Мандалотерапия. Психологические практики работы с подсознанием бесплатное чтение

Мандала – образ в круге

Мандалотерапия – одно из самых эффективных средств, которое даёт человеку возможность познать себя, придаёт жизненные силы и помогает нам стать теми, кем мы являемся на самом деле. Прежде чем рассматривать основные понятия мандалотерапии, предлагаю разобраться, что же из себя представляет собственно мандала.

Мандала – это рисунок или образ в круге. Всё, что заключено в круге, всё, что создано по определённым принципам и выполнено в этом круге в различной технике, – это всё можно назвать мандалой.

В переводе с санскрита слово «мандала» как раз и означает «круг», «круглый», «окружность», «сфера». Мандала – очень древнее понятие, ему более трёх тысяч лет. Круг сам по себе имеет глубокий сакральный смысл. Ещё наши далёкие предки в пещерных наскальных рисунках для обращения к стихиям и силам природы изображали символы, заключённые в круг. Круги использовались в проведении различных ритуалов.

Наскальные рисунки древних людей

Так, например, есть сведения о ритуале, называемом «мандал», во время которого шаман с целью обращения к духам в специально отведённом для этого месте создавал большой круг из различных материалов. В ход шли камни, деревья, шкуры и туши животных – всё, что было под рукой. Иногда для построения круга использовались и люди. Шаман принимал специальные травы, чтобы войти в изменённое состояние сознания, становился в этот круг и совершал ритуальные действия – песнопения, танцы. В трансовом состоянии ему приходили какие-то образы, видения, которые он, опять же с помощью подручных средств, переносил внутрь круга. Потом шаман возвращался из грёз и по полученному изображению предсказывал, что ждёт племя: будет засуха или наводнение, будет ли война с соседним племенем, удачной ли будет охота, плодовитыми ли будут женщины и т. д.

Календарь майя

Вообще, круг является символом, который отражает глубинные части сущности человека, нашу психику. Исследователи много изучали этот образ. Мандала очень долгое время использовалась только как ритуальный объект, то есть сначала работа с кругом была на основе ритуальности. Это серьёзное символическое выражение сущности центра, источника энергии и глубинной психики.

Купол мечети Сулеймание, Стамбул

У всех народов, во всех мировых культурахи религиях существуют изображения в круге. Примеров мандалоподобных образов много.

Славянская свастика, хороводные танцы, суфийские танцы дервишей, буддийская мандала, медицинское колесо Вайоминга, календарь майя, бубны шаманов, купол медресе Тилля Кари в Самарканде, православные иконы «Всевидящее око Божие» и «Неопалимая Купина», лабиринт в Шартском соборе во Франции, Стоунхендж в Великобритании.

Гравюры мистиков Якоба Бёме и Джордано Бруно, индейские плетёные мандалы и ловцы сновидений, узбекские керамические блюда, американские рождественские венки, японский сад камней, китайский гороскоп…

Этот список можно продолжать и продолжать.

Православная икона «Всевидящее Око Божие»

Ритуальные и персональные мандалы: в чем разница?

Все перечисленные выше примеры относятся к так называемым ритуальным мандалам. Но наша задача – обратить внимание на принципиально другую по своей сути сторону круговых изображений. В психологии для трансформационных процессов используют личные, персональные мандалы.

Между ритуальными и индивидуальными мандалами есть существенные различия. Их необходимо учитывать при создании собственных мандал. Первый тип является предметом идеализации, поклонения. Она гармонична и безупречна, но она статична. Мандала создалась и всё. Её нельзя ни опровергнуть, ни изменить. Она достигла конечной точки и остановилась в своём развитии. Это некое состояние гомеостаза, Абсолюта, к которому можно и нужно стремиться, но нельзя достичь. Наша психика никогда не станет идеалом, иначе мы сделаемся сверхлюдьми, богами. Но это невозможно. Следующий этап ритуальной мандалы – её разрушение. Необходимо уничтожить, чтобы всё начать заново, чтобы вновь двигаться к совершенству. Именно поэтому разрушаются буддийские песочные мандалы.

