100 великих загадок древней истории бесплатное чтение

Следы уходят за горизонт

В 1995 г. южноафриканский геолог Дэвид Робертс обнаружил на побережье лагуны Лангебаан, в 100 км к северу от Кейптауна, цепочку окаменевших человеческих следов. Оставивший их человек жил приблизительно 117 000 лет назад – то есть в те времена, когда, как считается, в Африке появились первые представители вида Homo sapiens. Ученые установили, что эти следы принадлежали женщине, и потому в популярной литературе за ними закрепилось название «следы Евы» – по аналогии с «митохондриальной Евой», женщиной, жившей в Африке около 200 000 лет назад, от которой современное человечество унаследовало митохондриальную ДНК. С некоторой долей условности ее можно назвать «праматерью человечества».

«Следы Евы» считаются древнейшими известными на сегодняшний день следами анатомически современного человека. Однако они далеко не самые древние, если говорить о гоминидах вообще. В 1978 г. в Лаэтоли (Танзания) были найдены окаменевшие отпечатки ног неких двуногих прямоходящих существ, имеющие возраст 3,6 млн лет. Сегодня в среде ученых преобладает мнение, что эти следы были оставлены австралопитеками, принадлежавшими к виду Australopithecus afarensis, но имеются и другие точки зрения. Антрополог Фиона Маршалл (университет Вашингтона в Сент-Луисе, США) считает, что они выглядят так же, как отпечатки ног современного человека. Правда, судя по расстоянию между следами, ноги у этих существ были довольно короткими. В то же время, в отличие от человекообразных обезьян, большой палец у них был направлен параллельно ступне. Следы показывают также, что эти существа шли, наступая на пятку и отталкиваясь пальцами ног – то есть так, как ходят современные люди. Антрополог Рассел Таттл (Чикагский университет, США) замечает по этому поводу, что «если это отпечатки ног австралопитека, то мы должны сделать вывод, что у него были практически человеческие ноги, а походка неотличима от походки медленно идущего человека». Поэтому вопрос о том, какое именно существо оставило эти следы, довольно спорен.

Интересно, что и другие отпечатки ног гоминид, найденные в Африке – в Кении, близ селения Илерет и в районе Кооби Фора, и имеющие возраст около 1,5 млн лет, также демонстрируют все признаки анатомически современного человека: арочный свод, короткие пальцы, параллельный большой палец ноги. Эти следы оставлены группой двуногих прямоходящих существ, состоявшей по крайней мере из одного крупного самца и нескольких самок и детенышей. Были ли это австралопитеки? Если да, то они обладали на редкость современным строением стопы.

«След Евы», обнаруженный на побережье лагуны Лангебаан

В феврале 2014 г. на восточном побережье Великобритании были обнаружены самые древние в Европе отпечатки ног представителей рода Homo. По мнению ученых, их возраст составляет от 800 000 до 1 млн лет. Эти следы также оставлены небольшой группой, в состав которой входили и взрослые, и дети. Предполагается, что люди, следы которых отпечатались в окаменевшем иле, принадлежали к виду Homo antecessor – «Человек предшественник». Останки первых представителей этого вида были найдены в 1994 г. в горах Сьерра-де-Атапуэрка на севере Испании. Предполагается, что этот вид вымер в Европе 600 000 лет назад. Британская находка отодвинула на второе место так называемые «следы дьявола» из Роккамонфина (юг Италии), долгое время считавшиеся самыми старыми следами ископаемого человека в Европе. Их возраст составляет от 325 000 до 385 000 лет.

Окаменевшие отпечатки ног древних людей находят сегодня на всех континентах. В Австралии возраст самых ранних следов, найденных в 2003 г. в районе озер Вилландра, составляет около 20 000 лет, а в Америке самыми старыми считаются отпечатки, найденные в 1961 г. в пустыне Чиуанан (Мексика) – 10 500 лет. Впрочем, в Америке существуют и другие отпечатки, которые категорически отказывается признавать академическая наука. Речь идет о многочисленных отпечатках ног двуногих прямоходящих существ, найденных в бассейне реки Пэйлюкси, близ города Глен Роуз (Техас, США). Дело в том, что эти следы обнаружены рядом… со следами динозавров.

Динозавры, как считается, вымерли около 65 млн лет назад, а первые представители рода Homo, опять же – как считается, появились на Земле около 2,8 млн лет назад. Нестыковочка существенная! По этой причине следы из Техаса представляют собой крайне дискомфортное явление, о котором не принято говорить в «приличном» обществе. Те же немногие исследователи, которые пытаются обсуждать эту тему, автоматически ставят себя в положение изгоев.

Первые сведения о находках странных следов на реке Пэлюкси появились еще в начале 1900‑х гг. Их повторно обнаружил и исследовал в 1938 г. палеонтолог-любитель Роланд Бирд (1899–1978). С тех пор и до 2010‑х гг. в долине Пэлюкси найдено около 100 отпечатков ног и один отпечаток руки ископаемого человека, располагающиеся по соседству с отпечатками следов динозавров, а иногда даже перекрывающие их. Возраст следов определяется возрастом геологических слоев, в которых они остались запечатлены: около 110 млн лет. Особенность многих здешних находок заключается в том, что окаменелые отпечатки очень четкие: хорошо различаются все пять пальцев ноги, свод стопы, пятка. По сравнению с этими следами следы «Человека предшественника», найденные в 2014 г. в Великобритании, выглядят бесформенными оттисками чего-то, что весьма условно можно считать следом человека.

Полемика по поводу трактовки следов из долины Пэлюкси между представителями непримиримых враждующих партий, отстаивающих диаметрально противоположные взгляды на историю человеческого рода, продолжается с момента обнародования Бирдом первых результатов своих исследований. Чего только не наговорили приверженцы «официальной» науки: эти следы слишком четкие, слишком узкие, слишком широкие, слишком длинные, слишком короткие… Многие респектабельные ученые даже готовы признать следы из долины Пэлюкси следами космических пришельцев, лишь бы не переводить разговор в неудобную для них плоскость: ведь проблема сосуществования людей и динозавров раз и навсегда закрыта современной наукой.

Между тем следы динозавров и двуногих существ, весьма похожих на человека, находят не только на берегах реки Пэлюкси. В 1983 г. газета «Moscow News» сообщила о находке в горах Кугитанг, на юго-востоке Туркмении, прекрасно сохранившихся следов динозавров. Это открытие было сделано экспедицией Института геологии АН Туркменской ССР под руководством будущего академика Курбана Аманниязова. Рядом со следами динозавров, однако, отпечатались и другие следы, и этот факт Курбан Аманниязов не счел нужным скрывать: в своей статье, вышедшей в свет в 1985 г. в сборнике Института геологии АН Туркменистана, он писал: «Следует указать еще на одну вещь. Есть отпечаток, который имеет сходство со следом какого-то человекоподобного существа. Он нечеткий, но вполне узнаваемый. Нет достаточных научных доказательств его принадлежности человекоподобному существу, но исследования продолжаются».

«Вполне узнаваемые» следы человека соответствовали 43‑му размеру обуви и выглядели достаточно ясно, чтобы понять: речь в любом случае идет не о динозавре. Между тем возраст этих следов соответствовал возрасту отпечатков, сделанных лапами ящеров – 150–200 млн лет. Эта сенсационная новость в 1984–1986 гг. обошла страницы многих советских периодических изданий, причем большого сопротивления со стороны академических ученых она не встретила: скорее, ее просто обошли молчанием. В этом смысле следам из Кугитанга, можно сказать, повезло: аналогичные новости, приходящие из других регионов планеты, обычно сталкиваются с уничтожающей критикой хранителей обветшалых научных истин. Справедливости ради надо сказать, что далеко не ко всем этим новостям можно относиться с доверием: зачастую авторы «открытий» спешат выдать желаемое за действительное.

Находка в горах Кугитанга, кажется, намекает на то, что динозавры могли однажды являться современниками человека, но никак не проясняет загадку, вокруг которой уже много лет ломают копья приверженцы различных мировоззрений. А для тех, кто считает, что люди и динозавры могли сосуществовать, загадкой является еще и другой вопрос: это люди жили еще во времена динозавров, или это динозавры дожили едва ли не до наших дней?

Доказательства приводятся в пользу как той, так и другой версии. Те же, кто отвергает возможность сосуществования людей и динозавров, ищут свои объяснения. Одни объявляют «человеческие» следы, отпечатавшиеся рядом со следами динозавров десятки и сотни миллионов лет назад, отпечатками конечностей неизвестных науке двуногих пресмыкающихся. Другие утверждают, что идущие рядом следы человека и динозавра могут объясняться подвижкой и перемешиванием различных слоев земли во время геологических катастроф или что следы человека «отпечатались позднее». Эти объяснения, однако, нельзя признать удовлетворительными. Представьте себе такую картину: вы видите на бетоне застывшие отпечатки чьих-то следов, и некто вам с важным видом объясняет: «Вот этот отпечаток сделан тогда-то, а вот этот – на двадцать лет позднее». Вы поверили бы в это? Вряд ли. Всем прекрасно известно, что к следам, отпечатавшимся однажды в еще не застывшем бетоне, уже ничего нельзя прибавить, и все, что на нем отпечаталось, отпечаталось в одно и то же время! Как только бетон застыл, никаких отпечатков на нем уже не будет.

Ну а последним аргументом противников теории о сосуществовании людей и динозавров является, как всегда, утверждение о подделке. Одни говорят о том, что следы человека попросту «выгравированы» в камне их идеологическими противниками, другие смотрят на вопрос более широко: по их мнению, следы, напоминающие отпечатки ног человека, представляют собой результат «выветривания», «эрозии» и других разрушительных природных воздействий. Что ж, последнюю версию целиком исключать нельзя. Но, согласитесь, в этом случае справедливо и обратное утверждение: может быть, это следы человека подлинны, а следы динозавров – поддельные либо являются результатом «выветривания» и «эрозии»?

