Классическая женственность. т. 2. гл. 27 бесплатное чтение

Глава 27

Благородство… Слово это стало очень привычным для большинства людей. И эта привычность рождает иллюзию того, что оно понимает его должным образом. И в то же время, большинство может охарактеризовать это понятие только тремя-пятью параметрами. Самые умные могут даже десяток параметров вспомнить или придумать. В то время как, оно гораздо более многогранно. И именно поэтому мне и хотелось бы на нем остановиться несколько подробнее. Хотя, по большому счету, благородство заслуживает того, чтобы о нем написать не раздел, а большую книгу. Особенно полезную для подрастающего поколения, активно ищущего свои собственные ориентиры в жизни.

Начнем с того, что благородная женщина является по своей сути альтруистом. Иначе говоря, она получает гораздо больше радости от того, что что-то кому-то отдает, чем от того, что получает. И в этом ее секрет неиссякаемого источника качественных положительных эмоций. Что лежит в основе фундамента душевного равновесия и комфорта не только в тот или иной момент времени, но и на протяжении всей жизни. В оценке любых явлений жизни она стремится делать главный акцент на их содержании, а не на внешней форме. Как это делает большинство. Которое, как правило, не замечает, например, за обычной внешностью красивой души. И приписывает мнимые достоинства и добродетели внешне эффектному человеку. Который, к сожалению, нередко чужд не только какой-либо аристократичности, но даже и интеллигентности. Не говоря уже об обычной порядочности. Можно даже сказать, что среди внешне эффектных людей порядочных в десять раз меньше, чем среди людей с обычной внешностью. Проза жизни.

Благородная женщина обязательно имеет ряд авторитетов для себя. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. И это, как правило, очень достойные, умные, талантливые люди. В числе которых могут быть классики художественной литературы, психологии и философии, мудрецы и святые. Люди, зарекомендовавшие себя с лучшей стороны. Только не с позиций обычной житейской логики, а с точки зрения системы вечных и универсальных классических ценностей бытия вообще и человеческого, в частности. И в этом не просто некоторая разница, а принципиальное качественное отличие от большинства.

Чувство благодарности является одним из фундаментальных в сознании благородной женщины. И это касается и конкретного ближнего, и общества, и Внешних сил. Интересно устроена ее вера в себя: она основана не на самовлюбленности и самоуверенности, а на обостренной самокритичности. Четко и конкретно определяющей не только сам факт присутствия того или иного конкретного достоинства и добродетели, но и примерный уровень развития каждого из них. И, опять же, не в соответствии с банальными житейскими представлениями (в соответствии с которыми почти все люди являются просто-таки замечательными), а в соответствии с системой классических ценностей (когда замечательных людей не более десяти процентов).

Такая женщина обычно внимательна к интересам окружающих. Она старается ими никогда не пренебрегать. Несмотря на многочисленные и разнообразные искушения по этому поводу. Не говоря уже о такой распространенной моде среди многих окружающих. Она вообще очень внимательна к себе, и к жизни. Ко всему и положительному, и отрицательному.

Ей свойственны великодушие и снисходительность к второстепенным слабостям и недостаткам, ошибкам и неудачам, иллюзиям и заблуждениям окружающих. Особенно интеллектуального или психологического характера. Но на большие недостатки и пороки духовного плана такая большая лояльность не распространяется.

Она имеет крепкий внутренний стержень, который помогает ей решать сложные задачи. В том числе, проблемные и конфликтные, своеобразные и противоречивые, масштабные и глобальные, многоэтапные и изощренные.

Она хранит верность своим принципам и убеждениям, правилам и законам. Выработанным ею самой, но под четким влиянием системы классических ценностей. Особенно это касается элементов духовного характера. Хотя, безусловно, их практическая реализация чужда механического и формального отношения с ее стороны.

В ней имеется достаточно определенная внутренняя сила. Связанная с хорошим уровнем развития главных достоинств и добродетелей. И особым отношением к развитию и укреплению своего духа.