Один из мифов о мандалах гласит, что, созерцая идеально нарисованную, созданную кем-то мандалу, мы можем решить свои личные проблемы, вопросы и задачи. По сути, это является перекладыванием груза ответственности. Человек расписывается в собственном бессилии и вверяет свою судьбу. Кому? Некоей высшей сущности, которая должна всё сделать за него. Но так не бывает. В персональных мандалах нам необходимо взять на себя обязанность отвечать за то, что будет происходить. Не стоит ждать милости от природы, а делать всё самим. И эта разница между ритуальными и персональными мандалами весьма существенна.

Создание мандалы в Тибете

Ещё один очень важный момент. Дело в том, что ритуальные мандалы являются предметом идеализации. Как уже говорилось, они посвящены какому-то абсолюту, какой-то высшей силе. Они иллюстрируют гармонию между элементами. Состояние гомеостаза. Что такое гомеостаз? Это «стоп», это «пауза», это равновесие, причём вечное. К этому состоянию мы стремимся, но мы не идеальны. Ритуальная мандала может лишь показать путь, куда нам двигаться, но не даст понимание того, кто мы есть и что нам нужно делать, чтобы туда попасть. Она подобна маяку, который светит, лишь указывая кораблям направление, сообщая координаты, но не то, как им плыть. Единственная задача ритуальных мандал – говорить о том, что там впереди что-то есть. Но двигаться туда, создавать себя каким-то образом они нам не помогут.

Персональная мандала

Персональная же мандала может подсказать путь, может поддержать, может дать ресурсы, дать возможности двигаться вперёд. Поэтому если мы хотим работать с собой, работать со своими глубинными вопросами, нам нужно самим создавать свои персональные мандалы.

Сейчас очень популярны всевозможные рисунки, видеосюжеты с мандалами и медитативной музыкой. Всё это очень хорошо. Но такие мандалы носят ритуальный характер, а значит, идеальны и недостижимы. Все техники, посвящённые медитациям на какую-либо мандалу, это техники направления движения, но не техники изменения. Человек же, создавая свою собственную мандалу, создаёт именно путь продвижения вперёд, к свету, к намеченной цели.

Основное отличие персональной мандалы от ритуальной заключается в том, что индивидуальная мандала всегда находится в процессе изменения. Она никогда не станет идеальной, не достигнет Абсолюта, потому что мы лишь стремимся к нему. Но в этом и есть её красота, её характерная особенность. А главное, эти мандалы не представляют собой статичную систему, как ритуальные, они всегда пребывают в движении, в изменении. Персональную мандалу можно и нужно постоянно трансформировать, внося в свою жизнь новые грани, интересы и возможности, новые ресурсы, созидая новое будущее. Именно поэтому мандалу следует создавать своими руками, чтобы запустить процесс трансформации. Готовую мандалу в любой момент возможно изменить – дорисовать, доделать. А при необходимости разрушить, уничтожить и сотворить новую. Когда человек создаёт свою собственную мандалу, он сам меняется изнутри. И каждый раз мандала будет иная. Невозможно нарисовать, выложить, инсталлировать совершенно одинаковые мандалы. Как в одну реку нельзя войти дважды, так невозможно воспроизвести одну и ту же мандалу. Потому что невозможно остановить процесс развития психики. Это крайне важная особенность работы с персональными мандалами.

Магия круга

Предлагаю разобрать ещё один важный вопрос, ещё один аспект мандалотерапии. Нужно помнить, что мандала рассматривается как некий сосуд, который вмещает в себя всё, что с нами есть и когда-либо было. Это наше сознание – то, что мы прямо сейчас видим, слышим, чувствуем, понимаем, думаем, осознаём. Если сравнивать с компьютером, это его оперативная память, то есть загруженное в настоящее время, то, к чему мы имеем прямой доступ. Но у него есть и жёсткий диск – долговременная память. И это наше бессознательное.

Бессознательное – вторая структура психики: наш опыт, наши знания, жизненные ситуации, которые с нами когда-то происходили. Это наши мысли, убеждения, ценности. Причём ценности и семейные, и родовые, и общечеловеческие, и те, которые передались нам ещё на генетическом уровне.

