Ченнелинг для чайников: как установить контакт и получить ответ бесплатное чтение

Что такое Ченнелиг?

Ченнелинг – это духовная/мистическая практика взаимодействия с кем или чем-либо, которую чаще всего используют для общения с "потусторонним". Это не спиритический сеанс, призыв демона или обращение к божеству. Это методика, основанная на принципе построения канала между "слушателем", принимающим информацию и "рассказчиком", который в свою очередь эту информацию передаёт. Считается, что канал находится под полным контролем "слушателя", который инициирует мистическую связь, то есть, самостоятельно формирует информационный канал.

От этого принципа работы с каналами и образовалось название методики "channeling/ченнелинг" – от англ. "channel", что значит "канал". А "слушателя" называют "channeler", "ченнелер" или "контактёр".

при создании данной иллюстрации использовалась нейросеть Chad Al

Так же существует немного иная трактовка:

"Сhanneling/ченнелинг" подразумевает под собой передачу некой информации по каналу (так же, от англ. "channel" – «канал»). В этом варианте полученная информация предназначается в основном не "слушателю", который вступил в контакт с "рассказчиком", а постороннему человеку, который обратился к "слушателю" с вопросом или просьбой. В таком случае "слушатель" называет себя "каналом". Так же, "каналами" называют себя "слушатели", поддерживающие постоянную прочную связь с одним и тем же "рассказчиком". Чаще всего, такие "каналы" пытаются донести людям сверхидеи, убеждения и философию "рассказчика"-наставника, вне зависимости от того, требуется ли это окружающим их людям или нет.

В любом случае,ченнелинг фактически является чем-то средним между классической медитацией, спиритическим сеансом, внетелесным опытом (астральными путешествиями или осознанными снами), и различными вариациями ритуалов для общения с духами: начиная от камлания шаманов и заканчивая европейскими печатями для призыва духов.

Что касается принципов работы, почему удаётся установить связь и с кем эта связь устанавливается – есть три стройные теории, которые, в прочем, не противоречат друг другу. Условно, эти теории можно назвать так:

• Фрейдовская теория – предполагается, что "ченнелер" связывается либо с собственным Суперэго ("Сверх-Я"), либо с Ид ("Оно").

• Юнгианская теория – предполагается, что "ченнелер" связывается либо с коллективным, либо личным бессознательным.

• Теория духов – предполагается, что "ченнелер" связывается с разнообразными духами, которые являются самостоятельными личностями с собственными целями, убеждениями, желаниями и философией.

Для полного понимания, предлагаю рассмотреть все эти теории более подробно в следующих главах.

Дядюшка Фрейд

• Не выработана Зигмундом Фрейдом

• Основывается на Теории личности, предложенной Фрейдом

• Использует структуру личности, предложенную Фрейдом: Эго (Я), Суперэго (Сверх-Я) и Ид (Оно)

• Ченнелинг рассматривается как внутренняя работа с собственной психикой и взаимодействие/общение с отдельными её частями: Я ⇔ Сверх-Я или Я ⇔ Оно (Эго ⇔ Суперэго или Эго ⇔ Ид)

Личность состоит из трех основных компонентов:

• "Оно" (Ид) – наиболее примитивный компонент, носитель инстинктов, "бурлящий котел влечений". Будучи иррациональным и бессознательным, "Оно" подчиняется принципу удовольствия.

• "Я" (Эго) – следует принципу реальности и учитывает особенности внешнего мира, его свойства и отношения.

• "Сверх-Я" (Суперэго) – служит носителем моральных норм. Эта часть личности выполняет роль критика и цензора.

Личность, по Фрейду, подобна айсбергу, огромной глыбе льда, плавающей в океане. Надводная, видимая его часть – сознание или разум человека. Подводная часть, скрытая от непосредственного наблюдения – бессознательное человека и его подсознание.

 Таким образом, если мы говорим о Фрейдовской теории ченнелинга, то "ченнелер" выполняет следующий ряд действий:

1. Как бы "ныряет" в собственное бессознательное.

2. Находит в личном бессознательном персонифицированный (наделённый чертами самостоятельной, отдельной личности) образ Суперэго или же Ид.