Свои отношения с окружающими она строит таким образом, чтобы почти всегда способствовать возникновению прочного и стабильного, перспективного доверия высокого уровня. Она очень дорожит своим добрым именем. Поэтому старается не размениваться по мелочам и не идти на большие компромиссы со своей совестью. По крайней мере, ради своих личных интересов. Особенно сиюминутного характера.

Важным моментом для нее является чувство собственного внутреннего удовлетворения. Оно базируется на мощной самокритичности, многогранной и изощренной, исходящей из системы классических ценностей. Поэтому оно стоит у нее на первом месте, а потом, быть может, мнение тех или иных окружающих. Хотя, конечно, у нее есть пара личных экспертов, очень достойных людей, мнением которых она особенно дорожит. Так что все далеко не так легко и просто, как многим думается или хочется думать.

Отдельным моментом благородной женщины является то, что она стремится не только сохранять прежний уровень гармонии своей личности, но и повышать его и далее. Что требует больших затрат умственного и душевного характера. Как правило, в этом плане у нее есть своя программа действий, свои цели и задачи, достойные средства и способы их достижения и решения.

Она отличается неплохим интеллектом. Ибо, трудно себе представить глупого человека в роли благородного. Глупость способна в полной мере обесценить любые достижения психологического или духовного характера.

И более того: у нее есть определенная глубина ума, дающая ей достаточно существенное превосходство над большинством прочих людей.

Она достаточно хорошо отличает главное от второстепенного и внутри себя, и в своей жизни, и в жизни вообще. Поэтому, как правило, не склонна тратить много сил и времени на пустяки. И ее усилия обычно дают достаточно конкретные и существенные результаты. Имеющие хорошие качественные показатели.

Благородство немыслимо без доброты. Только доброта достаточно осмысленная, никак не связанная эгоизмом, банальным рационализмом, формальной демократичностью и другими подобными моментами.

Благородный человек особенно деликатен и тактичен вообще по жизни и в обсуждении щепетильных вопросов, в первую очередь.

Она умеет быть настоящим другом всегда. И в горе, и в радости. Потому как, умеет искренне и бескорыстно радоваться чужим достоинствам и добродетелям, способностям и талантам, победам и достижениям. Даже, если они существенно больше, чем у нее самой. Она умеет и похвалить, и поддержать.

Она отличается особенной дипломатичностью. Ибо, умеет находить весьма достойные и приемлемые компромиссы интеллектуального и психологического плана (если они, конечно, возможны чисто теоретически). Она понимает, что большинство вопросов жизни имеет второстепенный характер. И поэтому, чаще всего, не требуют от нее особенной принципиальности. Ей чужды своенравность, упрямство, сумасбродство, амбициозность, тщеславие, карьеризм, болезненное самолюбие. Она не стремится самоутвердиться любым способом. Другой вопрос, что в нравственных и духовных вопросах она старается сохранять верность своим принципам и убеждениям. Когда большой компромисс невозможен в принципе. Она старается выбирать оптимальный вариант выражения своих мыслей и чувств, чтобы они вызывали как можно меньше негативных последствий у окружающих. Даже, если они носят отрицательный характер.

Она отличается повышенной добросовестностью. И стремится к тому, чтобы оно присутствовало всегда и во всем. И в интеллектуальных, и в психологических, и в духовных вопросах. Конечно, для этого нужно много знать, понимать и уметь. А это большая постоянная работа над собой, скрытая от глаз окружающих. Они, если и видят, то лишь отдельные результаты этой работы. Чтобы в очередной раз удивиться, а иногда и восхититься. Теоретически она, несомненно, умеет халтурить, но считает для себя это неприемлемым.

Она вообще, по своей сути, человек добродетельный. Это одна из ее личностных изюминок. Условно выражаясь. Она понимает, что является добродетелью, а что – нет. Она осознает иерархию добродетелей, когда на первом месте идут духовные достоинства, потом психологические и только потом интеллектуальные. Она серьезно работает над тем, чтобы максимально развить в себе положительные качества и затормозить развитие отрицательных. Но она не красуется своими добродетелями перед окружающими. Она просто живет так, как ей подсказывает ее внутреннее «я». Не зависимо от того, что думают по этому поводу окружающие.