Стоунхендж

Когда мы создаём свою мандалу, мы, условно говоря, погружаемся в глубины себя и начинаем оттуда черпать силы, энергию, вдохновение, творчество, в общем, всё полезное, чем располагаем. Мы задействуем активные и пассивные аспекты психики, используем такие качества, о которых даже и не подозревали. Мы проявляем свои как хорошие, так и плохие стороны, выгружаем в мандалу всё, что у нас есть. И ценность создания персональных мандал заключается именно в том, что они стимулируют процессы, происходящие внутри психики.

Если представить себе айсберг, то видимая из воды верхушка – это наше сознание, то, что мы можем выразить здесь и сейчас. Это та часть нашей психики, которой мы чаще всего оперируем, которой мы мыслим. Но ведь мы не задумываемся, как дышать, как ходить, как сокращать мышцы, как бьётся наше сердце. Мы такое специально не контролируем, не обращаем внимание на многое. Это происходит независимо от нас. Однако мы всё же запоминаем те вещи, которые не старались специально запомнить. Мы перевариваем информацию, видим сны. Всё это отголоски нашего бессознательного. И те ледяные глыбы айсберга, которые скрыты под водой, которые не видно, и невозможно угадать, какой они формы и размера, – и есть наше бессознательное.

Мандала позволяет заглянуть туда, в глубины океана, и найти там ответы. Она как бы является проводником внутрь самого себя. Потому что очень архетипична. Когда мы создаём свою мандалу, мы стимулируем и сознательные, и бессознательные процессы на изменения, трансформацию. Вот такой огромный у неё потенциал, такая исключительная возможность. В этом и заключается основная ценность индивидуальных мандал.

Обратите внимание, насколько древнее образование – круг и вообще образ в круге. Именно поэтому мандалотерапия считается одним из самых мощных средств, которое даёт человеку жизненные силы. Это то, что помогает очиститься, стать лучше, гармоничнее, здоровее и красивее. Мандалу можно назвать отражением души. Круг является символом, который проявляет глубинные части нашей сущности, нашу психику.

В психотерапии, а именно в арт-терапии, мандала используется очень активно, потому что является эффективным методом в работе с самим собой и с другими людьми. Это одно из самых сильных, но в то же время самых не травмирующих способов изменения, познания себя. Мандалотерапия даёт человеку возможность восстановить целостность и обрести гармонию. Круг имеет весьма глубокий символический смысл. Он самое безопасное пространство для психики. Ведь если мы находимся внутри круга, значит, мы защищены со всех сторон. С психологической точки зрения круг символизирует комфорт и уют.

Защитные круги часто встречаются в различных ритуалах. Замкнутая линия разделяет пространство на две области: область внутри, та, которая безопасна, и область снаружи. Вспомните, как в повести Николая Гоголя «Вий» бурсак Хома рисовал защитный круг, чтобы до него не смогла добраться нечисть.

Обратите внимание на саму фразу «в круге». Такие устоявшиеся речевые обороты, как «стать единым кругом», «объединиться в круг», «общий круг интересов», «круг общения», «круг знакомых», означают людей, объединённых общей темой, идеей, общими задачами и стремлениями.

С образом круга мы знакомы даже не с рождения, а с самого зачатия. Круг является одним из первых символов, понятий, восприятий внутреннего, которые вообще нам присущи. Мы когда-то были яйцеклеткой, хранящейся в теле мамы. Яйцеклетка сама по себе круглая. Будучи оплодотворённой, она всё равно остаётся круглой. Затем яйцеклетка присоединяется к стенкам матки, и дальше эмбрион, плод, ребёнок развивается внутри объёмного круга – внутри сферы, внутри матки. Мы девять месяцев находимся внутри защищённого пространства. Утроба матери – самое безопасное место для развития плода, там ему хорошо, тепло и уютно. Это идеальная среда для того, чтобы ребёнок нормально развивался и рос.

