Притчи Господа Иисуса Христа бесплатное чтение
Указатель Евангельских притч
Таблица 1
Притчи
Библия – это не просто книга, она полна тайн и загадок, полна мудрости и ведения и по праву именуется Книгой Жизни. На протяжении тысячелетий Библия направляла жизнь верующих, давала силы, утешала, помогала. Приступая к чтению Библии, мы приступаем к познанию Творца. Поэтому в Библии прежде всего необходимо искать истину и познание смысла жизни.
Одним из мощных и неоспоримых аспектов является способность Библии передавать мудрость в различных формах, включая истории, пророчества и поэзию.
Господь Иисус Христос говорил своим ученикам:
Мк. 13:37
«Что вам говорю, говорю всем».
Поэтому, когда мы приступаем к чтению Библии, необходимо знать, что содержащиеся в ней исторические повествования далекого прошлого, песни, пророчества, поучительные притчи написаны лично для тебя, и ты уже не зритель и сторонний их наблюдатель, а непосредственный их участник.
Поскольку, как говорил святитель Тихон Задонский:
«Нет никакой пользы читать и не делать того, чему книга учит. Если волю не будешь исправлять, то от чтения злейший будешь, нежели был»[1].
Поговорим об одной из форм повествования в Библии – о притчах.
ПРИТЧА – это краткая дидактическая история в прозе или стихах, иллюстрирующая один или несколько поучительных уроков или принципов. Она отличается от басни тем, что в баснях в качестве персонажей используются животные, растения, неодушевленные предметы или силы природы, тогда как в притчах есть человеческие персонажи.
Притча – это разновидность метафорической аналогии[2].
Владимир Даль «Толковый словарь»
«Притча – это как жанр эпоса, то есть небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме».
Но в Библии словом «притчи» названы как небольшие рассказы, так и краткие изречения, которые содержат умозрительную истину, – таковы, например, притчи царя Соломона.
Притчи Соломона – краткие мудрые изречения, например:
1. «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум…» (Прит. 9:10).
2. «Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти» (Прит. 10:2,3).
3. «Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет» (Прит. 15:12) и т. д.
Соломон написал около трех тысяч притч и тысячу пять песней.
Некоторые из этих мудрых изречений записаны в Библии, в книге Притчей, в Псалмах, в Премудростях Соломона и в книге Екклесиаста.
Вдохновляя, назидая или обличая, через притчи к народу говорили и пророки Божьи.
Ос. 12:10
«Я говорил к пророкам, и умножал видения,
и чрез пророков употреблял притчи».
Пс. 48:2–5 сынов Кореевых:
«Слушайте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во вселенной, —
и простые, и знатные, богатый, равно как бедный.
Уста мои изрекут премудрость, и размышления сердца моего – знание.
Приклоню ухо мое к притче, на гуслях открою загадку мою…»
Сир. 1:25,26
«В сокровищницах премудрости – притчи разума,
грешнику же страх Господень ненавистен.
Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе».
Глубоко поучительная книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, – это книга для тех, кто ищет уроков мудрости и благочестия. В ней содержится учение о премудрости Божественной и ее проявлениях в мире и в человеке, и о дарованной Богом мудрости человеческой, и как ее применять к различным обстоятельствам и случаям жизни человека.
В этой книге имеется немало советов о необходимости обращаться к изучению притч и изречений мудрецов, чтобы обрести мудрость.
Сир. 8:9–12
«Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их;
ибо от них научишься ведению и – как служить сильным.
Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, и
ты научишься от них рассудительности и – какой в случае надобности дать ответ».
Сир. 6:35–37
«Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому;
люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.
Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра,
и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.
Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе».
Сир. 39:1–10
«Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о Законе Всевышнего,
будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:
он будет замечать сказания мужей именитых
и углубляться в тонкие обороты притчей;
будет исследовать сокровенный смысл изречений
и заниматься загадками притчей.
Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;
будет путешествовать по земле чужих народов,
ибо испытал доброе и злое между людьми.
Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним;
откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.
Если Господу великому угодно будет, он исполнится Духом Разума,
будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;
благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о Тайнах Господа;он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться Законом Завета Господня».
Сир. 3:29–31
«Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.
Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.
Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору».
Сир. 13:32
«Признак сердца в счастье – лицо веселое,
а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением».
Сир. 18:29
«Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи».
Сир. 38:36–39
«Все они [рабочий народ] надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;
без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем;
и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят
и не рассуждают о судебных постановлениях,
не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами;
но поддерживают быт житейский, и молитва их – об успехе художества их».
Сир. 20:20
«Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время».
Сир. 47:17–19
«Душа твоя [Соломон] покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;
имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;
за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны».
Пастор Дюк Табер[3]:
«Притчи служат для наставления и исправления тех, кто готов слушать и применять их учения. Как сказано в книге Притчей: „Начало мудрости – страх Господень, а глупые презирают мудрость и наставление“ (Прит. 1:7).
Это благоговение перед Богом и Его путями формирует основу истинной мудрости, направляя верующих в их выборе и поведении на протяжении всей жизни».
Зачем Иисус Христос говорил притчами
Господь Иисус Христос, куда бы ни пошел, всегда учил и проповедовал.
И весьма часто учения Его заключались в притчи.
Матф. 13:34,35
«Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
да сбудется реченное через пророка, который говорит:
отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».
Пс. 77:1–4. Учение Асафа:
«Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.
Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.
Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,
не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа,
и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил».
Матф. 13:1–3
«Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел;
а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами…»
Господь говорил с народом не академическим богословским языком, Он не излагал учебник богословия и догматики. Нет. Его целью было как можно проще изложить глубочайшие сложные истины и быть понятным слушающим его людям, поскольку многие из них были простыми необученными крестьянами и ремесленниками, которые не были способны улавливать сложные философские построения мысли. Именно поэтому Господь Иисус всегда ведет речь в притчах о том, что было хорошо знакомо окружающим. Как писал Апостол Павел:
1 Коринф. 1:21
«Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией,
то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих».
Когда ученики спросили своего Великого Учителя, почему он учит народ притчами, то в ответ Господь раскрыл суть не только притч, но и всего Священного Писания.
Матф. 13:10–18
«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится,
а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
потому говорю им притчами, что они, видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит:
слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите,
ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат,
и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами,
и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте значение притчи…»
Мк. 4:11,12
«И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят;
своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи».
Мк. 4:33,34
«И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.
Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все».
Итак, притчи Господа Иисуса Христа служат для того, чтобы открыть людям истину.
Однако понимание дается немногим. Спаситель, оставаясь наедине с учениками, объяснял им все, поскольку им было «дано знать тайны Царствия Божия».
Таким образом, чтобы удостоиться пояснений притч от Господа Иисуса Христа, то есть понимать глубокую и сокровенную суть Его притч, необходимо быть Его учеником.
А чтобы стать Его учеником, необходимо исполнять Его Заповеди Любви:
возлюби Господа Бога от всего своего сердца, духа и души и
возлюби ближнего как самого себя.
Тогда исполнятся слова Божьи, которые Он сказал пророку Иеремии:
Иер. 15:19
«На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя,
и будешь предстоять пред лицем Моим;
и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста.
Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним».
То есть если из ничтожной – на первый взгляд примитивной житейской истории – притчи ты извлечешь драгоценный и глубокий смысл, который в нее вложил Бог, ты станешь говорить как Слово Божье.
Это возможно только в том случае, когда Господь Иисус Христос и Дух Святой разверзают твой ум для принятия этих притч и учений, и они входят в твое сердце как драгоценнейшее Божье семя, и разуму надлежит возделывать его, чтобы в свое время принести плоды, угодные Богу.
Сир. 6:37
«Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его:
Он укрепит твое сердце, и желание Премудрости дастся тебе».
Святитель Иоанн Златоуст[4]:
«Впрочем, не для того только говорит Он притчами, но и для того, чтобы сделать слово Свое более выразительным, глубже напечатлеть его в памяти, и представить предмет нагляднее. Так поступают и пророки».
Однако во время Своей прощальной беседы с учениками Господь говорит, что скоро наступит такое время, когда Он будет говорить «прямо» то, что им нужно знать об Отце, так что не потребуется, чтобы Христос сопровождал Свою речь особыми пояснениями. Тогда Он Сам «отверзнет им ум к уразумению Писаний» (Лук. 24:45). Но пока мы будем углубляться и изучать притчи нашего Господа, чтобы, как говорил царь Соломон, «познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты…» (Прит. 1:2,3).
Иоан. 16:25–33
«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время,
когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что
Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас,
потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
Ученики Его сказали Ему:
вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды,
чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что
вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного;
но Я не один, потому что Отец со Мною.
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
1. Притча о Сеятеле