи тут же из него выходили. А вместе с ними уходили и физические, психические и умственные недуги. Злых духов буквально выбрасывали, выставляли – так же, как из дома выставляют нежелательного человека. По мнению одного из библейских толкователей, глагол ekporeuomai фактически даёт понять: под действием помазания в служении апостола злые духи сами покидали людей, поскольку опасались более жёсткой расправы. И когда духи уходили – выздоровление человека становилось полным и окончательным. Больные касались руки Павла или его одежды – и становились свободными.

Подчеркну: на основании прочитанного нами текста ни в коем случае нельзя делать вывод, что все болезни имеют духовное происхождение. Однако есть вероятность того, что состояние некоторых людей, страдающих тяжёлыми физическими и умственными заболеваниями, в лечении которых медицина бессильна, может быть вызвано угнетением неестественного характера, таким как деятельность нечистого духа. Если медицинское лечение не приводит к желаемому результату, стоит хотя бы рассмотреть вероятность духовного происхождения болезни. И тогда человеку нужен не только хороший врач, но и опытный священнослужитель, который знает, как применить Божью силу для помощи тем, кого медицина вылечить не в состоянии.

Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же. И коль Он исцелил людей, о которых повествуется в Деяниях 19:12, Он и в наше время готов помочь всякому, кто обратится к Нему за помощью. Божья сила с веками не меняется – она по-прежнему нисходит с Небес. Эта сила по-прежнему действенна для исцеления больных и изгнания злых духов. Нам же следует стать более чуткими к Святому Духу, дабы в каждом конкретном случае безошибочно понимать, какие заболевания имеют исключительно физический характер, а за какими прячутся нечистые духи. И когда мы определим природу заболевания, тогда будем знать, как можно с помощью Святого Духа начать борьбу с ним. Бог подскажет, какие меры в каждом конкретном случае предпринимать, чтобы больной или одержимый был исцелён и освобождён!

Небесный Отец, теперь я знаю о том, как Ты исцелял людей от различных недугов во время служения апостола Павла в Эфесе. Раньше я ошибочно предполагал, что все болезни можно вылечить с помощью лекарств и врачей, но из этой главы «Драгоценных истин» понял: некоторые немощи вызваны духами, потому вылечить их возможно только Божьей силой. Хочу больше узнавать от Тебя о дарах Святого Духа, особенно о даре исцеления. Прошу, сделай меня каналом для движения Твоей сверхъестественной силы, чтобы эта сила могла исцелять тех, кто иным способом никогда не станет здоровым. Во имя Иисуса. Аминь.

Я дерзновенно исповедую, что Бог будет использовать меня для исцеления, очищения и освобождения всех тех, кому медицина не в силах помочь. Во мне пребывает Святой Дух, а вместе с Ним – и все Его дары, включая дар исцеления и чудотворения. Небесный Отец, принимаю истину о том, что Ты желаешь проявлять во мне и через меня Свою силу. Верю, я должен способствовать тому, чтобы служение Иисуса по исцелению и освобождению продолжалось. Поэтому в покорности Тебе я стану возлагать руки на больных и ожидать чудес исцеления. С Твоей властью начну повелевать вызванным нечистыми духами болезням оставить людей. Верю, что увижу результаты этого служения: люди будут освобождаться во славу Бога Отца! С верой исповедую это во имя Иисуса!