Что мы обычно делаем, если нам плохо или что-то болит? Сворачиваемся в форму эмбриона, сворачиваемся в круг, тем самым аккумулируя энергию. Вообще, круг – это очень сильная фигура и глубокая архетипическая символика. Работа с мандалами – некое выражение сущности из центра источника энергии. Мандала аккумулирует энергию внутри себя и позволяет ей питать человека, который создаёт мандалу. Ведь круг является символом, который отражает глубинные, общие части личности. Именно поэтому мандала, несущая в себе эту силу и энергетику, имеет серьёзный психотерапевтический эффект.

Славянский хоровод

С точки зрения психики человека, круг – это некий контейнер, в который можно вылить всё самое важное, всё самое тяжёлое, всё самое болезненное или, наоборот, радостное и перспективное.

Представьте себе женскую сумочку. Что она в себе содержит? Да всё что угодно! Там могут оказаться и паспорт, и старый чек из магазина, и помада, и одежда ребёнка, и монтировка, и огрызок яблока. В общем, в женской сумочке могут отыскаться самые невероятные вещи. Если хозяйка давно туда не заглядывала и не помнит, что там лежит, то, пошарив рукой внутри, может наткнуться как на что-то необходимое и полезное, так и на сгнившее, испорченное, ненужное. А может, даже уколоться или порезаться.

Что обычно в таком случае делают? Переворачивают сумочку и вытряхивают всё, что там есть. Но если высыпать просто так, то содержимое может раскатиться, разбиться, можно обо что-то порезаться. Значит, следует взять некий тазик, контейнер, и над ним вытрясти всё из сумки. Тогда предметы никуда не денутся. И даже если там есть что-то испорченное или опасное, это не нанесёт вред, не поранит и не запачкает.

Теперь можно спокойно наводить порядок. Что-то вновь аккуратно сложить в сумочку, что-то без сожаления выкинуть, а что-то привести в надлежащий порядок, отмыть, заменить.

А представьте, что хранится в нашей с вами психике. Там тоже можно отыскать всё что угодно. Это и позитивные детские воспоминания, и радостные жизненные события, и разочарования, и обиды, и страхи, и проблемы. И то, что содержится внутри нашей психики, в нашем бессознательном, в наших недрах, в глубинах нашей души, может вызывать страх, тревогу, неудовлетворение. Доставать всё это на свет божий и перетрясать, согласитесь, бывает порой очень трудно и болезненно.

А мандала – это некий тазик, контейнер, в который мы можем переместить свои негативные эмоции, тяжёлые переживания и проблемы, необычные состояния и болезни – всё самое плохое, неизвестное или непонятное. Они оттуда никуда не денутся. И там с ними можно работать. Внутри мандалы, внутри круга это всё можно контролировать, то есть разобраться, произвести ревизию – что полезно, а что нет; что следует сохранить, а что подлежит немедленному уничтожению; что требуется починить, а что поменять. Возможно, понадобится что-то почистить, помыть, разгладить, обновить. Такого рода трансформацию, изменение безопасно производить внутри круга, внутри мандалы. Тут мы можем делать всё что угодно. Изменить себя и построить заново.

Мы можем без опасения встретиться со своими страхами лицом к лицу. Ведь когда мы чего-то боимся, мы боимся внутренне, а когда смотрим со стороны на то, чего опасаемся, оказывается, это не так уж и страшно в действительности. Когда мы смотрим на свои проблемы не изнутри, а как бы снаружи, они становятся меньше, незначительней. Их можно исправить, изменить. Когда мы свои переживания вытряхиваем вот в такой тазик контейнер, мы можем их там прополоскать, промыть, отчистить от всего ненужного, избавить от негативных эмоций, тем самым внутренне обновиться.

Смысл работы с мандалой, смысл мандалотерапии, собственно, и заключается в контейнировании – безопасном сохранении, разборе и анализе. А также в трансформации – изменении к лучшему. Это две основные функции, основные задачи, которые решает мандала. Благодаря им мандалотерапия является одним из самых эффективных способов работы с самим собой и с другими людьми. К тому же безопасным, потому что оперирует самой защищённой областью – кругом.

Символизм мандалы

Глубинные вопросы, которые затрагивает мандала, позволяют ей быть универсальной. С помощью мандал можно обращаться практически к любым запросам, к разным темам – здоровье, финансы, семейные отношения, карьерный рост, разрешение сложных задач, конфликтов, выход из трудных ситуаций и так далее.