Она старается в общении с любыми людьми быть доброжелательной. Даже, если они гораздо глупее и примитивнее нее. Это, конечно, не значит, что она специально закрывает глаза на их глупость, примитивность или деструктивность. Но по форме она доброжелательна. Хотя, при необходимости, может быть и жесткой (но не жестокой), и принципиальной.

Она отличается естественностью и искренностью. Ей чужды лживость и лицемерие, авантюризм и интриганство, банальное актерство, стремление пустить пыль в глаза, «надуть щеки». Она не стремится казаться значительно лучше, чем есть на самом деле. Правда, она достаточно жестко контролирует себя. Поэтому, отличается хорошим уровнем уравновешенности и самообладания.

Ей свойственна неутолимая жажда обретения мудрости. Но не потому, что она ощущает себя глупее окружающих, а потому, что она понимает то, как далек от нее идеальный уровень мудрости. Понятия и принципы окружающих, как правило, в этом вопросе не служат ей существенным и особенным ориентиром. Поэтому она очень внимательно относится к своему общению с другими людьми. Чтобы невольно не пропустить существование более мудрого человека. А это требует непрерывного и усиленного проявления интуиции и проницательности, внимательности и бдительности, предупредительности и предусмотрительности.

Благородная женщина живет по своим принципам. Которые могут не иметь ничего общего с тем, как это принято у большинства других людей, имеющих другой уровень гармоничности и одухотворенности. Ей важно хранить верность себе. А мнение окружающих ее волнует в относительной степени.

Ей свойственно проявлять психологическую заботливость о ближнем. И на приятельском, и на дружеском, и на других уровнях общения.

Она отличается высоким уровнем инициативности. Но не только в вопросах личного благополучия. А и в вопросах общественного благополучия. Правда, это не всегда может согласовываться с сиюминутными потребностями конкретного общества, но всегда соответствуют системе классических ценностей. По мере сил и возможностей, конечно. Многие добрые дела она делает бескорыстно, по собственной инициативе. Она склонна оказывать помощь ближнему, особенно, если он хороший человек. Ибо, помогать авантюристу или интригану нередко означает оказывать содействие в их дрянных манипуляциях. Что категорически неприемлемо для нее. Другой вопрос, что существуют позитивные и конструктивные, созидательные и гармоничные манипуляции сознанием другого человека, идущие действительно на его благо. И не только дня сегодняшнего, но и завтрашнего. Условно говоря. Это, конечно, элемент психологической и духовной виртуозности. И вообще тема для большого и отдельного разговора.

Невозможно представить благородную женщину без интеллигентности. А это масса элементов изящности ума и души. В отдельных случаях, еще и духа. О чем более подробно будет сказано в отдельном разделе.

Благородная женщина очень избирательна в общении. Без особой необходимости она не общается с глупыми, деструктивными и дисгармоничными людьми. И вообще стремится к тому, чтобы в ее круге общения было как можно больше умных и очень умных, конструктивных и созидательных, достойных и самодостаточных, зрелых и талантливых, мудрых и гармоничных людей. Не говоря уже – интеллигентных и добродетельных. Особенным моментом является следующий: она стремится, чтобы в ее кругу были люди, которые существенно превосходят ее по всем выше перечисленным параметрам. Чтобы, с одной стороны, иметь достойный для себя ориентир. А, с другой стороны, иметь возможность более регулярно и мощно проявлять свои самые главные достоинства и добродетели, способности и таланты. Более многогранно и изощренно. Ибо, это повод для ее особенной радости. Чтобы качество общения было не просто хорошим, а самым наилучшим из всего возможного.

Отдельным моментом такой женщины является ее умение уже сегодня учитывать интересы дня завтрашнего. Это, так сказать, момент перспективного мышления. Ибо, нередко бывает так, что сегодня твои интересы в некоторой степени могут быть ограничены, чтобы завтра иметь особенно большую для себя пользу.

Одним из главных достоинств такой женщины является наличие системы жизненных ценностей не обычного житейского плана, распространенных среди большинства, а близкой к системе классических ценностей. Что не просто иная, а во многих моментах принципиально иная, нежели житейская. Это совсем другие принципы и убеждения, правила и законы, смысл и цель жизни, стиль отношения с самим собой, с окружающими, с жизнью, с Высшими силами. Как правило, это даже не одна ступень по иерархической лестнице жизни, отделяющая от большинства людей, а целая группа ступеней. В отдельных случаях – и несколько этажей. Это совсем другая система координат. Более гармоничная и более совершенная. То, что для большинства людей хорошо, то в ней нередко всего лишь плохо. То, что для большинства является верхом мечтаний, то в этой системе всего лишь хорошо. А то, что в этой системе являются высоким уровнем, абсолютно недостижимо и для понимания большинства, и для их практической жизни. И это не только мнение автора, но и классиков психологии и философии, мудрецов и святых. Суровая проза жизни. Которая, очевидно, была всегда и будет всегда. Ибо, один из элементов диалектики Бытия в этом заключен. Не зависимо от того, кто и что думает по этому поводу.

Благородной женщине свойственна особенная изящность мысли и чувства. И она является ее естественным и фоновым состоянием. Это, как минимум, одна ступень на иерархической лестнице совершенства человечества. Но нередко и много ступеней. Ибо, она сознательно и целенаправленно развивает свою личность в плане ее дальнейшей гармонизации, следствием чего, естественным и закономерным, и служит, кроме всего прочего, изящность мысли и чувства. Но не только по форме, но и по сути. А это принципиальное отличие от позеров и лицемеров.

Она является достаточно интересным собеседником. Может поддержать разговор на самые различные темы. Не обязательно при этом особенно оригинальничает и специально выделяется. Ей важнее найти с другим человеком максимально возможное взаимопонимание. Хотя, и к этому моменту она старается относиться осмысленно, не строя особых иллюзий о других. Ее тонкое и дифференцированное отношение к окружающим помогает более адекватно выстраивать модель отношений с каждым типом личности.

Специфической ее особенностью является ее свойство дарить окружающим душевное тепло только хорошего и отменного качества. Без особой необходимости она не опускается до упрощенностей и примитивностей. Просто это естественное проявление ее чувства собственного достоинства, ее уважения к самой себе. Конечно, все идет осмысленно, с тонким и дифференцированным подходом. Ибо, за хорошим уровнем еще идет отличный, а потом еще великолепный. Есть место, где можно основательно развернуться, не впадая в банальную прозу жизни.

Благородная женщина отличается весьма обширным комплектом хорошо развитых качеств (а многие близки и к высокому уровню), относящихся к классической женственности. Это своего рода вечные хранители классических ценностей человеческой личности. Ибо, они, как правило, стремятся передать свои ценности своим потомкам во многих поколениях. Не зависимо от того, в какой среде они живут в тот или иной момент времени. Они не бравируют специально своим благородством, но, тем не менее, хранят ему твердую верность. Даже в самых сложных и проблемных ситуациях. Это та сокровенная их сущность, которую они не променяют ни на какие блага мира.

Конструктивная манера дискуссии отличает ее от большинства других людей. Собственно, это даже не дискуссия, а свободное обсуждение какой-либо темы. Когда каждый понимает, что все имеют право на ошибку, иллюзию и заблуждение. И поэтому идет обсуждение не личностей, участвующих в дискуссии, а лишь самих идей. Она понимает, что каждый воспринимает информацию только на своем собственном уровне. И искусственно поднять человека на более высокий уровень за короткий период времени невозможно даже чисто теоретически. Например, она понимает, что большинство людей о классических ценностях имеет весьма смутное представление. Поэтому, ждать от них особой изящности в этом плане не приходится. Кто что может воспринять, то он и воспринимает. Можно лишь предоставить человеку дополнительную возможность что-либо новое узнать и понять. Но сделать это за него нельзя. Процесс познания идет в соответствии с законами диалектики бытия. Которые простому смертному не дано изменить. Ибо, это область компетенции Высших сил.

Хороший уровень коммуникабельности характеризует благородную женщину. Особенно с хорошими и достойными людьми, не чуждыми определенной интеллигентности и добродетельности. А уж если ей встречается человек с хорошим уровнем гармонии личности, то коммуникабельность может быть и высокой. На удивление многим обычным людям, которые не обладают интуицией и проницательностью, тонким и дифференцированным восприятием сложных жизненных явлений, умением настраиваться в резонанс мыслям и чувства партнера по общению, способностью к чувству обратной связи. И не только к каждому конкретному человеку, но и каждой ситуации.

Такая женщина далеко не всегда соглашается с окружающими. Но, как правило, ее критика носит конструктивный характер. Ее задачей не стоит унизить или оскорбить кого-либо, без особой необходимости задеть самолюбие другого человека, создать дополнительное психологическое напряжение в ситуации. Ибо, подавляющее большинство жизненных вопросов носит второстепенный и третьестепенный характер. И поэтому не нуждаются в особо принципиальном подходе. И вообще, и с ее стороны, в частности. В ходе критики она старается не забывать о тактичности и деликатности, корректности и дипломатичности. Она понимает, что даже самая замечательная критика не может сделать глупого человека умным, примитивного человека – совершенным, дисгармоничного – гармоничным, обычного – мудрым, посредственного – талантливым. И так по всем ведущим личностным параметрам. Каждый делает хорошо только то, что может. И поэтому нельзя ни ожидать, ни требовать от первоклассника, чтобы он быстро и легко решал задачи за пятый класс; а от пятиклассника – решения задач за десятый класс. Это неправильно и нелогично. Она понимает, что распространенная глобальная и фундаментальная лень ума и души в значительной степени ограничивают возможности большинства людей в познании нового, в усвоении сложного, необычного и непривычного. Не говоря уже о духе негативного консерватизма, который четко и жестко стережет свои жертвы от даже самых символических положительных метаморфоз. Каждый процент эволюции личности человека – это большой и тяжелый труд ее ума, души и духа. И никто не может эту работу сделать за нее. Как и ускорить этот процесс даже на десять процентов. Не говоря уже о существенно больших величинах. Так что, все очень непросто. Мягко говоря.

Благородная женщина имеет свою систему критериев по оценке личности других людей. У нее есть достаточно определенная иерархия достоинств и добродетелей. Не на основе ее личных заблуждений и иллюзий, а на основе системы классических ценностей. Когда на первом месте стоят духовные качества, а потом идут психологические и далее – интеллектуальные. Она старается воспринимать окружающих максимально многогранно, тонко и дифференцированно. Опираясь не на свои симпатии и антипатии, а на бесстрастный анализ. Она отчетливо видит достоинства в своих врагах и оппонентах. И недостатки в своих друзьях и родственниках. Другой вопрос, что без особой необходимости она эту информацию не озвучивает. Старается все делать осмысленно и целесообразно.

Вольно или невольно она попадает в сложные и проблемные, тонкие и щепетильные, своеобразные и противоречивые, странные и непонятные ситуации. Но всегда старается держаться корректно. Даже, если абсолютно уверена в своей правоте и видит, что окружающие в принципе не в состоянии постигнуть тот или иной элемент психологии и философии бытия. Более того: она прекрасно понимает то, что большинство не отличается особо высоким интеллектом, изящностью ума и души, интеллигентностью и прочими выраженными достоинствами и добродетелями. И относится достаточно спокойно (чисто психологически!) к этому моменту жизни. Другой вопрос, что внутри себя она достаточно четко и однозначно расставляет точки на «и». И видит не только черное и белое, но и еще, как минимум, десяток оттенков серого. В интеллектуальном, психологическом и духовном смысле. Она не сравнивает других с собой. Для этого есть система классических ценностей жизни. Которая спасает ее от многих ошибок и неудач, иллюзий и заблуждений, проблем и недоразумений.