Статуэтки из Акамбаро

История со статуэтками из Акамбаро относится к разряду тех феноменов, которые резко и категорично проводят раздел между их приверженцами и противниками исключительно по линии «верю» – «не верю», поскольку никаких рациональных аргументов нет ни у той, ни у другой стороны. Все попытки объявить статуэтки из Акамбаро «фальсификацией» выглядят жалко и неубедительно. В то же время вопрос об их подлинности вызывает серьезные сомнения. Откровенная тенденциозность, которую демонстрируют в этом вопросе обе стороны, не дает возможности разобраться в ситуации, и в первую очередь по этой причине феномен статуэток из Акамбаро продолжает числиться в списке неразгаданных тайн.

Итак, обо всем по порядку.

Время и место действия – 1944 г., город Акамбаро, расположенный на юго-востоке мексиканского штата Гуанахуато. Некогда в этой области процветала индейская культура Чипикуаро, одна из древнейших в Мезоамерике. Ее зарождение, как считается, относится к 1200—800 гг. до н. э., а свой расцвет она пережила между 500 и 300 гг. до н. э. Создатели культуры Чипикуаро были непревзойденными гончарами, их керамические изделия, и прежде всего разнообразные фигурки божеств, людей, животных и растений, отличаются тонкостью проработки, богатством форм и декора. Эта культура оказала воздействие на художественные традиции других регионов Мексики.

На западной окраине Акамбаро высится поросший лесом холм Серро-дель-Торо, на склонах которого в наше время ведется добыча песка и щебня. Именно здесь, у подножия этой горы, в июле 1944 г. были найдены первые каменные и керамические объекты, получившие в дальнейшем общее название «статуэтки из Акамбаро». В период с 1944 по 1952 г. здесь было найдено, по разным сведениям, от 33 000 до 37 000 фигурок. Эти статуэтки изображают преимущественно людей и животных, что само по себе обычно для искусства доколумбовой Америки. Необычно то, что среди этих животных имеется довольно большое количество странных монстров, со всей очевидностью напоминающих динозавров и давно вымерших млекопитающих.

Первые статуэтки нашел Вальдемар Юльсруд (1875–1952), торговец немецкого происхождения из Акамбаро. Сегодня противники подлинности статуэток презрительно именуют его «археологом-любителем», забывая или преднамеренно игнорируя тот факт, что именно Юльсруд в 1923–1925 гг. вместе с Хосе Марией Мартинесом стал первооткрывателем культуры Чипикуаро. Это открытие привлекло к Акамбаро внимание ученых всего мира. «Археологи-нелюбители» сперва приписали находки Юльсруда и Мартинеса культуре тарасков (пурепеча, ок. 1200–1500 гг.), но вскоре стало ясно, что речь идет о совершенно новой, ранее неизвестной индейской цивилизации, которая старше тарасков минимум на две тысячи лет.

Юльсруду были хорошо известны особенности художественного стиля различных доколумбовых культур Мексики, и он был в состоянии правильно оценить свое открытие. Найденные им статуэтки, по-видимому, относились к доклассическому периоду Чипикуаро (ок. 800–500 гг. до н. э.). Однако Юльсруд сделал безусловную ошибку, организовав самостоятельные раскопки у подножия Серро-дель-Торо. Он нанял одного из местных крестьян, по имени Одилон Тинахеро, который начал исправно снабжать Юльсруда все новыми и новыми статуэтками. В конечном счете их набралось более 30 тысяч. Местами раскопок являлись как гора Серро-дель-Торо, так и гора Чиво, расположенная с другой стороны города. Фигурки были изготовлены из глины и камня и имели размеры от нескольких дюймов до метра. Характерная деталь – ни одна фигурка не повторяет другую, все они индивидуальны. При других обстоятельствах «археологи-нелюбители», возможно, рыдали бы от восторга, но в данном случае находку Юльсруда научный мир встретил гробовым молчанием. Причиной тому стали сотни фигурок динозавров, обнаружившихся в числе находок.

Феномен фигурок из Акамбаро продолжает оставаться в списке неразгаданных тайн

Откуда создатели статуэток могли знать о динозаврах? Ведь эти рептилии вымерли миллионы лет назад! Между тем при взгляде на фигурки создается впечатление, что их создатели лепили их едва ли не с натуры. Динозавры были их современниками? Гораздо проще было объявить находки Юльсруда подделками, чем дать им сколько-нибудь удовлетворительное объяснение.

В 1947 г. Юльсруд опубликовал книгу под названием «Загадки прошлого» («Enigmas del pasado»), в которой изложил версию о том, что люди и динозавры на каком-то отрезке времени, возможно, были современниками. Эта книга окончательно оттолкнула от него научное сообщество и перевела проблему статуэток из Акамбаро в разряд дешевых сенсаций. Для того чтобы сделать «контрольный выстрел» в гипотезу Юльсруда, в Акамбаро отправился американский археолог Чарлз Коррадино ди Песо (1920–1982). В июне 1952 г. он приступил к экспертизе коллекции статуэток. Первым его шагом стал титанический подвиг, сопоставимый с подвигами Геракла: за 4 часа ди Песо ухитрился «квалифицированно» осмотреть и оценить 32 тысячи фигурок, хранившихся в доме Юльсруда. То есть он проделал это со скоростью 133 экспоната в минуту. Одного только этого заявления достаточно для того, чтобы выбросить все последующие выводы ди Песо в помойку, однако именно на эти выводы сегодня опираются все сторонники версии о фальсификации.

Выводы ди Песо были следующими: все 32 тысячи фигурок – новодел. На них нет следов пребывания в земле, на них нет патины и других признаков, подтверждающих их древность.

По словам Юльсруда, в разговоре с ним ди Песо выразил желание приобрести некоторое количество артефактов. Юльсруд направил его к торговцу древностями, от которого ди Песо узнал, что всю свою коллекцию Юльсруд приобрел у одного крестьянина, жившего в тридцати минутах ходьбы от Акамбаро. Цена одной фигурки, по словам торговца, составляла 10 американских центов. Для ди Песо этого оказалось достаточным. К крестьянину он не пошел, а версию о покупке фигурок за 10 центов позже широко растиражировал, несмотря на то что президент муниципалитета Акамбаро Хуан Террасас Карранса в официальном заявлении от 23 июля 1952 г. опроверг утверждения ди Песо: «на территории нашего муниципалитета нет людей, в широких масштабах занимающихся подделкой древностей».

Поскольку по крайней мере часть фигурок, несомненно, была все же добыта из земли, ди Песо предложил следующий гипотетический механизм «фальсификации»: после обжига статуэтки закапывались в землю вперемежку с грунтом, для пущей достоверности содержащим подлинные археологические предметы, взятые с соседних памятников. Потом на место находки приходил легковерный Юльсруд, крестьяне на его глазах извлекали из земли раритеты, Юльсруд, дрожа от научного нетерпения, отсчитывал им деньги за находки, и довольные фермеры уходили, посмеиваясь… В конце своего заключения ди Песо торжествующе заявлял: «Наше исследование доказало, что статуэтки не являются доисторическими».

С 1952 г. выводы ди Песо остаются главным аргументом в пользу версии о фальсификации статуэток, но они до такой степени шиты белыми нитками, что только слепой не может этого не видеть. Нерукотворным памятником глупости можно считать следующее утверждение ди Песо: «Статуэтки… изображают динозавров как известных, так и неизвестных науке видов… Образы людей и существ для своих статуэток мексиканские крестьяне черпали в кино, комиксах и музеях». Кто-нибудь способен объяснить, каким образом «в кино, комиксах и музеях» можно «почерпнуть» образ неизвестного науке животного? Или речь здесь идет о Микки-Маусе? Но Микки-Мауса среди статуэток из Акамбаро нет. Зато среди них есть анатомически правильное изображение игуанодона, о котором наука (а следовательно, и кино, и комиксы, и музеи) получила относительно ясное представление только в 1980‑х гг.

При таком уровне аргументации сочинение ди Песо выглядят не более чем мусором. Между тем ради спокойствия самой же науки должно быть четко объяснено: кто именно, когда и с какой целью изготовил из обожженной глины и камня более 30 тысяч фигурок, среди которых нет ни одной похожей друг на друга? Если эти образы «взяты из кино», то должен быть приведен перечень кинофильмов, послуживший источником вдохновения для «предприимчивых мексиканцев». Если «из комиксов», то из каких конкретно? Ну а что касается музеев, то в них (по крайней мере, в Мексике 1940–1950‑х гг.) хранятся только кости, и для того чтобы восстановить по этим костям хотя бы гипотетический образ динозавра, надо обладать достаточно серьезными знаниями и опытом. Надо полагать, мексиканские крестьяне из окрестностей Акамбаро ими обладали и специально разъезжали по музеям (каким, кстати?), чтобы потом слепить из глины фигурку ценой в 10 центов?

Ну а если предположить, что ди Песо прав, и 37 тысяч уникальных, не похожих одна на другую фигурок, изготовлены крестьянами с целью наживы и проданы ими по цене 10 центов за штуку? Какова экономическая эффективность этого проекта, с учетом затрат «на кино, комиксы и музеи», обжиг глины и последующее хитроумное запрятывание фигурок с выкапыванием и закапыванием ям, перемещением археологических объектов и т. д.? Каждый желающий может на досуге это подсчитать и самостоятельно оценить перспективность этого занятия.

К «экспертизе» ди Песо есть много других вопросов. Например, он ничего не пишет о том, что керамические статуэтки отличаются по составу глины и по стилю исполнения. Это говорит о том, что над ними работали разные мастера, а глина добывалась в разных местах. Художественные достоинства фигурок свидетельствуют о высоком профессионализме их создателей. При этом среди статуэток имеются не только керамические, но и каменные, сохранившие следы эрозии, подделать которые практически невозможно, при этом стиль каменных фигурок соответствует стилю фигурок глиняных. Наконец, недостоверно само утверждение о том, что статуэтки находил только Вальдемар Юльсруд.

Карлос Переа, директор Археологической зоны Акамбаро – филиала Национального музея антропологии в Мехико, одним из первых начал поиски загадочных фигурок. Раскопки Юльсруда он квалифицировал как несанкционированные (и совершенно справедливо) и лично возглавил раскопки, проводившиеся объединенной экспедицией Национального музея антропологии и Американского музея естествознания. Эта экспедиция нашла довольно много статуэток, среди которых были и динозавры; кроме того, Переа собрал информацию о находках подобных фигурок, сделанных местными крестьянами, исследовал и описал статуэтки, найденные на различных участках, и, несмотря на наличие археологического контекста, все же высказал сомнения в их подлинности.

В 1954 г. мексиканское правительство направило в Акамбаро новую экспедицию в составе четырех археологов – Эдуардо Ногера, директора отдела доколумбовой археологии Национального института антропологии и истории, и его сотрудников Рафаэля Орельяна, Понсиано Саласара и Антонио Помпа-и-Помпа. Ради чистоты эксперимента был избран участок, который еще никем не исследовался. В ходе раскопок на глубине около 2 м вновь были найдены многочисленные статуэтки. На основании этого ученые сперва заключили, что находки Юльсруда были подлинными, однако три недели спустя они отозвали свое заявление и опубликовали новое: коллекция фигурок из Акамбаро является мошенничеством, поскольку среди них присутствуют изображения динозавров и людей вместе с динозаврами, а этого, согласно ветхим, но никем не отмененным научным постулатам XIX столетия, не может быть никогда. В своих выводах Ногера писал:

«Несмотря на очевидную научность, с которой проводились раскопки, эти объекты представляют собой случай фальсификации, сделанной в относительно недавние времена… Возможно, изготовитель этих объектов был вдохновлен некоторыми книгами по палеонтологии, которые были в моде в конце прошлого столетия или начале нынешнего». Надо отметить некоторый прогресс во взглядах на источник вдохновения «предприимчивых мексиканцев»: в отчете Ногеры речь уже идет не о комиксах, а о книгах по палеонтологии.

Летом 1955 г. новые раскопки в Акамбаро вел Чарльз Хэпгуд, профессор антропологии из университета Нью-Хэмпшира. Он нашел еще 43 статуэтки типа «Юльсруд». Отправленные им на анализ в США три образца дали датировку по радиоуглероду соответственно 1640, 4530 и 1110 гг. до н. э. В 1972 г. два образца были подвергнуты изучению методом термолюминесценции, давшим дату около 2500 г. до н. э. Эти результаты не вызвали энтузиазма в научных кругах, и в 1976 г. два американских исследователя, Гари Кариво и Марк Хан, попытались повторно определить возраст фигурок методом термолюминесцентной датировки, ссылаясь на то, что результаты первых анализов с использованием стандартных методик стали следствием ошибки. По их мнению, фигурки были обожжены при температуре от 450 до 650 °C, а использование таких высоких температур приводит к неправильным результатам. В итоге они сумели определить, что возраст фигурок не превышает 30 лет со времени проведения первого анализа в 1969 г.

Спустя два года после этого произошла забавная история, поставившая под вопрос все ранее высказывавшиеся доводы скептиков. В 1978 г. группа «черных археологов» начала незаконные раскопки на горе Чиво. Деньги, полученные от продажи археологических артефактов, шли на покупку оружия. В одну из ночей мексиканская полиция арестовала двух злоумышленников, Хайме Агирре и Рауля Эрнандеса, прямо на месте преступления во время раскопок на горе Чиво. При них было найдено 3300 статуэток типа «Юльсруд». Федеральный суд, рассматривавший дело «черных копателей», на основании заключения ученых-экспертов счел эти артефакты подлинными и приговорил Агирре и Эрнандеса к большим срокам тюремного заключения. Но, может быть, этих людей следует считать невинными жертвами судебной системы? Ведь едва ли не весь научный мир убежден, что статуэтки из Акамбаро – фальшивка, зачем же так сурово карать людей за торговлю фальшивками?

В 1990 г. Нейл Стиди, независимый археолог из США, работавший по контракту на мексиканское правительство, попытался еще раз разоблачить «нелепые выдумки». Он произвольно выбрал место раскопок, значительно удаленное от участка, где работал Юльсруд, не нашел никаких статуэток, и радостно заявил, что все утверждения о находках фигурок – чепуха. После этого Стиди отобрал несколько экземпляров из коллекции Юльсруда и отправил их на радиоуглеродный анализ, в полной уверенности, что враг будет окончательно посрамлен. Датировка по радиоуглероду, проведенная в одной из лабораторий США, дала диапазон дат от 4000 до 1500 г. до н. э., что было совершенно аналогично результату, полученному Хэпгудом. Попытка «разоблачения» ударила по самому разоблачителю.

Но как, в свете всего вышесказанного, следует относиться к динозаврам из Акамбаро? Сложный вопрос. Очевидно, что ученые мужи вместо того, чтобы дать рациональное объяснение феномену, потратили массу сил и времени на то, чтобы доказать факт подделки, что и кажется им наиболее рациональным объяснением. Но факт подделки остается недоказанным. Однако и однозначно высказываться в пользу того, что статуэтки из Акамбаро являются доказательством сосуществования людей и динозавров, нет пока никаких оснований, и вот почему.

Во всех без исключения древнейших культурах Мезоамерики динозавры как персонажи мифологии и объекты искусства отсутствуют. Ни в одной из доколумбовых культур Мексики нет никаких свидетельств знакомства с динозаврами, и на этом фоне статуэтки из Акамбаро выглядят настолько чужеродными, что вопрос об их позднем происхождении вполне правомерен. Не может же такого быть, чтобы вся Мексика ничего не знала о динозаврах, а обитатели Серро-дель-Торро – знали? Если же допустить, что эти люди действительно сосуществовали рядом с динозаврами, то резонно будет спросить: а где останки этих динозавров? Ведь если эти рептилии, как намекают на это результаты радиокарбонной датировки, жили еще 3500–6000 лет назад, то их останки не успели бы даже окаменеть, и наряду с фигурками вокруг Акамбаро должны были сохраниться целые кладбища динозавров, а между тем ничего подобного ни здесь, ни на остальной территории Мексики нет.

Таким образом, феномен статуэток из Акамбаро в настоящее время не имеет никакого удовлетворительного объяснения. Пока можно говорить только об очередной неразгаданной тайне, но, может быть, когда-нибудь все скрытые обстоятельства этой истории выйдут на свет. Оптимизм внушает то обстоятельство, что очень похожая история, еще недавно считавшаяся «тайной», в конце концов оказалась разгадана, хотя не все связанные с ней вопросы остались сняты. Речь идет о знаменитых «черных камнях» из Ики…

«Черные камни» из Ики: точка поставлена?

Доктор Хавьер Кабрера Даркеа по профессии был врачом-хирургом, он являлся профессором университета Ики и членом многих научных обществ. На досуге он занимался археологией – скорее как любитель, чем как профессионал. В 1966 г. в его коллекции оказались первые камни с рисунками, которые он купил у уакерос – «черных археологов», занимающихся грабежом древних могил и поселений в окрестностях Ики. В дальнейшем его коллекция камней с рисунками непрерывно пополнялась.

Более всего Кабреру поразило то, что на многих камнях были изображены сцены, совершенно фантастические по содержанию и совершенно реалистические по исполнению: динозавры, пасущиеся среди давно исчезнувших растений, страусы, кенгуру, пингвины, цапли, летучие мыши, верблюды… Можно было видеть также людей, охотящихся на динозавров, возвращающихся с рыбалки со связками рыб, делающих сложные хирургические операции, рассматривающих звездное небо в телескопы… Вся история Земли была представлена в этих выгравированных на камнях рисунках.

Один из камней Ики. Диплодок, вынашивающий яйца

Но неужели люди и хорошо известные нам сегодня животные могли жить в одну эпоху с динозаврами? Ведь все мы знаем, что это не так. Но художников, рисовавших на камнях, такое соседство явно не смущало! В музее Ики сегодня хранится множество экспонатов, которые способны привести неискушенного посетителя в явное замешательство. На четко выгравированных на камнях рисунках можно видеть людей, рассматривающих с помощью увеличительных стекол какие-то предметы. На других камнях – астрономы, наблюдающие небо в подзорную трубу, которую с полным основанием можно назвать телескопом. На небе хорошо видна комета, голова которой, соответственно представлениям людей всех времен, изображена в виде шара, а за ней тянется громадный лучезарный хвост. Правда, некоторые детали рисунка позволяют предположить, что он принадлежит ко времени, весьма близкому к нашему…

На множестве камней можно видеть давно исчезнувших ископаемых животных. На одном из рисунков – крупный динозавр. Он имел 25 м в длину, весил около 50 т и жил более 140 млн лет тому назад. Два человека в набедренных повязках нападают на чудовище, взобравшись ему на спину. Один из них бьет животное по голове большим топором, другой вонзает длинный нож между двух шипов в спине монстра. Третий персонаж – некое человекообразное существо с хвостом – после неудачного нападения на динозавра упал. Надо заметить, что люди эпохи динозавров хорошо владели процессом выплавки металлов, ибо топор и нож, изображенные на рисунке, имеют явно металлические лезвия. На других камнях можно узнать изображение ископаемой птицы – археоптерикса. Она была величиной с ворона и жила на земле 180 млн лет назад. На четырнадцати рисунках хорошо различимы сцены сложнейших хирургических операций с применением анестезии, в том числе трансплантации сердца и крупных артериальных и венозных сосудов…

Разумеется, что когда известие о существовании удивительной коллекции доктора Кабреры попало в мировые средства массовой информации, это вызвало настоящую сенсацию. О тайнах какой цивилизации рассказывают камни Ики? Не пора ли пересматривать всю биологическую историю Земли?

В середине 1970‑х гг. загадка камней из Ики оказалась в центре внимания прессы и читающей публики. Любители мифоистории и всяческих паранормальных явлений буквально визжали от восторга. Выдвигались гипотезы, одна другой фантастичней: камни из Ики – наследие древней цивилизации, существовавшей миллионы лет назад… Нет, эти камни – следы космических пришельцев!

Удивительное открытие доктора Кабреры нуждалось в строгой научной проверке. Заинтересовалось этим и перуанское правительство: ведь речь, возможно, шла о бесценном национальном достоянии! Увы, уже первые исследователи, побывавшие в Ике и ознакомившиеся с коллекцией доктора Кабреры, пришли к однозначному выводу: «Это подделка!»

Смущало, правда, огромное количество камней – около 15 тысяч! Их изготовление, вероятно, потребовало немалого труда: ведь камни, на которых вырезаны изображения, представляют собой в большинстве случаев куски серого и черного андезита – очень твердого минерала вулканического происхождения. Гравировать на нем рисунки – весьма непростая и трудоемкая задача, а между тем все изображения выполнены довольно тщательно и в достаточной степени детализированы. Сколько же времени потребовалось анонимным изготовителям на создание этой каменной библиотеки?

К разрешению загадки камней из Ики, помимо археологов, подключилась перуанская полиция. Опытные сыщики шаг за шагом восстанавливали историю появления загадочных камней…

Доктор Кабрера, как уже говорилось, был страстным любителем древностей. На эту удочку его и поймал некий крестьянин из окрестностей Ики, продавший ему в 1966 г. первый «глиптолит». Заинтересовавшемуся Кабрере он объяснил, что нашел этот камень в глубокой пещере неподалеку от знаменитой пустыни Наска с ее впечатляющими рисунками. Таких камней, по словам крестьянина, там было много. В дальнейшем он исправно – и, разумеется, не бесплатно – снабжал Кабреру все новыми и новыми «глиптолитами». Когда их число перевалило несколько тысяч, простодушный доктор начал что-то смутно подозревать. Он изводил крестьянина расспросами: откуда он берет эти камни? Тот отделывался уклончивыми ответами, намереваясь, по-видимому, снабжать доктора Кабреру камнями до конца жизни. Однако финал этой истории оказался иным: крестьянин был арестован полицией.

В тюрьме он признался, что «загадочные глиптолиты» являются фальсификацией и изготовлены им собственноручно. Первоначально он изготовил их несколько штук, намереваясь продать доверчивым туристам, но, получив постоянного клиента в лице доктора Кабреры, за несколько лет произвел на свет сотни «экспонатов» и довольно неплохо заработал на этом. Он и не подозревал, что затеянная им мистификация вскоре выйдет из-под контроля и тысячи новых «глиптолитов» буквально наводнят Ику: в развитие выгодного бизнеса включились новые производители…

В 1975 г. перуанская полиция арестовала еще двоих изготовителей «глиптолитов» – жителя Ики Басилио Очойя и его жену Ирму Гутьеррес. Как выяснилось, они также продавали Кабрере гравированные камни и неплохо на этом заработали. Очойя и его супруга посвятили полицейских и в одну из главных тайн «загадочных камней из Ики» – тайну их изготовления: «Главное – придать камням древность, – рассказывал Басилио Очойя. – Когда гравюра была закончена, камень помещали в курятник, и куры доделывали все остальное». Сюжеты для рисунков Очойя и Гутьеррес заимствовали из книг, школьных учебников и журналов. Когда супругов спросили, зачем они это делали, Очойя и Гутьеррес честно признались: изготавливать «глиптолиты» легче, чем обрабатывать землю.

Экспертиза образцов камней из Ики, проведенная в Барселоне, выявила признаки их обработки наждачной бумагой. Выяснилась и еще одна деталь: камни из Ики, строго говоря, нельзя назвать гравированными. Гравирование на андезите, как мы уже говорили, – очень трудоемкое дело. Однако гладко окатанные рекой куски андезита, в изобилии встречающиеся в окрестностях Ики, покрыты своеобразной «патиной», образовавшейся в результате естественных процессов – деятельности бактерий и микроорганизмов, окисления и т. д. Эта «патина» выглядит как черный лак, покрывающий поверхность камня. Чтобы нанести на камень рисунок, достаточно просто процарапать этот «лак» острым предметом…

В том, что техника изготовления «глиптолитов» довольно проста, может легко убедиться любой желающий: и сегодня жители Ики продолжают фабриковать и продавать туристам «гравированные камни». А поток любопытных, стремящихся попасть в этот относительно небольшой город на юге Перу, не иссякает: многим охота воочию увидеть знаменитые «глиптолиты». Стараниями доктора Кабреры (он умер 30 декабря 2001 г.) здесь открыт Музей гравированных камней, основу которого составила личная коллекция доктора. Национальная палата туризма Перу включила этот музей в число главных туристических достопримечательностей Ики.

Доктор Кабрера до конца своих дней оставался горячим сторонником древнего происхождения «глиптолитов». Он выпустил несколько книг, посвященных этой теме. К сожалению, его горячность и излишняя легковерность в сочетании с непрофессионализмом лишь запутали проблему, превратив ее в дешевую сенсацию и выведя тем самым за рамки научного изучения. Дело в том, что… не все камни из Ики следует считать подделками!

Вполне возможно, что некоторые из камней действительно являются произведениями искусства доколумбовых обитателей Перу. Известно, например, что отец Симон, испанский священник-миссионер, сопровождавший Ф. Писарро и в 1525 г. побывавший в Ике, своими глазами видел необычные гравированные камни со странными рисунками. В 1562 г. несколько таких камней были отправлены в Испанию (следы их, вероятно, отыскать уже невозможно). Сомнительно, что уже в XVI веке жители Ики занимались подделыванием «глиптолитов»! И потом, для того чтобы подделывать что-либо, необходимо прежде иметь это самое «что-либо». Современные фальсификаторы вполне могли взять за образец несколько древних гравированных камней, действительно найденных в окрестностях Ики. Вот только как теперь выделить их среди океана подделок? Ведь среди специалистов вряд ли найдутся желающие перелопачивать коллекцию доктора Кабреры, в которой хранится более 15 тысяч «древних» камней…

«Крокодил» из Новой Гвинеи

Не рано ли наука «похоронила» динозавров? Этот вопрос встает всякий раз, когда из отдаленных уголков планеты приходят новые сведения о встречах с загадочными существами, по описаниям весьма похожих на давно вымерших гигантских рептилий. Но твердых фактов, подтверждающих существование динозавров в наши дни, по-прежнему нет. Однако множится число свидетельств тому, что некоторые животные, которых наука занесла в разряд «ископаемых», благополучно дожили до наших дней, и это подкрепляет надежды тех, кто рассчитывает в один прекрасный день столкнуться лицом к лицу с живым динозавром…

В середине марта 2006 г. мировые информационные агентства распространили новость о том, что полиция Папуа – Новой Гвинеи обшаривает джунгли в поисках… динозавра!

Шесть полицейских, вооруженных винтовками, в сопровождении местных жителей с дробовиками, отправились прочесывать болотистый лес вокруг селения Тинганавуду (восточная часть острова Новая Британия), после того, как в этих местах было зарегистрировано несколько встреч с таинственным существом, чрезвычайно похожим на динозавра. Очевидцы описывают его как уродливого монстра 3‑метровой высоты, с гладкой серой кожей, головой, как у собаки, и хвостом, подобным крокодильему. По сообщениям местных жителей, чудовище сожрало трех собак, после чего скрылось на болотах. Крестьяне, основываясь на виденных ими кинофильмах и иллюстрациях в книгах и журналах, опознали в монстре динозавра.

Полицейские обыскали местность, но не нашли никаких следов «динозавра». Местным жителям рекомендовали немедленно сообщать в полицию о новых встречах с монстром, а руководитель поисковой партии пообещал вернуться сюда снова – уже во главе отряда в 60 человек. Интерес властей к этой проблеме можно понять: восточные области острова Новая Британия не слишком популярны у туристов, а единственная здешняя достопримечательность, старинный колониальный город Рабаул, был полностью уничтожен землетрясением в 1994 г. Власти Новой Британии считают, что динозавр, если он существует, способствовал бы туристской привлекательности острова.

Сведения о встречах в джунглях Папуа – Новой Гвинеи с существами, весьма похожими на динозавров, отнюдь не редки. 11 декабря 1999 г. местные жители, плывшие на каноэ, видели похожую на динозавра рептилию, бредущую по мелководью близ селения Бобоа. На следующий день тамошний адвентистский пастор и церковный староста сообщили, что видели похожее животное неподалеку от места первого наблюдения. По их словам, существо имело вытянутое тело шириной почти 2 метра, длинную шею, длинный тонкий хвост, передвигалось на двух ногах – толстых, как стволы кокосовой пальмы, и имело две верхних конечности меньшего размера. Голова была похожа на коровью, глаза большие, пасть украшали острые зубы весьма зловещего вида. Кожа напоминала крокодилью.

Смогли ли динозавры выжить в Новой Гвинее?

В июне 2000 г. к одному из миссионеров, работающих в джунглях Ириан Джая (индонезийская часть острова Новая Гвинея), пришли местные жители и рассказали о виденном ими в джунглях загадочном большом животном. Когда миссионер показал им книгу про динозавров, они безошибочно указали в книге существо, которое они видели. К сожалению, в сообщении миссионера не говорится, какой именно динозавр был ими идентифицирован.

В июне 2001 г. в озере Муррей (Новая Гвинея) дважды видели загадочное животное, по описаниям также весьма похожее на динозавра. Так что на фоне всех этих сообщений известие о монстре с Новой Британии выглядит лишь еще одним аргументом в пользу того, что окончательная точка в истории динозавров, возможно, еще не поставлена. Ведь многие современники динозавров вполне благополучно дожили до наших дней.

Аборигены Австралии видели динозавров?

Австралийские аборигены, по их собственным рассказам, имеют долгую историю встреч с огромными, порой весьма зловещими монстрами, в которых угадывается целый спектр считающихся вымершими существ – от динозавров до гигантских сумчатых.

Термином «аборигены» традиционно обозначаются представители коренного населения, жившие в Австралии до появления здесь европейцев в конце XVIII в. На всем пространстве Зеленого континента насчитывались сотни различных племен, отличавшихся друг от друга по языку и традициям. В мифах и легендах аборигенов неоднократно можно встретить образы разнообразных чудовищ. Одни из них, несомненно, выглядят сказочными, в то время как другие пугающе реальны. Аборигены настаивают на их существовании. Некоторые из этих монстров по описаниям напоминают доисторических животных, вымерших десятки тысяч или даже миллионы лет назад.

Аборигены не знали письменности. Их историческая память, знания и традиции передавались устно от одного поколения до следующего. Такая устная традиция имеет свойство передаваться без большого искажения на протяжении нескольких сотен лет, поэтому можно предположить, что еще недавно в Австралии все еще жили какие-то крупные рептилии, схожие с динозаврами. Это подтверждается находками, сделанными на протяжении XIX–XX вв. Так, в июле 1845 г. на территории современного штата Виктория была обнаружена неокаменевшая кость, представляющая собой часть коленного сустава некоего гигантского животного. Находку показали аборигенам, и они немедленно идентифицировали ее как кость «буньипа», а в ответ на вопрос, кто такой буньип, нарисовали двуногого зверя страшноватого вида, напоминающего одновременно птицу и крокодила (стоит обратить внимание, что в штате Виктория крокодилы не жили и не живут). После этого кость показали другой группе аборигенов, не связанной с первой. Ответ был тем же самым: это буньип. Аборигены подробно рассказали о том, кто из членов их племени видел живого буньипа; несколько человек были даже убиты этим чудовищем. А один из аборигенов, по имени Мумбоуран, показал несколько глубоких ран на своей груди, сделанных когтями монстра. По словам аборигенов, это существа были земноводными и размножались, откладывая яйца.

Изображение динозавроподобного существа, сделанное австралийскими аборигенами

В последующие годы по всей Австралии было собрано большое количество историй о встречах с существами, напоминающими динозавров. На севере континента особенно часто рассказывают об агрессивном двуногом монстре, по описаниям напоминающем аллозавра. Аборигены называют его «буррунджор». Его видели не только туземцы, но и белые жители континента. В 1950 г. группа пастухов на границе между Северной территорией и Квинслендом подверглась нападению неизвестного чудовища, в результате которого часть пастухов была искалечена, а другая часть растерзана. В 1961 г. несколько аборигенов видели двуногую рептилию высотой 7–8 м в зарослях кустарника близ устья Лагун-крик на побережье залива Карпентария. Следует заметить, что обширные территории Северной Австралии до сих пор недостаточно исследованы в силу их малонаселенности, и нельзя исключать, что здесь могут быть обнаружены какие-то неизвестные науке виды. То, что такое возможно, доказывается открытием в 1994 г. в Национальном парке Вуллеми реликтовой сосны – современницы динозавров. По словам ученых, это открытие можно сравнить с находкой живого ископаемого. В отличие от животных, деревья не могут убегать и скрываться, и все же это дерево было совершенно неизвестно науке до самого недавнего времени.

В некоторых регионах Австралии бытуют предания об огромных длинношеих рептилиях, гораздо более миролюбивых, чем «буррунджор» и «буньип». Например, у племен Центральной Австралии рассказывают о «культа» – гигантском змееподобном существе, жившем в здешних болотах, пока они не пересохли. Эта «змея» имела массивное большое тело, длинную узкую шею, заканчивающуюся маленькой головой, длинный острый хвост, передвигалась на четырех огромных ногах и при этом питалась растениями. Изображения «культа» можно встретить в наскальной живописи племени ванамби (Северная территория) и племен коолен и минди (Новый Южный Уэльс). В этом образе угадываются травоядные динозавры типа диплодока или апатозавра. По рассказам аборигенов, «культа» уже вымерли: «земля вся высохла, леса стали пустыней, и культа умерли». Произошло это, судя по всему, довольно давно.

В Австралии имеются и собственные «Несси» – загадочные рептилии, обитающие в водах рек и озер. На севере Квинсленда еще в конце XX в. аборигены племени куку рассказывали о «ярру» – хищном существе, живущем в воде. По словам стариков, однажды «ярру» даже сожрал девушку из их племени. Местные «художники», по просьбам исследователей, пытались нарисовать «ярру», и всякий раз у них получалось нечто с длинной шеей, массивным туловищем и хвостом, отдаленно напоминающее плезиозавра. А аборигенам племени дарук знакомо аналогичное существо по названию «мирреулла», обитающее в реке Хоксбери неподалеку от Сиднея. Этих существ видели в реке даже в относительно недавние времена; их длина, по некоторым оценкам, составляет около 15 м.

В целом в среде аборигенов Австралии имеется несколько устных традиций, из которых следует, что их ближайшие предки вступали в контакт с существами, очень похожими на динозавров, какое-то время еще обитавшими на этом быстросохнущем континенте. А в последние десятилетия с такой же быстротой (но по другим причинам) начало исчезать и фольклорное наследие аборигенов Австралии. Многие из них еще помнят рассказы отцов и дедов об удивительных существах. Пройдет, однако, совсем немного времени, и эти рассказы также уйдут в прошлое, подобно динозаврам.

В поисках нинки-нанка

В июле 2006 г. в Гамбию (Западная Африка) отправилась британская экспедиция, члены которой задались целью отыскать загадочное существо, обитающее, по слухам, в мангровых болотах верхнего течения реки Гамбия. У местных жителей оно известно под названием «нинки-нанка».

О нинки-нанка рассказывают во всех странах, расположенных в крайней западной части Западной Африки: Гамбии, Сенегале, Гвинее, Гвинее-Бисау. У разных народов, населяющих эту область, и на разных языках, оно известно под названиями «ниниганне» (в Гвинее), «нингер» или «нингири» (у племен, населяющих горное плато Фута-Джаллон), «риансеу» (в Гвинее-Бисау). Одно из самых первых упоминаний об этом существе содержится в «Журнале Королевского Африканского общества» за 1944 г. Автор статьи, М.-Д.-У. Джеффриз, довольно кратко пишет о том, что старые рыбаки на реке Гамбия рассказывали ему об «огромном монстре, который выходит по ночам из ила и топей мангровых болот и пожирает все, что ни встретит на своем пути». Сам автор отнесся к этому сообщению скептически: по его мнению, подобное животное должно оставлять огромные следы (хотя какие следы могут быть на воде?), но их никто не видел!

Доктор Томас Харди Дальримпл, врач, в 1930‑е гг. работавший в западноафриканской медицинской службе, много лет спустя рассказывал, как в 1935 г., будучи на реке Гамбия, он в одну из ночей проснулся от шума и криков. Местные жители были чем-то крайне встревожены. Утром они рассказали англичанину, что в эту ночь на окраине деревни появлялся «нинки-нанка». Это таинственное животное, по словам аборигенов, имело «морду, как у лошади, шею, как у жирафа, тело, как у крокодила, и длинный хвост», а длиной этот монстр был не менее 9 м. Существо постоянно обитало в мангровых болотах и выходило оттуда очень редко, – как правило, лунными ночами.

Несколькими месяцами позже Дальримпл услышал от других свидетелей еще один рассказ о встрече с нинки-нанка. В другой раз он стал очевидцем странной сцены, произошедшей на рынке одного из прибрежных городов: кому-то из торговцев попал в руки номер американского журнала «Animals of the World», где была напечатана картинка с изображением статуи динозавра в одном из парков Нью-Йорка. Вокруг торговца немедленно образовалась толпа: возбужденные люди кричали, что «белый человек» сфотографировал нинки-нанка.

Реконструкция облика нинки-нанка

Возможно, наиболее интересным сообщением на этот счет является статья французской исследовательницы Беатрис Аппиа «Замечания о водных божествах Гвинеи», опубликованная в «Journal de la Société des Africanistes» в 1940‑х гг. Различные племена, пишет Б. Аппиа, по-разному представляют себе нинки-нанка и имеют различные представления о его природе, однако чаще всего речь идет о большом, похожем на змею животном, обладающем сверхъестественными возможностями. Вера в существование этого животного более сильна в деревнях, расположенных по берегам больших рек, и более слаба у племен, живущих вдали от них. Считается, что взрослые нинки-нанка постоянно живут в воде и выходят на сушу только по ночам, во время сильного дождя. Молодые особи нинки-нанка живут в дуплах баобабов и перебираются в водяную среду лишь после того, как достигнут некоторого определенного размера. По поверьям одних туземных сообществ, встреча с нинки-нанка означает неудачу или даже скорую смерть. По верованиям других, такая встреча приносит большое богатство, хотя может и сократить жизнь. Во многих областях Западной Африки нинки-нанка является «табу», и рассказывать о нем категорически запрещено.

Зоолог Крис Мойсер впервые посетил Гамбию более четверти века назад. Он приехал сюда с группой своих студентов, чтобы заняться изучением флоры и фауны мангровых болот. Здесь он впервые услышал рассказы о нинки-нанка и связал их с письмом, опубликованном в 1986 г. в журнале «BBC Wildlife». Автор письма просил специалистов опознать мертвое животное, останки которого были вымыты (и впоследствии захоронены) на побережье Гамбии. С этого случая у Криса Мойсера проснулся интерес к криптозоологии – дисциплине, которую «настоящие» ученые считают лженаукой.

В последующие годы К. Мойсер неоднократно приезжал в Гамбию. Исследователь встречался и разговаривал со многими людьми: и с теми, кто твердо был убежден, что нинки-нанка – это миф, и с теми, кто также твердо знал, что это не миф. Один из местных жителей показал Мойсеру заросшую пещеру, расположенную всего в двух милях от туристской гостиницы, где, по его словам, нинки-нанка жил «во времена моего отца». Вместе с другим аборигеном ученый совершил экскурсию на озеро в Сенегале, где, как предполагалось, жил нинки-нанка. Туземец из племени йола, которого исследователь хорошо знал на протяжении нескольких лет, несмотря на то что был мусульманином, твердо знал, что нинки-нанка – табу. Он категорически отказывался говорить на эту тему и советовал ученому тоже по возможности помалкивать.

Еще один знакомец Мойсера, водитель такси Ассан Волоф, исколесивший все глубинные районы Гамбии, утверждал, что нинки-нанка – реальное животное, но только теперь численность этих существ сильно сократилась. Лишь отдельные особи еще живут в верховьях реки Гамбия. За несколько лет до этого в верхнем течении реки рухнул мост, и Ассан Волоф был уверен, что это работа нинки-нанка: одно из этих животных жило в подводной пещере около моста. Сам таксист ни разу не видел нинки-нанка, но знал нескольких из тех, кто видел: все они в результате сошли с ума и преждевременно умерли. Подобные истории широко распространены по всей Гамбии. Считается, что единственный способ избавиться от зловещих чар нинки-нанка – это показать ему его отражение в зеркале. Один из корреспондентов Мойсера рассказал ему случай, когда нинки-нанка повредил несколько труб на насосной станции, и рабочие в панике метались по всей деревне в поисках зеркала.

Ричард Фриман, руководитель экспедиции 2006 г., считает, что нинки-нанка – неизвестная пока разновидность колоссальной ящерицы. Исследователь уже много лет идет по следам таинственного монстра. Местом, где высока вероятность встречи с нинки-нанка, ученый считает область ручья Мандина – одного из крупных притоков реки Гамбия. Здесь сохранился уголок девственной природы, находящийся под защитой национального парка Макасута. Впрочем, местные жители и так предпочитают обходить эту область стороной: по поверьям аборигенов, это – священный лес, наполненный духами, обиталище нинки-нанка. Известно, что где-то в этих краях в 1964-м или 1965 г. был застрелен странный крокодил, достигавший в длину 8,2 м. Для того чтобы вытащить мертвую тушу из воды, пришлось подгонять грузовик. Но крокодилы в Гамбии главным образом представляют собой местный подвид нильского крокодила (Crocodylus niloticus chamses), и даже самые крупные особи обычно не превышают длины 2,5–2,7 м. Откуда же здесь мог взяться 8‑метровый монстр? Может быть, все-таки был убит не крокодил, а некое неизвестное животное, подобное крокодилу?

Другое странное происшествие, о котором писала газета «Gambian Daily Observer», случилось в июле 1993 г., в начале сезона дождей. Река Гамбия в ее верхнем течении (где нет никаких промышленных или сельскохозяйственных предприятий) неожиданно оказалась загрязненной какой-то отравой, убившей большое количество рыбы и вызвавшей многочисленные желудочно-кишечные расстройства у местного населения. По одной из версий, причиной тому стали гниющие останки какого-то очень крупного животного, смытые в реку сильными дождями. Из крупных животных в этих болотистых местах обитает только одно – мифический нинки-нанка…

Может быть, этот загадочный монстр все-таки не совсем мифичен? Например, открытие в 2003 г. на индонезийском острове Флорес останков «хоббита» – человекообразного существа высотой в 1 метр, существовавшего параллельно с современным человеком, позволило по-новому взглянуть на бесчисленные мифы и легенды о «маленьком народе» – гномах, цвергах, менехуне и других – бытующих во всех уголках мира. В свете этого не стоит ли по-новому взглянуть и на других «мифических» существ, рассказы о которых могут быть основаны на реальных животных, существующих или существовавших в прошлом?

Конец последнего динозавра

Кто только не писал об этом удивительном животном! В 1970‑е гг. его имя не сходило с газетных полос: мокеле-мбембе, он же чипекве, таинственное водяное существо, похожее на динозавра, обитающее в бескрайних, как пустыня Сахара, болотах Конго…

О нем сообщали участники немецкой экспедиции капитана фон Штайна, исследовавшей в 1913 г. дебри Экваториальной Африки. О нем пишет английский путешественник Джозеф Хьюз в своей книге «Восемнадцать лет на озере Бангвеулу» (1933). Его следы пытались отыскать участники многих экспедиций, с завидной регулярностью отправлявшиеся во внутренние районы Заира в 1970–1980‑х гг. Одному из исследователей, Марселину Аньянья, в апреле 1983 г. даже посчастливилось видеть легендарное существо. Аньянья описывает его как «странное животное с широкой спиной, длинной шеей и маленькой головой». Имеется и множество свидетельств других очевидцев, описаний следов, оставленных «динозавром», говорят даже, что кто-то нашел лоскуты его кожи. А американский путешественник Херман Рагастер записал на пленку звуки, издаваемые неизвестным животным в районе озера Теле. Он передал запись голоса специалисту из Калифорнии Кеннету Темплину, который очистил ее от побочных шумов и сравнил с записями голосов других животных. Темплин пришел к выводу, что записанный голос принадлежал неизвестному до сих пор существу. Какому?

Все описания мокеле-мбембе, сделанные разными очевидцами, в основном схожи, хотя иногда расходятся в деталях. Одни рассказывают об огромном звере с гладкой темной кожей без щетины, вооруженном одним гладким белым рогом, как у носорога, только белоснежным и отполированным. Другие говорят, что животное имеет серо-бурую окраску, гладкую кожу и размерами приблизительно сходно со слоном или по крайней мере с гиппопотамом. У него длинная и очень гибкая шея и только один зуб (рог?), но очень длинный. Упоминают еще длинный мускулистый хвост, как у аллигатора.

Мокеле-мбембе очень агрессивен: приблизившиеся к зверю каноэ обречены, животное тут же нападает на них и убивает команду, но не поедает тела. Оно питается только растительностью. Это создание обитает в пещерах, вымытых рекой в глинистых берегах на крутых излучинах. В поисках пищи оно, говорят, вылезает на берег даже днем.

В 2006 г. известный исследователь Уильям Гиббонс, участник многочисленных экспедиций в Конго, сообщил печальную новость: легендарный мокеле-мбембе, по-видимому, погиб еще три десятилетия назад. Он был убит пигмеями, обитающими в лесах вокруг озера Теле.

Последний динозавр – мокеле-мбембе

Одним из источников существования пигмеев местного племени бангомбе служит рыбная ловля в так называемых «молибо» – протоках, соединяющих озеро Теле с бескрайними болотами, лежащими к северу от озера. Эти болота, по рассказам местных жителей, и были местом обитания мокеле-мбембе. Время от времени животное выходило через «молибо» в озеро, чтобы полакомиться озерной растительностью. Эти регулярные рейсы огромного существа разрушали все рыболовство пигмеев, и люди решили положить этому конец. Они устроили барьер-ловушку поперек протоки, и когда животное попыталось прорваться через него, закололи мокеле-мбембе копьями.

Огромную тушу выволокли на берег и разделывали в течение нескольких дней. Уильям Гиббонс отыскал двух еще живых свидетелей этой охоты. По их словам, мокеле-мбембе был размером больше слона, с длинной шеей и маленькой змееподобной головой, увенчанной гребнем. Существо имело длинный, гибкий хвост, гладкую красновато-коричневую кожу и четыре коротких мощных ноги с когтистыми пальцами.

Ряд деталей этой истории подтверждает и местный пастор-миссионер Юджин Томас. Рассказывая ему об этом, пигмеи даже попытались воспроизвести крик животного в том момент, когда его закалывали. В честь удачной охоты было устроено торжественное пиршество, главным блюдом на котором служило мясо последнего динозавра. Правда, оно оказалось несъедобным: многие из участников этого застолья скончались от пищевого отравления.

Как считает Уильям Гиббонс, мифологизация мокеле-мбембе началась именно с этого инцидента. И хотя рассказов о встречах с легендарным животным со временем становилось все больше, исследователь склонен относиться к ним с недоверием. По его мнению, ни Марселин Аньянья, ни Херман Рагастер, ни другие участники экспедиций 1970–1980‑х гг. в реальности не видели мокеле-мбембе. Аньянья менял свои показания несколько раз, и насколько можно понять из его путаных рассказов, он видел не «динозавра», а гигантскую африканскую пресноводную черепаху Trionyx triunguis. Херман Рагастер и его жена Кия утверждают, что якобы видели «длинношеее животное», пересекающее озеро Теле, однако в этот момент рядом с ними находились еще 28 человек, из которых никто ничего подобного не видел!

Неужели мокеле-мбембе навсегда отошел в мир легенд? По мнению Уильяма Гиббонса, говорить об этом рано. В 1985 г. пигмеи рассказывали ему, что в озере Теле живут еще по крайней мере два мокеле-мбембе. В 1988 г. участники японской экспедиции видели на озере нечто, похожее на описанное существо. Однако туземцы, живущие вокруг озера Теле, наотрез отказываются показывать места, где обитает мокеле-мбембе, так как испытывают суеверный страх: считается, что если рассказать об этой тайне белым людям, то нарушителя табу немедленно постигнет большое несчастье, а то и смерть. Это весьма распространенное поверье лишает исследователей возможности получать своевременную информацию относительно новых появлений мокеле-мбембе.

«Хоббиты» с острова Флорес

Остров Флорес, расположенный между Явой и Тимором, сравнительно невелик: его протяженность составляет 360 километров, а ширина – от 12 до 60 километров. На протяжении по крайней мере последнего миллиона лет он был и остается окруженным со всех сторон океаном, так что попасть сюда посуху нельзя. И, тем не менее, около ста тысяч лет назад сюда добрались первые гоминиды. Логично предположить, что они воспользовались какими-то плавучими средствами – например, плотами из бамбука. Но это обстоятельство уже намекает на то, что доисторические мореплаватели находились на определенном технологическом уровне, обладали навыками коллективного труда и, по-видимому, владели членораздельной речью, поскольку для того чтобы организовать и осуществить морское путешествие и переселение хотя бы небольшой группы индивидуумов с одного острова на другой, одного мычания недостаточно.

Кем же были эти отважные и технологически продвинутые родичи человека, покорители морских пространств? Ответ на этот вопрос оказался ошеломляющим: это были… карлики ростом чуть более метра!

За карликами с острова Флорес закрепилось название «хоббиты»

Об этом сенсационном открытии мир узнал осенью 2003 г. Оказывается, еще 13 тысяч лет назад люди современного типа жили бок о бок с людьми совершенно другого вида, отличавшимися низкорослостью и необычно маленьким размером головного мозга. Это открытие было сделано группой австралийских и индонезийских палеоантропологов и археологов, искавших на острове Флорес следы древних миграций Homo sapiens из Азии в Австралию. В сентябре 2003 г. ученые во главе с профессором Майклом Морвудом обнаружили в известняковой пещере Лиан-Буа, в западной части острова, хорошо сохранившийся череп, фрагменты костей ног и рук, а также ребра и кости таза. Возраст находки составлял 18 тыс. лет. Предположительно, это были останки женщины ростом около 100 см, массой от 16 до 29 кг и объемом мозга, как у шимпанзе – около 380 куб. см. Строение таза неоспоримо свидетельствовало о том, что карлица передвигалась на двух ногах. Стертые зубы выдавали ее зрелый возраст, хотя ростом она была с ребенка. Ученые отметили архаичные черты ее анатомии: например, широкий таз и длинную шейку бедра. А мелкие зубы, узкий нос и общая форма черепной коробки напоминали строение современного человека.

В том же году исследователи нашли останки еще одного или двух карликовых существ, а в полевой сезон 2004 г. – еще от 5 до 7 особей. Новое человеческое существо получило наименование Homo floresiensis – «человек флоресский». В просторечии за карликами с острова Флорес закрепилось название «хоббиты» – по аналогии с героями книг Дж. Р. Р. Толкиена.

Различные методы датировки показали, что обнаруженные останки принадлежат современникам Homo sapiens. Однако кто это – люди современного типа или самостоятельный вид? Дебаты по этому поводу разгорелись с момента обнаружения «хоббитов». Главным предметом обсуждения являлся вопрос: а правомочно ли причислять этих карликов к новому виду человека? Может быть, речь идет о хорошо известных азиатских пигмеях, населяющих, в частности, ряд островов на востоке Индийского океана?

Авторы находки исключают такую возможность. Во-первых, пигмеи почти в полтора раза выше «хоббитов» – их рост составляет от 1,4 до 1,5 м. Во-вторых, мозг пигмеев лишь немного уступает в объеме мозгу обычного человека, но при этом почти в три раза крупнее, чем мозг жителей острова Флорес. А массивная черепная коробка последних характерна именно для ранних гоминидных форм.

Кто-то высказал мнение, что «хоббиты» острова Флорес страдали микроцефалией – патологией, при которой мозг развивается лишь до очень небольших размеров. Однако людям с генетическими заболеваниями, обусловливающими чрезмерно малые размеры тела и головного мозга, свойствен целый ряд черт, отсутствующих у «хоббита». Кроме того, такие больные редко достигают зрелого возраста. В то же время у «хоббитов» обнаруживается ряд архаичных особенностей, которые никогда не отмечались у больных микроцефалией.

В 2007 г. в журнале «Science» была опубликована обширная статья, посвященная результатам исследования костей запястья ископаемого «человека флоресского». Как оказалось, они имеют примитивное строение, практически неотличимое от запястья обезьяны. Ничего подобного ни у современного человека, ни у неандертальца не наблюдается. Трапециевидная кость «хоббита» по своему строению напоминает аналогичную часть скелета современных обезьян и более ранних видов ископаемого человека – австралопитека и Homo habilis. Следовательно, речь идет о представителе совершенно особого человеческого вида – боковой ветви возможных предков современного человека, отделившейся от основной линии развития человеческого рода еще до того, как сформировался общий предок современного человека и его близкого родственника неандертальца. По мнению профессора Майкла Морвуда, Homo floresiensis «представляет собой крайне архаичный подвид гоминид очень маленького роста и с очень маленьким объемом мозга. Представители этого подвида расселились из Африки еще до того, как возник наделенный рослым телом и большим мозгом Homo erectus».

Новым аргументом в пользу того, что загадочные «хоббиты» действительно являются представителями ранее неизвестного вида, стали результаты исследования строения черепной коробки и конечностей «хоббитов», опубликованные в мае 2009 г. На основе антропометрического анализа стопы «человека флоресского» профессор Уильям Юнгерс и его коллеги пришли к выводу, что наряду с параметрами, присущими современным людям, строение нижних конечностей «хоббитов» имеет архаические признаки, присущие австралопитекам или шимпанзе. Несмотря на способность к прямохождению, «хоббиты» ходили довольно неуклюже. Это были люди маленького роста, со скошенным подбородком и характерным для ранних австралопитеков основанием черепа и строением коренных зубов нижней челюсти. С другой стороны, толстый свод черепа, относительно плоское лицо и небольшие коренные зубы очень напоминают «человека прямоходящего». «Homo floresiensis, вероятно, является потомком человека прямоходящего Homo erectus, в ходе своего развития приобретшего островную карликовость и эволюционно деградировавшего, – заключает Юнгерс, – однако нельзя исключить, что этот вид является совершенно новым для науки, а строение его тела отражает набор характерных примитивных черт, доставшихся от предка, покинувшего Африканский континент намного раньше, чем мы считали до сих пор».

Но кем мог быть этот предок «хоббитов»? Логика подсказывала, что ближайшим кандидатом следует считать «человека яванского» (питекантропа). Эта одна из древнейших форм Homo erectus была обнаружена в конце XIX в. на острове Ява, входящем в тот же обширный архипелаг Зондских островов, что и Флорес. Однако, по мнению Майкла Морвуда, особенности строения скелета Homo floresiensis указывают на его близость не к «человеку яванскому», а… к гоминидам из Дманиси (Грузия). В 1991 г. в Дманиси были найдены ископаемые останки человека возрастом 1,75 млн лет, весьма напоминавшего африканского человека прямоходящего. В последующие десять лет в Дманиси были обнаружены окаменелые останки еще двух гоминидов, принадлежавших к виду Homo erectus.

В пещере Лиан-Буа «хоббиты» жили по крайней мере на протяжении 80 тысяч лет. Они мастерски изготавливали каменные орудия труда – пластины, резцы, скребки, топоры и наконечники копий. Найденные рядом со скелетными останками «человека флоресского» инструменты имеют возраст от 94 000 до 13 000 лет. Они очень напоминают орудия труда, которыми пользовался Homo sapiens. Это тем более поразительно, что объем головного мозга «хоббитов» раза в три меньше, чем у нас. По этому признаку «хоббиты» располагаются рядом с австралопитеками и Homo habilis, однако те мастерили более примитивные орудия труда, нежели Homo sapiens и Homo floresiensis.

Вымерли «хоббиты», как считается, 11–12 тысяч лет назад. На протяжении нескольких тысячелетий они сосуществовали рядом с современными людьми и, возможно, общались с ними. А может быть, они живы до сих пор? Если верить преданиям, бытующим среди местных жителей, еще полтора века назад в глухих районах острова обитали маленькие (ростом не более метра) волосатые люди, жившие в пещерах, общавшиеся на примитивном языке и воровавшие у местных крестьян еду. Их называли «ebu gogo» – «бабушки, что все съедят». «Возможно, что Homo floresiensis до сих пор живут в отдаленных лесных районах острова Флорес», – предполагает австралийский антрополог Берт Робертс, проводивший в октябре 2004 г. опрос жителей местных деревень. Так что нельзя исключать, что однажды люди лицом к лицу столкнутся с загадочными «хоббитами».

«Карлик из Кермана» – сенсация или…

С незапамятных времен в фольклоре различных народов мира сохраняются предания о таинственных маленьких людях. В Норвегии они известны как зеты, в Ирландии – как лепраконы, в Лапландии – чаклы, сихиртя в Заполярье, джуджета мулу-курумби в Индии, менехуне в Океании, нанниби в Северной Америке… О них рассказывают в Испании и на островах Северного Ледовитого океана, в Африке и на Кавказе, в Южной Америке и на Мадагаскаре. В древности и в эпоху Средневековья эти существа воспринимались как духи – хранители царства тьмы, и в то же время как реально существующие, физически осязаемые люди. Однако, несмотря на огромное количество сообщений о контактах с этими людьми, собрано поразительно мало доказательств реального существования «маленького народца». Тем любопытнее появившиеся в последнее время сообщения о находках останков загадочных карликов…

В конце октября – начале ноября 2005 г. сперва в иранских, а затем и в мировых средствах массовой информации появилась удивительная новость: в иранской провинции Керман обнаружена… древняя мумия карлика!

Источником сенсации явились два контрабандиста, арестованные полицией провинции Керман за попытку нелегального вывоза за рубеж археологических ценностей. В числе конфискованных у них древних вещей оказалась и совершенно фантастическая находка: абсолютно неповрежденная мумия человеческого существа высотой около 20–25 см. По словам контрабандистов, они собирались продать ее в Германию за 3 миллиона долларов. Мумия была найдена ими во время незаконных раскопок в исторической крепости Гудиз близ города Шахдад, в провинции Керман, сооружение которой датируется эпохой Сасанидов (III–VII вв.). Иранские археологи уже много лет занимаются ее изучением. Однако самую сенсационную находку в крепости сделали не они…

В момент смерти возраст карлика из Кермана составлял 16–17 лет

Судебно-медицинские эксперты определили, что в момент смерти возраст карлика составлял 16–17 лет. Правда, определить пол существа они затруднились. Загадочная мумия поставила множество вопросов перед учеными. На территории Ирана до сих пор не было найдено ни одной мумии, обычая мумифицирования вообще не существовало ни в один из периодов иранской истории. Удивляет и удивительная сохранность тела: из-за особенных свойств почвы в провинции Керман тела умерших здесь быстро распадаются, и до сих пор археологам не удавалось найти здесь ни одного неповрежденного скелета. Вдобавок, мумия оказалась плотно обтянута тонким слоем некоего материала. По мнению одних экспертов, это – высохшая кожа существа, а по мнению других – остатки материалов, использованных для мумификации.

Ну и, наконец, самая главная загадка: что это за существо?

Удивительная находка немедленно породила слухи о том, что в окрестностях города Шахдад некогда существовал целый город таинственных карликов. В качестве доказательства местные жители указывали на необычно малую высоту древних стен, руины которых все еще высятся поблизости от Шахдада. Кто мог строить такие маленькие крепости, как не карлики?

«Результаты 38‑летних археологических раскопок в Шахдаде отвергают возможность существования здесь “города карликов”, – решительно утверждает Мирабеддин Каболи, руководитель археологической экспедиции, ведущей раскопки в провинции Керман. – Многие древние здания, стены которых сегодня не превышают 80 см, первоначально имели высоту 190 см. Некоторые из них сохранились на высоту всего 5 см, но мы же не будем утверждать, что люди, жившие в этих домах, были 5 см высотой!»

Между тем бесспорный факт находки прекрасно сохранившейся мумии карлика озадачил даже археологов. Правда, некоторые сомнения вызывали выводы местных судебно-медицинских экспертов: можно ли полагаться на них, если они даже не сумели определить пол загадочного существа? Специалисты были осторожны в высказываниях. «Необходимы более тщательные антропологические исследования, чтобы прояснить все детали, – заявил журналистам Джавади, сотрудник службы культурного наследия и туризма провинции Керман. – Даже если будет доказано, что труп принадлежит карлику, мы не можем говорить наверняка, что в районе Шахдада в древности существовал город карликов. Эта область была населена людьми очень давно, но потом оставлена из-за изменения географических условий. В то время технологии были еще не слишком развиты, так что люди, возможно, были просто не в состоянии строить высокие дома».

Сенсация нарастала как снежный ком. Проблему требовалось уладить как можно скорее. Власти Кермана обратились к столичным специалистам с просьбой разрешить ситуацию вокруг найденного в Шахдаде мумифицированного трупа. «Слухи все ширились, и из-за чувствительности проблемы существования древнего города карликов в провинции Керман наша служба настоятельно просила Тегеран провести более тщательное антропологическое исследование мумии», – рассказывает Хоссейн Рашидзаде, чиновник провинциальной службы культурного наследия и туризма.

Результаты исследования были обнародованы на редкость оперативно. Уже 16 ноября 2005 г. группа специалистов, изучавшая загадочную мумию, выступила с заявлением: «карлик из Шахдада» – это всего-навсего… недоношенный младенец-мальчик, трупик которого оказался мумифицированным в результате естественных процессов!

«Эти останки принадлежат недоношенному младенцу. Из-за особенностей региональных условий и метода похорон он оказался естественным образом мумифицирован», – говорит антрополог Фарзад Форузанфар. По его утверждениям, в провинции Керман и до этого несколько раз находили останки, мумифицированные естественным путем, в результате особых местных климатических условий. Возраст «карлика» составляет по крайней мере 400 лет. «Мумия была найдена рядом с мусульманским кладбищем, относящимся к сельджукской эпохе (XI в.), но археологи полагают, что в реальности останки должны датироваться поздним исламским периодом, эпохой Сефевидов (XVI–XVII вв.)», – считает археолог Надер Алидади Солеймани. – Но так как в нашем распоряжении нет никаких уточняющих признаков, связанных с мумией – ни предметов, ни надписей, – невозможно определить точную дату ее погребения».

Итак, тайна разгадана?

Нет никаких оснований не доверять выводам специалистов, хотя во всей этой истории остается много неясного. Невооруженным глазом здесь видно множество противоречий: одни эксперты говорят, что возраст «карлика» – 16–17 лет, другие – что это младенец… Неужели недоношенного младенца можно спутать с 17‑летним юношей-лилипутом? Почему археологи, 38 лет работающие в провинции Керман, знают, что тела умерших людей в этой земле практически не сохраняются, а другие их коллеги утверждают обратное: что эта земля прекрасно способствует мумификации? И о каком «методе похорон» можно говорить в этом случае? Ведь могила «карлика» была полностью разрушена в результате незаконных раскопок, поэтому метод похорон не ясен вообще!

Возможно, в будущем эти противоречия будут сняты. А пока успокоительные выводы о «недоношенном младенце» больше выглядят как попытка унять разгулявшиеся страсти. Кроме того, этот случай нельзя считать единичным: в разное время в разных странах делались аналогичные находки. Чего стоит, например, история с маленьким Педро…

Тайна маленького Педро

Эта загадочная история началась в октябре 1932 г.

…Несколько недель бродили два золотоискателя, Сесил Майн и Фрэнк Карр, в горах Сан-Педро (штат Вайоминг, США). Наконец им крупно повезло: в одном из ущелий они натолкнулись на богатую золотую жилу. Она уходила вглубь скалы, и, выбрав золото с поверхности, старатели решили прибегнуть к помощи динамита, чтобы взорвать часть горного склона. Когда пыль от взрыва улеглась, они с удивлением обнаружили, что рухнувшая скала открыла небольшую пещерку глубиной около 4,5 м и высотой 1,2 м. Скрытая в каменной толще, она, казалось, была полностью отрезана от внешнего мира; во всяком случае, до взрыва старатели даже не подозревали о ее существовании – не было видно ни входа, ни даже маленького отверстия, ведущего в пещеру. Внутри грота имелся маленький выступ, на котором сидело, скрестив ноги… маленькое существо, а точнее – крошечная мумия существа, похожего на гнома!

Старатели с удивлением рассматривали странное создание. В сидячем положении оно достигало высоты 18 см, а общий рост не превышал 35 см. Мумия прекрасно сохранилась, были видны даже ногти на пальцах рук. Но это, несомненно, не было мумифицированными останками ребенка! Тело цилиндрической формы, руки большие с необычно длинными пальцами, кожа цвета бронзы и очень морщинистая. Лицо «гнома» походило на лицо старика – с тяжелыми веками, огромными выпуклыми глазами, плоским носом, низким лбом и очень широким тонкогубым ртом. Голову с плоским теменем почти целиком покрывало темное желеообразное вещество; свободными от него оставались лишь волосы на висках.

Старатели со всеми предосторожностями извлекли загадочную мумию из ее убежища и отправились с ней в ближайший город – Каспер. Взглянуть на уродца съехалось множество видных ученых, заранее, впрочем, уверенных в обмане. Не был исключением и доктор Генри Шапиро, антрополог из Музея естествознания в Нью-Йорке. По его мнению, «мумия» представляла собой в лучшем случае произведение чучельных дел мастера, в худшем – просто куклу. Желая разоблачить мистификаторов, он поместил удивительное создание под рентген…

Карлик Педро имел полностью сформированный скелет, неотличимый от человеческого

Результаты исследования доктора Шапиро оказались самыми невероятными. Рентген показал, что «Педро» (так окрестили загадочного гнома по месту находки в горах Сан-Педро) имеет внутри полностью сформированный скелет, практически неотличимый от человеческого, с полным набором ребер. Теменной родничок был закрыт, что указывало на взрослую особь. Существо также имело полный набор зубов, включая довольно большие и заостренные, как у вампира, клыки. Возраст существа в момент смерти, по оценкам экспертов, составлял около 65 лет. Рентген также выявил повреждение позвоночника, сломанную ключицу, а череп, как оказалось, был разбит сильным ударом – этим объясняется сглаженная форма темени. Темное студенистое вещество, покрывавшее голову, представляло собой смесь вытекшей мозговой ткани и запекшейся крови. Похоже, смерть малыша Педро была ужасна…

Но если эта мумия – не фальшивка, то что это за существо? А если фальшивка, то кто, когда, зачем и каким образом создал ее и запрятал в толщу скалы?

В попытках объяснить загадку «мумии из Вайоминга» наука зашла в тупик. Различные предположения высказываются до сих пор. В 1993 г. французский зоолог доктор Франсуа де Сарр высказал гипотезу, что Педро мог представлять собой младенца-уродца с неправильно сформировавшимся черепом, на скелет которого позже кто-то натянул высушенную кожу взрослого человека. Подобного рода штуковины – довольно страшноватые – в ритуальных целях изготавливали на островах Океании, используя для этих целей преимущественно человеческие черепа. Но эта гипотеза никак не объясняет явно взрослые зубы Педро.

Профессор антропологии из университета штата Вайоминг Джордж Гилл идет в своих предположениях дальше. Он полагает, что Педро принадлежит к расе неизвестных доисторических людей. В легендах американских индейцев, коренных жителей этой области, много раз встречается упоминание об очень агрессивных маленьких людях, описания которых весьма близко соответствуют облику «мумии из Вайоминга»! У разных племен были разные названия для этих карликов: нунумби, нинабине, нуннехи, нинимби. Индейцы племени шошонов, например, рассказывают о том, что их предкам приходилось не раз сражаться с нимеригарами – маленькими воинственными людьми, весьма ловко пользовавшимися крошечными луками с отравленными стрелами. По преданиям, у этих карликов существовала традиция убивать своих старых или больных соплеменников, обезглавливая их или разбивая им черепа. Уж не стал ли малыш Педро жертвой этого варварского обычая?

Несомненно, что современная наука могла бы дать ответы на многие вопросы, связанные с загадочной «мумией из Вайоминга». Беда, однако, в том, что малыш Педро бесследно пропал то ли в 1950‑х, то ли в 1960‑х гг. – даже на этот счет имеется некоторая путаница.

Обнаруженная в горах Вайоминга мумия первое время являлась собственностью находчиков, Сесила Майна и Фрэнка Карра. Ловкие золотоискатели сумели извлечь из Педро прибыль: владельцы разного рода увеселительных заведений охотно использовали странного человечка в качестве аттракциона, привлекающего публику. Спустя несколько лет Фрэнк Карр продал мумию предпринимателю из города Каспер Эйвену И. Гудману (именно из его рук доктор Шапиро принимал Педро для своих исследований). После смерти Гудмана в 1950 г. мумия перешла в руки некоего Леонарда Валлера, после чего все следы малыша Педро теряются – по слухам, он был то ли украден, то ли утерян…

Кто такие менехуне?

Сложная и увлекательная история колонизации островов Океании полинезийцами связана с загадкой, стоящей в одном ряду с проблемой ранних доисторических плаваний в Тихом океане. Дело в том, что еще до общепринятой даты прихода полинезийцев на многие весьма удаленные острова – Пасхи, Новую Зеландию, Гавайи – там… уже жили какие-то люди!

…В фольклоре многих народов мира есть истории о волшебных маленьких людях – цвергах, гномах, лепраконах. Гавайские острова в этом смысле не исключение – здесь, по поверьям островитян, по ночам глубоко в лесах бродят таинственные менехуне. Рост этих существ составляет приблизительно два фута (60 см), хотя некоторые из них еще меньше – всего лишь шесть дюймов (15 см); они способны уместиться в человеческой ладони. При этом ни один менехуне не похож на другого – все они имеют собственную индивидуальность. Обычно эти существа ходят голыми, а от холода их спасают их длинные прямые волосы, ниспадающие до колен.