Почему такое происходит? На этот вопрос очень качественно и подробно ответил Карл Густав Юнг (1875–1961) – швейцарский психолог и философ, знаменитый психоаналитик, автор и основатель таких направлений, как архетипическая юнгианская психология и аналитическая психология. Именно Юнг пришёл к выводу, что мандала является тем инструментом, с помощью которого возможно что-то изменить в жизни человека в лучшую сторону. В книге «Психология и алхимия» он писал: «Для нас немаловажно понять высокую ценность мандалы, потому что это хорошо согласуется с первостепенным значением индивидуальных символов мандалы, которые характеризуются сходными качествами, так сказать, с „метафизической природой“». С лёгкой руки учёного мандала очень прочно вошла в психотерапию, в процессы изменения и работы с психикой.

После смерти жены Карл Густав Юнг перебрался жить в небольшой домик на берегу озера. Там он вёл знаменитую красную книгу, в которой каждое утро рисовал мандалы, изучал и исследовал изображения, анализировал их. Вот как сам учёный описывал это: «Каждое утро я набрасывал в записной книжке маленький рисунок круга, мандалу, который отражал мою внутреннюю ситуацию в этот момент… Лишь постепенно я обнаружил, что мандала на самом деле это… самость, целостность личности, которая обнаруживается, если всё происходит гармонично». Также Юнг записывал в книгу свои сновидения. Мандалы учёный рисовал и на песке у озера, выкладывал их из камушков и других подручных материалов. Психоаналитик обратил внимание на некоторые аспекты символизма мандалы и тщательно их исследовал.

Карл Густав Юнг выделил пять основных особенностей символизма мандалы.

Первое. Символика круга характерна для визуализации, свободного творчества и сновидений.

Когда мы спим, грезим чем-либо, медитируем, мы не контролируем то, что с нами происходит. Когда мы рисуем на свободную тему, мы также не вмешиваемся в этот процесс. И вот тогда с большой вероятностью и очень часто проявляются именно круги, мандалы. Юнг заметил, что когда человек что-то себе представляет, он часто воображает это в виде круга. Когда мы что-либо произвольно рисуем, создаём, то в основном изображаем это внутри окружности или по кругу. То есть символика мандалы проявляется тогда, когда всплывают наружу глубинные пласты, тогда, когда человека сознательно не ограничивают в том, что нужно делать. Нам могут сниться сновидения, облечённые в круги или движущиеся по кругу. Символика круга характерна также для народного творчества. Вязаные кружевные салфетки, круглые вязаные коврики, круговые узоры на платках, расписные тарелки. Всё это часто всплывает в народной памяти, традициях, культуре и имеет под собой очень глубокий символизм.

Второе. С точки зрения Карла Густава Юнга, мандала отражает Самость, то есть целостную личность, гармоничное её состояние.

Юнг ввёл такое понятие в психологии, как архетипы. Это некие устойчивые структуры, древние проявления психики, которые передаются нам от поколения к поколению чуть ли не на генетическом уровне и запрятаны в нас очень глубоко.

Например, один из самых легко понимаемых архетипов – Мать. Насколько он прочно заложен внутри каждого из нас? У любого человека на планете есть понятие, кто такая мать. Она может быть хорошая или плохая, её может не быть рядом с ребёнком, если он воспитывался, например, в детском доме, но понятие мамы в любом случае у него есть. Это та, которая нас выносила, сохранив внутри матки – некоего подобия круга; которая нас родила и вскормила молоком. Если посмотреть на материнскую грудь с того ракурса, с которого видит её ребенок, то он видит её круглой с соском в середине. Младенец видит мандалоподобный образ. И это опять же символизм мандалы. Существуют также более широкие понятия: Родина-мать, Мать – родная земля и так далее.

К архетипам относятся: отец, Бог, путник. Кстати, в понятии путешествия тоже угадывается символизм круга. И подобных архетипов много. Образ женственности и образ мужественности – Анима и Анимус, женское начало у мужчины и мужское начало у женщины. Архетип Персона – это те наши маски, те роли, которые мы регулярно исполняем в нашей жизни. Мы как-то себя презентуем, представляем, проигрываем в соответствии с социальными требованиями. Знаменитый архетип Тень – это то, что мы вытесняем, то, что считаем плохим, ненужным. Это проявление теневых аспектов нашей психики, наши недостатки.