3. Устанавливает контакт/связь с этим образом, то есть, формирует канал.

4. Между ченнелером и найденным образом происходит сеанс общения.

5. Ченнелер "закрывает канал" – разрывает образовавшуюся связь.

Следовательно, если ченнелер выйдет на связь с персонификацией собственного "Сверх-Я" (Суперэго), то у него сложится впечатление, будто он контактировал с кем-то, кто полностью соответствует его представлению о сверх-существе: некто мудрый, одухотворённый, в разы превосходящий ченнелера по развитию, и так далее… Если ченнелер выйдет на связь с персонификацией собственного "Оно" (Ид), то у него сложится совершенно противоположное мнение.

Дядюшка Юнг

•Не выработана Карлом Густавом Юнгом

• Основывается на Теории личности, предложенной Юнгом

• Использует структуру личности/психики, предложенную Юнгом

• Ченнелинг рассматривается как внутренняя работа с собственной психикой: с личным или коллективным бессознательным и взаимодействие/общение с отдельными частями психики: Я ⇔ Тень или Я ⇔ Анима/Анимус, или Я ⇔ Коллективное бессознательное (Архетипы)

Юнг выделял следующие слои и элементы в структуре личности:

Самость – скорее абстрактное понятие целостности личности, а не конкретный элемент структуры: «Самость, – пишет Юнг, – означает всю личность. Вся личность человека не поддается описанию, потому что его бессознательное не может быть описано».

Сознание:

• Персона, от лат. Persona – "Маска". Это самый верхний слой личност-ного сознательного: мане¬ра говорить, мыслить, одеваться. Это характер, соци¬альная роль, способность самовыражаться в обществе.

• Эго (Я) – центр сознания, находится на грани с бессозна¬тельным, ответственно за связь сознательного и бессознательного.

Личное бессознательное:

• Тень – центр личного бессознательного: желания, тенденции, переживания и т. д. Это обратное отражение Эго, всё низкое и порочное, что мы отрицаем в своей личности. При этом, Тень – это хранилище жизненной энергии, инстинктов и источник творчества. Тень уходит своими корнями в коллективное бессознательное, и потому может дать доступ индивиду¬уму к материалу, который обычно недосту¬пен Эго и персоне.

• Анима (у мужчин) – скрытое женское начало в мужчине

• Анимус (у женщин) – скрытое мужское начало в женщине

Анима/Анимус – наиболее древние архетипы. Так же, как Тень является противоположностью Эго , Анима/Анимус является противоположностью Персоны . Анима/Анимус ориентированы своим острием к глубокому бессознатель¬ному, так же как персона – к внешней среде.

Коллективное бессознательное:

• Архетипы коллективного бессознательного – нечто вроде органов дорациональной психики. Это постоянно наследуемые, всегда одинаковые формы и идеи, еще лишенные специфического содержания.

(см. рис.ниже:)

Ключевым отличием Юнгианской теории ченнелинга от Фрейдовской является возможность образовывать канал-связь с коллективным бессознательным. Из этого следуют два вывода:

• Ченнелер может получить и использовать информацию, которая хранится в коллективном бессознательном, которую он унаследовал от предков.

• Число и разнообразие элементов психики, с которыми ченнелер может взаимодействовать, резко возрастает. Если во Фрейдовской теории мы говорили о возможности контакта лишь с двумя элементами (Суперэго и Ид), то теперь ченнелер может контактировать с коллоссальным количеством персонифицированных элементов: Тень, Анима/Анимус и Архетипы коллективного бессознательного.

при создании данной иллюстрации использовалась нейросеть Chad Al

В остальном, "ченнелер" выполняет практически идентичный ряд действий, что и ранее:

1. Как бы "ныряет" в личное или коллекивное бессознательное (в зависимости от целей)

2. Находит в бессознательном персонифицированный (наделённый чертами самостоятельной, отдельной личности) образ Тени, Анимы/Анимуса или Архетипа.

3. Устанавливает контакт/связь с этим образом, то есть, формирует канал

между ченнелером и найденным образом происходит сеанс общения

4. Ченнелер "закрывает канал" – разрывает образовавшуюся связь

Теория духов

• Предполагается, что ченнелер контактирует с реальным незримым существом

• Основывается на Теории множественности миров, так или иначе присутствующей в большинстве религий и оккультных/мистических учений

• Духи – незримые существа, населяющие множество потусторонних миров, граничащих с нашим, земным (или средним) миром

• Средний мир, в котором живут люди, так же населён духами

• Ченнелинг рассматривается как способ найти некий "мистический путь" к потустороннему духу, и использовать этот "путь" для общения с ним. Такой "путь" называется "каналом" или "связью"

В том или ином виде, подобные концепции встречаются в шаманизме, авраамических религиях, традиционной германо-скандинавской религии, и многих других:

Шаманизм:

• Вселенная состоит из множества миров, существующих параллельно друг другу и связанных между собой тайными тропами

• Среди них выделяют три основных мира: Верхний, Средний и Нижний

• Иногда Верхний мир разделяют на 9 миров – 9 Небес, по счёту от самого ближайшего к человеческому миру "Первого Неба", до самого дальнего или высокого "Девятого неба".

• Нижний мир населён тёмными духами и душами простых смертных, не всегда настроенных враждебно к шаману и живым людям.

Авраамические религии:

• Концепция Ада, Земного мира и Рая созвучна с представлениями шаманов о Нижнем, Среднем и Верхнем мире.

• Множественность миров, в частности разделение Верхнего мира на отдельные Небеса присутствует в представлениях Ислама: «Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель». (Коран; 65: 12)

• Нижний мир: в Иудаизме нижний мир, куда после смерти попадают и грешники и праведники, описывается как "Шеол"– "царство мёртвых" . Однако так же используются и другие термины: «земля нижняя», «яма», «земля тьмы». В греческом переводе Танаха, Септуагинте, в местах, где в еврейских текстах использовано слово шеол, употреблён термин «Ад». Так же термин Инферно (инфернальные или демонические миры, ад) происходит от лат. infernus «нижний, подземный; ад»; связано с inferus «нижний».

Германо-скандинавской религия:

• Верхний мир: Над миром людей расположен Альфхейм – мир светлых альвов. А ещё выше – Асгард, город богов-асов.

• Средний мир: Состоит из Пяти миров: В центре мир людей – Мидгард, который окружён четырьмя иными мирами с четырёх сторон. На севере – Нифльхейм, земля льдов и туманов. На юге – Муспельхейм огненная земля. На востоке – Йотунхейм, земля Ётунов-великанов. На западе – Ванахейм, земля богов-Ванов.

• Нижний мир: Под миром людей расположен Свартальфахейм – мир тёмных альвов. А ещё ниже – Хельхейм, владения Хель, земля мёртвых.

Подробные описания потусторонних миров, иногда сопровождающееся примитивными "картографическими" изображениями называют "картой миров". В частности, подобные карты используются шаманами в качестве дополнительного инструмента, облегчающего хождение между мирами. См. “Фото шаманского бубна из музея антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской академии наук”:

Заключение:

Если мы используем Теорию духов для объяснения феномена "ченнелинга", то ченнелер:

1. Находит некоего незримого духа, который обитает в человеческом, либо ином, потустороннем мире.

2. Устанавливает контакт/связь с этим духом, то есть, формирует канал.

3. Между ченнелером и найденным образом происходит сеанс общения.

4. Ченнелер "закрывает канал" – разрывает образовавшуюся связь.

В таком случае, у начинающего ченнелера могут возникнуть трудности сразу по нескольким причинам:

1. Найти духа в мире людей – это не всегда просто.

2. Найти "мистический путь" в один из потусторонних миров и достучаться до его обитателей – чаще всего непросто.

3. Найти общий язык с духом – "установить контакт" не всегда удаётся с первого раза. Возможно, в первые разы вы совершенно ничего не поймёте или же возникнет эффект "испорченного телефона".

4. "Закрыть канал" качественно. Так, чтобы дух не смог найти к вам путь самостоятельно – иногда бывает непросто.

Все эти трудности можно преодолеть с помощью тренировки нужных навыков, крепкой теоретической базы, и соблюдения техники безопасности.

Техника безопасности

Прежде чем продолжить, считаю важным озвучить основные, самые важные правила, при общении с духами, высшими сущностями, душами мёртвых, божествами и т.д. То есть, технику безопасности для ченнелера:

1. Не используйте практики, принцип работы которых вы не понимаете.

2. Не доверяйте слепо тем, с кем вы контактируете, кем бы они себя не называли. Всегда проверяйте корректность информации.

3. Не выходите резко из "состояния ченнелинга".

4. Всегда закрывайте канал после общения.

5. Общайтесь вежливо и корректно : грубость, неуважение и фальшь – не лучший способ заводить знакомства, даже по ту сторону.

6. Не ходите в другие миры , для этого нужны совершено иные методики и подготовка.

7. Не просите о безвозмездной помощи , любой труд должен быть оплачен. И в ваших интересах, чтобы цена была озвучена заранее.

8. Не заключайте сделок , если не знаете, как их заключать.

9. Не общайтесь с теми, кто вас пугает (или с кем вам не комфортно) – интуиция, как инструмент самосохранения, появилась у людей не просто так.

10. Используйте практики ченнелинга только днём, когда на небе светит солнце.

И помните, даже если вы атеист и не верите в духов, а ченнелинг используете только для внутренней работы с самим собой, это не повод игнорировать выше перечисленные правила:

• Во-первых, эти правила довольно просты и не требуют особых усилий для соблюдения.

• Во-вторых, техника безопасности пишется кровью предшественников, даже если это инструкция по использованию молотка.

Эволюция веры

Если говорить глобально, то история развития ченнелинга тесно связана с формированием и развитием различный верований, религий и культов. Это вполне логично, так как большинство из них либо основываются на контакте/взаимодействии с существами, "находящимися по ту сторону", либо опираются на легенды, рассказывающие о таких существах и контактах.

Мне кажется довольно убедительной эволюционная теория развития религий – согласно этому подходу, выделяют 5 этапов развития, в которых религия прогрессировала от простейших форм к более сложным:

• ПРЕАНИМИЗМ (от лат. pre – «пред», anima – «душа») – верования строятся на чувстве присутствия в мире некой сверхъестественной силы, при ощущении которой чаще всего возникает чувство трепета или страха. Подобные переживания могли послужить предпосылкой к развитию анимизма – следующего этапа формирования религий.

Полагаю, в детстве многие из нас испытывали это чувство незримого присутствия, оставаясь на едине с собой в пустой квартире или тёмной комнате.

• АНИМИЗМ (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно) – вера в существование различных духов, души у человека, а так же в одушевлённость всей природы.

Анимистические представления, в той или иной мере, присутствуют почти во всех религиях. Рискну предположить, что анимизм является не только способом объяснить природные явления и другие сложные физические процессы, не понятные человеку того времени. Анимизм так же отвечает на неозвученный вопрос, который возникал у "предшественников-преанимистов": "Что или Кого я чувствую, оставаясь один?".

• ТОТЕМИЗМ (от яз. племени оджибва totem – «знак», «герб клана» и «дух культа/клана») – некогда весьма распространённая и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ "тотема".

Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными тотемами были животные. Полагаю, тотемизм – это плоды первых попыток человека вступить в контакт с силами, персонифицированными на стадии анимизма, попыток получить от них некую выгоду, заручиться поддержкой. То есть, тотемизм – результат заключения мирных, покровительственных или родственный союзов с "духами", подобный тем союзам, которые заключали люди или племена в то время между собой. По крайней мере об этом свидетельствуют многие из Тотемических мифов.

• ПОЛИТЕИЗМ (от греч. πολύς – «многочисленный, много», θεός – «Бог, божество») – многобожие, система верований, основанная на вере в нескольких божеств, обычно собранных в пантеон из богов и богинь, почитание многих богов.

Политеизм возник из полидемонизма – почитания разрозненных духов родоплеменных религий, как отражение в идеологии социального расслоения, а также как усложнение религиозных фантазий. Классификация сверхъестественных существ в политеизме представляется как иерархия богов, обладающих большей или меньшей властью, имеющих каждый своё индивидуальное имя, облик (часто антропоморфный) и определённую сферу управления в природе и обществе. Во главе пантеона, в соответствии с земной властью, стоит верховный бог, но не единственный, в отличие от монотеизма.