Самым глубинным архетипом, по мнению Карла Густава Юнга, является Самость. Это то, к чему стремится человек – быть самим собой, это целостность личности и гармоничное состояние психики. Именно Самость и отражает мандала.

Третье. Образ мандалы отражает процесс индивидуации. Это ещё один термин, который ввёл Карл Густав Юнг.

Индивидуация – стремление наиболее полно реализовать себя. По сути, это стремление к Самости – максимально проявить себя в этом мире, стать индивидуальностью, стать особенным, не таким, как все, показать себя с наилучшей стороны. Быть красивым, умным, счастливым, богатым, достичь какого-то статуса. И мандала как раз позволяет это сделать, она отражает стремление к раскрытию своих внутренних ресурсов.

Четвёртое. Мандала может рассматриваться как главенствующий центр, источник психической энергии и психического развития личности. Карл Густав Юнг писал: «Когда я начал рисовать мандалы, я заметил, что все, все пути, которыми я шёл, все шаги, которые я делал, вели не вперёд, а – НАЗАД, к некоему исходному Центру». Почему так? Потому что мандала очень ресурсна. Как говорилось выше, основные её задачи – это контейнирование и трансформация. То есть мандала обладает огромным энергетическим потенциалом, используя который мы можем двигаться к намеченной цели. Она даёт возможность подтолкнуть, зарядиться энергией, использовать её для того, чтобы продвигаться по пути индивидуации. И это тоже одно из положений в работах Карла Густава Юнга, посвящённых мандалам.

Пятое. Как утверждал Юнг, этот самый центр, источник психической энергии и есть Самость. Учёный писал: «Если мы не ошибаемся, то она (мандала) означает не что иное, как психический центр личности, который не следует отождествлять с Эго». Действительно, Самость воспринимается не так, как наше Эго, наша самоуверенность, самолюбие, эгоизм в некоторой степени, не так, как мы хотим, чтобы нас видели, как мы сами себя презентуем. Наше Эго – это наше идеальное «Я». Самость же – это кто мы есть на самом деле, хотя зачастую таковое скрываем. Самость – это те моменты, когда мы отбрасываем маски своей Персоны и соединяемся со своей Тенью, то есть принимаем себя такими, какие мы в действительности. Мы движемся внутрь себя, воспринимаем себя более глубоко, более полными, целостными, и тогда мы приближаемся к Самости. Именно этим и призвана заниматься мандала. Мандала – это не только проявление себя в определённых ролях, а ещё и глубинная работа над собой. Недостаточно быть успешным, надо при этом быть счастливым. Недостаточно быть просто богатым, надо при этом раскрыть свой потенциал, свою душу и иметь возможность реализовать себя. К примеру, мать Тереза была очень богатым человеком. Огромные суммы пожертвований проходили через её счета, она лично занималась благотворительностью, оказывала помощь нуждающимся, ведя при этом весьма скромный образ жизни. Так вот это как раз проявление Самости, а не Эго, что намного ценнее. Самость – это что-то очень глубинное в нас, это самоудовлетворённость, самореализация, а не просто некий статус или роль, которую мы играем в жизни.

Мандала «Рождение»

Архетипическое содержание процесса создания мандалы

Мандала и образ круга в целом, как уже отмечалось выше, глубоко архетипичны. Архетипическое содержание процесса создания мандалы, с точки зрения Карла Густава Юнга, заключается в трёх основных моментах.

Первое. По мнению Юнга, мандала отражает идеи коллективного бессознательного.

В своё время Зигмунд Фрейд ввёл такие понятия, как «сознательное» и «бессознательное». Психику человека условно можно поделить на три части – Ид, Эго и Суперэго. Эго – наше сознание, Ид – бессознательное, а Суперэго – как бы надсознание, некая мораль и принципы. Особенности учения Карла Густава Юнга заключаются в том, что он поделил бессознательное на индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное.